歷史教學(xué)設(shè)計(jì)15篇(優(yōu)秀)

　　作為一名教師，就有可能用到教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編收集整理的歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.通過(guò)了解恩格斯寫(xiě)作此文的社會(huì)背景，來(lái)認(rèn)識(shí)其針對(duì)性，進(jìn)而明確本文旨在回答該如何正確理解“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”。據(jù)此通讀文章，把握其邏輯結(jié)構(gòu)。

　　2.抓住圍繞“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的一系列主要概念及體現(xiàn)概念間邏輯關(guān)系的重要關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，準(zhǔn)確理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”對(duì)包括“科學(xué)”在內(nèi)的“上層建筑”的決定性基礎(chǔ)作用。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.理解“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”對(duì)包括“科學(xué)”在內(nèi)的“上層建筑”的決定性基礎(chǔ)作用。

　　2.理解“科學(xué)”對(duì)“技術(shù)”的依賴(lài)性，“技術(shù)”對(duì)“科學(xué)”的巨大推動(dòng)作用。

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解圍繞“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的一系列主要概念，把握這些概念間的邏輯關(guān)系。

　　教學(xué)過(guò)程

　　1.老師提出問(wèn)題：“看到本文題目后，我們自然要問(wèn)‘社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)’是什么呢？”并引導(dǎo)學(xué)生閱讀“必修下”《在馬克思墓前的講話》一文的相關(guān)內(nèi)容。

　　2.學(xué)生閱讀文段，思考回答此問(wèn)題：社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系

　　3.老師指出《在馬克思墓前的講話》一文寫(xiě)于1883年，比此文早10年。進(jìn)而提出問(wèn)題：“早在1846年，馬克思就在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的概念，并闡釋了二者間的關(guān)系。在這一觀點(diǎn)提出近50年，馬克思逝世10年后，恩格斯為什么又要提出這一問(wèn)題呢？”并引導(dǎo)學(xué)生閱讀《馬克思恩格斯選集》的相關(guān)內(nèi)容，了解本文的寫(xiě)作背景及現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。

　　4.學(xué)生閱讀相關(guān)文段，思考回答這一問(wèn)題。

　　寫(xiě)作背景：馬克思逝世后，由于一些資產(chǎn)階級(jí)理論家的歪曲，工人運(yùn)動(dòng)中和思想界出現(xiàn)了一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，主要表現(xiàn)為把歷史唯物主義庸俗化甚至加以歪曲。把馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性基礎(chǔ)作用的觀點(diǎn)歪曲為“經(jīng)濟(jì)決定論”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；歪曲為“經(jīng)濟(jì)是制約歷史發(fā)展的唯一因素”。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素中的技術(shù)依賴(lài)于科學(xué)。

　　現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：本文正是為澄清對(duì)“馬克思關(guān)于經(jīng)濟(jì)因素決定性作用”觀點(diǎn)的歪曲而寫(xiě)的，是在說(shuō)明該如何準(zhǔn)確理解“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)關(guān)系”這一觀點(diǎn)，并不是回答“社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)”是什么。

　　1.老師根據(jù)以上對(duì)寫(xiě)作背景的了解，提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生通讀文章，關(guān)注恩格斯面對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題，會(huì)給予怎樣的回答，進(jìn)一步體會(huì)本文內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，并把握文章的基本內(nèi)容及邏輯結(jié)構(gòu)。問(wèn)題：“帶著以上對(duì)背景的了解，閱讀本文，思考文章主要回答了哪三個(gè)方面的問(wèn)題？”

　　2.學(xué)生閱讀文本，思考并概括回答本文針對(duì)現(xiàn)實(shí)回答的三個(gè)問(wèn)題。

　　①“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”決定了“上層建筑”，尤其是對(duì)“科學(xué)”有巨大的推動(dòng)作用。

　�。ㄒ�、二節(jié)）

　�、谌绾螠�(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”對(duì)“上層建筑”的“決定性基礎(chǔ)”用。

　�。ㄈ�、四節(jié)）

　�、廴绾卫斫狻敖�(jīng)濟(jì)關(guān)系”在歷史發(fā)展進(jìn)程中的必然性統(tǒng)治地位。

　�。ㄎ濉⒘�、七節(jié)）

　　1.老師提出任務(wù)：作者在回答“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中“技術(shù)”的'決定性作用這一問(wèn)題時(shí)，提到了關(guān)于“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”及“上層建筑”兩個(gè)方面的很多概念。通過(guò)一個(gè)“是指”，三個(gè)“包括”，四個(gè)“決定著”清楚地說(shuō)明了這些概念之間的關(guān)系。請(qǐng)認(rèn)真閱讀第一段文字，畫(huà)出各個(gè)概念，根據(jù)各概念之間的關(guān)系，畫(huà)出其邏輯結(jié)構(gòu)圖。

　　2.學(xué)生認(rèn)真閱讀第一段文字，根據(jù)要求完成閱讀任務(wù)。

　　重要概念：經(jīng)濟(jì)關(guān)系，生產(chǎn)生活資料，交換方式，技術(shù)，分配方式，階級(jí)的劃分，統(tǒng)治關(guān)系，奴役關(guān)系，國(guó)家、政治、法，地理基礎(chǔ)，先前階段的殘余，外部環(huán)境。

　　邏輯關(guān)系：我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是指……因此，這里面包括……。這種技術(shù)，照我們的觀點(diǎn)看來(lái)，也決定著……，決定著……，決定著……等等。此外，在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括……，當(dāng)然還包括……。

　　3.老師進(jìn)一步提出相關(guān)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解“理解經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的決定性作用”。

　�。�1）文章在說(shuō)明經(jīng)濟(jì)關(guān)系“包括”生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜�部技術(shù)后，接著就介紹了技術(shù)“決定”的方面，最后再補(bǔ)充說(shuō)明經(jīng)濟(jì)關(guān)系“還包括”哪些方面。為什么不把經(jīng)濟(jì)關(guān)系所“包括”的方面都寫(xiě)完再寫(xiě)技術(shù)所“決定”的方面呢？這樣安排邏輯的用意是什么？

　�。�2）關(guān)于“技術(shù)”與“科學(xué)”的關(guān)系，恩格斯的觀點(diǎn)是什么？是“科學(xué)”依賴(lài)于“技術(shù)”，而“技術(shù)”并不依賴(lài)于“科學(xué)”嗎？

　　（3）作者說(shuō)“可惜在德國(guó)，人們撰寫(xiě)科學(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來(lái)的”。結(jié)合前文舉的實(shí)例，說(shuō)說(shuō)“科學(xué)”實(shí)際上是從何而來(lái)的？

　　4.學(xué)生認(rèn)真閱讀第一段文字，根據(jù)要求完成閱讀任務(wù)。在完成任務(wù)的過(guò)程中加深對(duì)“經(jīng)濟(jì)關(guān)系中技術(shù)的決定性作用”的理解。

　�。�1）這部分內(nèi)容重點(diǎn)是在回答“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”中的“技術(shù)”，對(duì)包括“科學(xué)”在內(nèi)的“上層建筑”的“決定性基礎(chǔ)”作用，所以作者首先說(shuō)明“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”包括“全部技術(shù)”，緊接著就用四個(gè)“決定著”，說(shuō)明了“技術(shù)”對(duì)上層建筑中各方面的“決定性”作用，也就是“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”的“決定性作用”。最后，再補(bǔ)充說(shuō)明“經(jīng)濟(jì)關(guān)系”還包括“地理基礎(chǔ)”“前階段的殘余”和“外部環(huán)境”。這樣安排，既突出了重點(diǎn)內(nèi)容，又保證了內(nèi)容的準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)。

　�。�2）恩格斯首先肯定了“技術(shù)”在一定程度上依賴(lài)于“科學(xué)”，但他更加強(qiáng)調(diào)了“科學(xué)”在更大的程度上依賴(lài)于“技術(shù)”。在二者之間，有時(shí)候“科學(xué)”會(huì)對(duì)“技術(shù)”產(chǎn)生作用，但這絲毫動(dòng)搖不了“技術(shù)”的“決定性基礎(chǔ)”地位。

　　（3）前文舉了兩個(gè)實(shí)例，一是流體靜力學(xué)產(chǎn)生于治理山區(qū)河流的需要，一是關(guān)于“電”的理性認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)際價(jià)值后。這兩個(gè)例子說(shuō)明“科學(xué)”不是憑空出現(xiàn)的，是生產(chǎn)生活中技術(shù)實(shí)際需要的推動(dòng)而產(chǎn)生的。這就更好地說(shuō)明了“科學(xué)”在更大程度上“依賴(lài)于技術(shù)的狀況和需要”。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、識(shí)記與理解：

　　記住資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體的名稱(chēng)，建立時(shí)間及建立者，了解中國(guó)同盟會(huì)成立的概況，理解同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)和三民主義，知道辛亥革命發(fā)生的過(guò)程及相關(guān)事件，了解中華民國(guó)成立的時(shí)間及概況，理解辛亥革命的歷史意義。

　　2、能力與方法：

　　通過(guò)對(duì)同盟會(huì)的十六字綱領(lǐng)及三民主義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析，評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)分析和探討辛亥革命的重大歷史意義，使學(xué)生逐步掌握對(duì)歷史事件的客觀分析方法，進(jìn)一步加深對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到辛亥革命是中國(guó)近代史上一次偉大的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，武昌起義的槍聲，是辛亥革命志士不屈斗爭(zhēng)精神的'張揚(yáng)，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和不斷進(jìn)取的意識(shí)，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

　　【重點(diǎn)難點(diǎn)】

　　重點(diǎn):中國(guó)同盟會(huì)的成立,三民主義,中華民國(guó)的成立,辛亥革命的歷史意義。

　　難點(diǎn)：同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)及三民主義。

　　【授課類(lèi)型】

　　新課

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　教師研讀課標(biāo)與教材，撰寫(xiě)教案，制作多媒體課件或幻燈片。學(xué)生了解、收集有關(guān)孫中山和武昌起義的故事(包括文字，圖片，音像資料)。

　　【教學(xué)方法】

　　啟發(fā)式講課、讀書(shū)指導(dǎo)、討論等多種方法相結(jié)合。

　　【教具（媒體）】

　　電腦及多媒體課件。

　　【教學(xué)課程】

　　導(dǎo)入新課：

　�。ㄓ秒娔X屏幕顯示孫中山像。師問(wèn)）請(qǐng)看，他是誰(shuí)？（生答孫中山。師又問(wèn)）知道他對(duì)中國(guó)歷史最大的貢獻(xiàn)是什么嗎？（生答辛亥革命。師引導(dǎo)）這場(chǎng)革命是怎樣組織發(fā)動(dòng)的？結(jié)果如何？對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？（顯示或板書(shū)課題）

　　學(xué)習(xí)新課：

　　一、辛亥革命的醞釀

　　(師講)“醞釀”是一個(gè)組織和準(zhǔn)備的過(guò)程，包含了資產(chǎn)階級(jí)革命派的形成、組織的建立、革命指導(dǎo)思想的形成、早期革命活動(dòng)的開(kāi)展等內(nèi)容。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)第一個(gè)革命團(tuán)體的建立。

　�。◣熤v）1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由于清王朝的腐敗，清軍慘敗。在此嚴(yán)重危機(jī)下，以孫中山為代表的愛(ài)國(guó)志士積極行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始了救國(guó)救民的抗?fàn)�。（課件顯示。同時(shí)要求學(xué)生邊看書(shū)邊回答。）

　　1、興中會(huì)-----第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體

　　時(shí)間、地點(diǎn)、建立人、宗旨、性質(zhì)

　�。◣熤赋觯┡d中會(huì)的成立，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命派的初步形成。之后，全國(guó)各地紛紛建立革命團(tuán)體，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

　　2、中國(guó)同盟會(huì)-----第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨

　　時(shí)間、地點(diǎn)、聯(lián)合的革命團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)人、政治綱領(lǐng)、機(jī)關(guān)刊物、性質(zhì)、意義

　　（同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是本節(jié)的重點(diǎn)，教師可引導(dǎo)學(xué)生共同解讀）在這里，“韃虜”是指滿(mǎn)族統(tǒng)治者，而不是指整個(gè)滿(mǎn)族。“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，即用革命的手段，推翻帝國(guó)主義的走狗清王朝的統(tǒng)治；“建立民國(guó)”就是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；“平均地權(quán)”就是國(guó)家通過(guò)核定地價(jià)征收地租稅，同時(shí)逐步向地主收買(mǎi)土地�？傊�，因?yàn)槿嗣裢春耷逭�府，所以這個(gè)綱領(lǐng)得到了全國(guó)人民的擁護(hù)。

　�。ㄟ^(guò)渡）在《民報(bào)

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　【教材分析】

　　1、 知識(shí)結(jié)構(gòu)

　　2、 教材建議

　　本專(zhuān)題是“思想史”的第一專(zhuān)題，教師要幫助學(xué)生逐句分析教科書(shū)正文前面的“導(dǎo)語(yǔ)”，向?qū)W生交代兩點(diǎn)：

　　第一、儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想;

　　第二、要從四個(gè)階段認(rèn)識(shí)儒家思想形成與發(fā)展演變的脈絡(luò)。

　　第三、儒家思想充分吸取眾家之長(zhǎng)，經(jīng)孔子創(chuàng)立、孟子和荀子繼承發(fā)展，西漢發(fā)揮。最終成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流思想。

　　第四、對(duì)道家、墨家、法家思想簡(jiǎn)要分析并指出與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。

　　本目教材主要包含兩方面內(nèi)容：

　　第一，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家等諸子百家的代表人物及其主要思想。

　　第二，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與技能

　　了解孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子和墨子等思想家以及儒家思想的形成過(guò)程。

　　其中重點(diǎn)講述儒家思想。掌握諸子百家的思想特征及其代表人物的主要主張;認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因及重要意義。

　　(2)過(guò)程與方法：

　　學(xué)生可以根據(jù)教科書(shū)與教師提供的材料以及自己的觀察所得，進(jìn)行推理分析，主動(dòng)探究

　　概念解釋

　　“百家”指數(shù)量多

　　“爭(zhēng)鳴”指爭(zhēng)論和批判 興起原因

　　經(jīng)濟(jì)：井田制瓦解 政治：分封制崩潰

　　階級(jí)關(guān)系上士階級(jí)的崛起 思想文化上學(xué)在民間派別代表及觀點(diǎn)

　　儒家：孔子、孟子、荀子及觀點(diǎn)

　　墨家：墨子及觀點(diǎn)

　　法家：韓非子及觀點(diǎn)

　　“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成

　　形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系

　　奠定中國(guó)文化基礎(chǔ)

　　歷史影響

　　中國(guó)歷史上第一次思想解放潮流

　　道家：老子、莊子子及觀點(diǎn)

　　問(wèn)題的`答案，并學(xué)會(huì)用觀察法、比較法等方法學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)題。能對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較，概括和闡釋。

　　教師應(yīng)該注重運(yùn)用“抗震救災(zāi)”素材啟發(fā)教學(xué)，設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，并對(duì)學(xué)生在探索過(guò)程中的表現(xiàn)予以及時(shí)而恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　(3)情感態(tài)度價(jià)值觀：

　　通過(guò)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍而繁榮的文化盛況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化有深入的認(rèn)識(shí)，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)歷史與文化，有志于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng);逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)分析】

　　本課重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的社會(huì)原因和歷史意義;孔子、孟子、荀子、老子、韓非子思想的主要內(nèi)容。

　　本課難點(diǎn)是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子的思想及對(duì)他們的評(píng)價(jià)

　　【設(shè)計(jì)思路】圍繞“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因、各家思想觀點(diǎn)、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響進(jìn)行教學(xué)

　　【教學(xué)用具】多媒體教學(xué)

　　【問(wèn)題研討】本節(jié)是中國(guó)古代思想的第一個(gè)專(zhuān)題內(nèi)容，內(nèi)容豐富，但在備課中對(duì)查閱資料不夠完整，教學(xué)中對(duì)諸子百家思想觀點(diǎn)的深入講解度把握不夠準(zhǔn)，課題之間的過(guò)渡還需要流暢，課堂氣氛不活躍，問(wèn)題設(shè)計(jì)缺乏新穎。但個(gè)人認(rèn)為在教學(xué)導(dǎo)入中結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活。課堂總結(jié)感染力度強(qiáng)，激起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，弘揚(yáng)民族文化。爭(zhēng)取更大進(jìn)步。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　教材分析：

　　本課內(nèi)容主要包括三部分：“柯立芝繁榮”、沖擊資本主義的大危機(jī)、意義深遠(yuǎn)的新政。

　　學(xué)習(xí)本課的目的主要在于使學(xué)生對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及羅斯福新政有比較全面而清晰的認(rèn)識(shí)。1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)不僅僅是資本主義世界在經(jīng)濟(jì)上的一次重大危機(jī)，也是整個(gè)資本主義制度的一場(chǎng)危機(jī)，對(duì)世界各國(guó)，特別是資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治以及國(guó)際局勢(shì)產(chǎn)生了重大影響，推動(dòng)了世界整體性發(fā)展進(jìn)程。而羅斯福新政則避免了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的徹底崩潰，不僅保存鞏固了美國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主制度，而且開(kāi)創(chuàng)了國(guó)家大規(guī)模干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式，為西方資本主義的發(fā)展樹(shù)立了典范。所以本課在世界現(xiàn)代占有重要的地位。

　　學(xué)情分析：

　　學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)和羅斯福新政等世界史內(nèi)容接觸較少，需借助更多的史料幫助學(xué)生理解分析歷史現(xiàn)象和歷史事件。

　　教學(xué)方法：

　　直觀教學(xué)法。針對(duì)本課中難度較大的問(wèn)題，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀多種形式的歷

　　史資料，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，客觀地去評(píng)價(jià)歷史事件。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　自主研習(xí)、小組合作探究

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　歸納1929—1933年資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)特點(diǎn)和影響。

　　歸納羅斯福新政措施、效果，探究“新政”特點(diǎn)和影響、充分理解國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策對(duì)西方發(fā)展的影響。

　　能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)閱讀課內(nèi)外多種史料獲取歷史信息、認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象、分析探究歷史問(wèn)題的能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)羅斯福身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息和勇于面對(duì)危機(jī)克服困難的精神。

　　認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義的不治之癥，只要資本主義制度存在，經(jīng)濟(jì)危機(jī)就不可避免。

　　重點(diǎn)：

　　1929—1933年資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響。羅斯福新政措施和影響

　　難點(diǎn)：

　　全面客觀地認(rèn)識(shí)羅斯福新政

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.【導(dǎo)入新課】播放CCTV公益廣告《讀書(shū)-主持人篇》視頻，

　　【教師活動(dòng)】閱讀可以提升我們的品味和文化素養(yǎng)。同樣閱讀豐富的史料也可以幫助我們認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，解決歷史問(wèn)題。今天我們大家一起以閱讀課的方式來(lái)學(xué)習(xí)一下《羅斯福新政》。

　　大家跟老師一起迅速瀏覽課本，看一下共包括哪三個(gè)子目：

　　【師生共讀】1.“柯立芝繁榮”;2.沖擊資本主義的大危機(jī)3.意義深遠(yuǎn)的新政。

　　【投影展示】學(xué)習(xí)目標(biāo)和重難點(diǎn)(略)

　　二.【新課探究】

　　(一)自主研習(xí)

　　1.自讀課本33頁(yè)小字回答：柯立芝繁榮的背后隱藏著什么矛盾?

　　2.自讀課本33--34頁(yè)內(nèi)容歸納1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)。

　　3.自讀課本35--36頁(yè)內(nèi)容歸納羅斯福新政涉及的領(lǐng)域、措施、影響。

　　(二)自學(xué)檢測(cè)、合作探究、教師點(diǎn)撥強(qiáng)調(diào)

　　【教師引導(dǎo)】一戰(zhàn)后，國(guó)際環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定，資本主義經(jīng)濟(jì)也出現(xiàn)了一度繁榮，歷稱(chēng)為“柯立芝繁榮”，那么繁榮的背后隱藏著什么矛盾呢?

　　【投影展示】自學(xué)檢測(cè)一：柯立芝繁榮的背后隱藏著什么矛盾?

　　【學(xué)生回答】略

　　【教師引導(dǎo)】生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩，造成產(chǎn)品大量積壓，最終引發(fā)了股票狂跌，企業(yè)倒閉、一些大股東瞬間變得一無(wú)所有

　　【投影展示】資料和漫畫(huà)

　　【教師引導(dǎo)】這樣1929.10.24一場(chǎng)空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)就在美國(guó)爆發(fā)了，那么這場(chǎng)危機(jī)具有哪些特點(diǎn)呢?

　　【投影展示】自學(xué)檢測(cè)二：歸納1929—1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的特點(diǎn)。

　　【學(xué)生回答】學(xué)生根據(jù)材料分析說(shuō)明

　　【教師引導(dǎo)】這場(chǎng)爆發(fā)于美國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)迅速波及全球，對(duì)世界各國(guó)，特別是資本主義國(guó)家產(chǎn)生了重大影響，下面大家閱讀以下史料探究”經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響”

　　【投影展示】反映經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響的歷史資料

　　【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際關(guān)系角度說(shuō)明“經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響”

　　【教師引導(dǎo)】這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)、政治，乃至國(guó)際關(guān)系都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)中受害的是美國(guó)，災(zāi)難中的美國(guó)此時(shí)迎來(lái)了第32屆總統(tǒng)大選。胡佛和羅斯福成為美國(guó)總統(tǒng)的`候選人，下面大家共同讀他們的競(jìng)選主題，

　　【投影展示】胡佛和羅斯福競(jìng)選畫(huà)面和競(jìng)選主題

　　【學(xué)生活動(dòng)】學(xué)生讀競(jìng)選主題

　　【教師引導(dǎo)】假如你是美國(guó)的民眾，你將把寶貴的一票投給誰(shuí)呢?

　　【學(xué)生活動(dòng)】投票

　　【教師引導(dǎo)】下面我們就加一個(gè)小插曲，【投影展示羅斯福的生平】據(jù)此闡述一下羅斯福最讓你敬佩的地方在哪?

　　【學(xué)生自由發(fā)言】(略)

　　【教師引導(dǎo)】下面我們通過(guò)材料來(lái)了解一下羅斯福執(zhí)政時(shí)遇到了那些棘手的問(wèn)題?

　　羅斯�？偨y(tǒng)又是怎么解決的呢?

　　【投影展示】危機(jī)中美國(guó)面臨的種.種問(wèn)題和羅斯福新政的措施，

　　【教師引導(dǎo)】通過(guò)這些措施我們共同歸納一下羅斯福新政的特點(diǎn)。

　　【學(xué)生活動(dòng)】小組討論

　　【教師強(qiáng)調(diào)】新政的特點(diǎn)就在”在它拋棄了美國(guó)信奉的傳統(tǒng)的“自由放任”政策，通過(guò)立法手段加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面干預(yù)，最后使美國(guó)成功渡過(guò)了危機(jī)。

　　【教師引導(dǎo)】下面我們通過(guò)材料來(lái)共同了解一下新政后的美國(guó)，歸納一下“新政的影響”

　　【投影展示】新政后美國(guó)社會(huì)發(fā)展的資料

　　【學(xué)生活動(dòng)】合作探究根據(jù)材料從經(jīng)濟(jì)、政治、資本主義發(fā)展角度歸納新政效果。

　　【教師引導(dǎo)】新政的效果大家有目共睹，新政不僅挽救了美國(guó)，而且使資產(chǎn)階級(jí)民主制度得以保存，更重要他開(kāi)創(chuàng)的國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式在二戰(zhàn)后被資本主義國(guó)家廣泛推廣，迎來(lái)了資本主義發(fā)展的又一個(gè)黃金時(shí)期。就此能否新政“完美無(wú)缺”呢?我們又應(yīng)該如何全面客觀地認(rèn)識(shí)‘羅斯福新政’呢?

　　(三)師生交流園、拓展延伸

　　【投影展示】

　　從來(lái)在美國(guó)沒(méi)有另外一個(gè)人比我對(duì)于資本主義制度的私人企業(yè)、私有財(cái)產(chǎn)和私人利潤(rùn)有更堅(jiān)強(qiáng)的信仰……當(dāng)這個(gè)私人利潤(rùn)和自由企業(yè)制度面臨到毀滅邊緣的時(shí)候，是這個(gè)政府(即羅斯福政府)挽救了它�！�—羅斯福

　　作為一個(gè)國(guó)家，我們拒絕了任何徹底的革命計(jì)劃。為了永遠(yuǎn)地糾正我們經(jīng)濟(jì)制度中的嚴(yán)重缺點(diǎn)，我們依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用。——羅斯福

　　【教師引導(dǎo)】問(wèn)題1.新政有沒(méi)有改變資本主義私有制?

　　如何理解“新政依靠的是舊民主秩序的新應(yīng)用”

　　2.新政能不能從根本上消除經(jīng)濟(jì)危機(jī)?

　　3.羅斯福新政的實(shí)質(zhì)是什么?

　　【投影展示】全面客觀評(píng)價(jià)羅斯福新政資料

　　【教師引導(dǎo)】目前我國(guó)改革不斷深化發(fā)展，改革任重而道遠(yuǎn)，我們從成功的改革案例中用應(yīng)該吸取哪些經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

　　三.以史為鑒：改革路上的探索

　　【投影展示】列寧新經(jīng)濟(jì)策：——借鑒資本主義“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”探索社會(huì)主義道路

　　羅斯福新政：——借鑒社會(huì)主義“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和指導(dǎo)

　　【教師點(diǎn)撥】啟示：開(kāi)拓國(guó)際視野，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒、不斷發(fā)展進(jìn)步，走適合本國(guó)國(guó)情的道路。

　　【教師引導(dǎo)】本節(jié)課我們利用大量的可內(nèi)外資料探究了“羅斯福新政”的重點(diǎn)知識(shí)，下面大家根據(jù)老師提供的知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理一下本課內(nèi)容，以便幫助我們構(gòu)建一個(gè)整體的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

　　四.知識(shí)梳理、課堂小結(jié)

　　【投影展示】學(xué)生根據(jù)板書(shū)自行梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識(shí)與技能

　　1．了解秦嶺－淮河的地理位置及對(duì)南北氣候的影響；

　　2．了解南北方人們的生活方式和生產(chǎn)方式的差異及其造成這些差異的原因。

　�。ǘ�）過(guò)程與方法

　　1．指導(dǎo)學(xué)生收集、分析南北方地區(qū)不同的生產(chǎn)特點(diǎn)和生活習(xí)俗等方面的資料；

　　2．引導(dǎo)學(xué)生觀察、閱讀、逐步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出問(wèn)題，并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、閱讀和運(yùn)用資料的能力；

　　3．能熟練識(shí)讀各類(lèi)地圖，如“中國(guó)四大地理區(qū)域劃分圖”“中國(guó)氣候類(lèi)型圖”“中國(guó)一月平均氣溫分布圖”“中國(guó)年降水量分布圖”等，并能從中獲取有用信息；

　　4．通過(guò)小組合作探究問(wèn)題，讓學(xué)生初步嘗試從不同角度分析和歸納南北差異形成的原因；

　　5．具有一定的獨(dú)立解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　�。ㄈ�）情感·態(tài)度·價(jià)值觀

　　1．力求教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活實(shí)踐，從學(xué)生身邊熟悉的事物出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和解決問(wèn)題的興趣，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的了解和熱愛(ài)之情；

　　2．感悟人類(lèi)適應(yīng)和改造自然環(huán)境的智慧和能力，樹(shù)立各地區(qū)文化多元性，尊重不同地區(qū)文化的價(jià)值觀；

　　3．樹(shù)立與人合作學(xué)習(xí)的精神。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1．重點(diǎn)：南北方地理差異的表現(xiàn)。秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。

　　2．難點(diǎn)：秦嶺—淮河一線成為南北方分界線的原因。培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力、合作探究能力。

　　三、教學(xué)策略

　　1．采用探究──研討的模式進(jìn)行教學(xué)，貫穿講授法、討論法，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展小組探究和合作討論。

　　2．采用情境創(chuàng)設(shè)法，融入生活元素，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高生活實(shí)踐能力。

　　3．教師準(zhǔn)備：制作多媒體課件，各種類(lèi)型的反映南北方差異的圖片、生活場(chǎng)景。

　　4．學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課本，利用書(shū)本和互聯(lián)網(wǎng)等途徑調(diào)查南方和北方地區(qū)的氣候特征、生產(chǎn)特點(diǎn)和生活方式。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　六、教學(xué)反思

　　1．成功之處

　　（1）本課是一節(jié)探究研討課，教學(xué)活動(dòng)中對(duì)探究研討課的特點(diǎn)有了較好的體現(xiàn)，即讓學(xué)生在合作探究的過(guò)程中分析材料，獲取信息，解決問(wèn)題，得出結(jié)論；并在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，突出了學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，突出體現(xiàn)了“以人為本”的理念。

　�。�2）本課以南北差異作為主線，貫穿整堂課的始末。在一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)設(shè)情境中，引導(dǎo)學(xué)生在參與活動(dòng)中學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)會(huì)方法。并通過(guò)課堂小結(jié)和延伸課外，升華本節(jié)課的主題。

　　（3）本節(jié)課的教學(xué)注重從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，密切聯(lián)系生活實(shí)際。注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土教育，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)之情，進(jìn)一步落實(shí)能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。注重知識(shí)目標(biāo)的落實(shí)，關(guān)注學(xué)生的自主探究、合作學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)。在教學(xué)過(guò)程中，特別注意對(duì)學(xué)生讀圖能力進(jìn)行訓(xùn)練和培養(yǎng)，因?yàn)闀?huì)看地圖，會(huì)從地圖中獲取有效信息，是學(xué)生學(xué)習(xí)地理知識(shí)必備的一種能力，也是為以后更好地進(jìn)行地理知識(shí)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。比如在“南北差異的緣由”教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生閱讀等溫線圖和年降水量線圖，讓學(xué)生從這些地圖中尋找信息，得出結(jié)論。在學(xué)生有了一定知識(shí)的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)就顯得事半功倍。

　　2．不足之處

　�。�1）在學(xué)情上，學(xué)生對(duì)南北方的差異沒(méi)有直觀的感受，很多同學(xué)沒(méi)去過(guò)北方，很多體驗(yàn)是不具備的。而對(duì)此，我沒(méi)有為學(xué)生提供更多、更詳細(xì)的北方生產(chǎn)生活場(chǎng)景，所以導(dǎo)致學(xué)生對(duì)南北差異的表現(xiàn)的回答更多的是“以書(shū)為本”──照搬書(shū)本內(nèi)容，缺少自我的體驗(yàn)和思考。同時(shí)，學(xué)生回答也不夠全面。另外實(shí)際授課中，對(duì)自然環(huán)境和生活的關(guān)系的解讀不夠全面。有些問(wèn)題是泛泛而談。還有，實(shí)際授課中對(duì)學(xué)生問(wèn)題的回應(yīng)和延伸不夠，這反映了基本功有待提高。

　�。�2）在教學(xué)內(nèi)容的處理上：對(duì)于教材中的氣溫圖和年降水量圖的分析還不夠深入，使得很多學(xué)生還是很難對(duì)此類(lèi)地圖進(jìn)行分析，更不用說(shuō)從中獲取信息。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　一、歷史與社會(huì)課常用的教學(xué)方法

　　1．教學(xué)方法

　　（1）某種教學(xué)理論、原則和方法及其實(shí)踐的統(tǒng)稱(chēng)。──《教育大詞典》

　�。�2）師生為完成一定教學(xué)任務(wù)在共同活動(dòng)中所采用的教學(xué)方式、途徑和手段。──顧明遠(yuǎn)，1990年

　　（3）重復(fù)出現(xiàn)的教師行為模式。它能應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科，不是為某個(gè)教師所特有，并與學(xué)生的學(xué)習(xí)有關(guān)。

　　“重復(fù)”的“行為模式”意味著在一定的時(shí)間范圍內(nèi)反復(fù)再現(xiàn)，并按一定順序組合起來(lái)的教學(xué)行為。而“應(yīng)用于各個(gè)學(xué)科”是指要排除只適用于某個(gè)課題的專(zhuān)門(mén)化行為（如初二年級(jí)歷史與社會(huì)課中的年代換算，初一歷史社會(huì)中的旅游圖判斷等），并排除了只適用于個(gè)別教師的行為�！氨仨毰c學(xué)生的學(xué)習(xí)行為有關(guān)”意味著必須排除心理輔導(dǎo)、班級(jí)管理等與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)沒(méi)有直接關(guān)系的教育行為。

　　（4）在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式的總稱(chēng)。──李秉德，1990年

　　2．教學(xué)方法所包含的思想和內(nèi)容

　�。�1）體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的本質(zhì)特征。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)密切結(jié)合、相互作用的雙邊活動(dòng)。教學(xué)方法既應(yīng)包括教師的教法，也應(yīng)包括學(xué)生的學(xué)法，還應(yīng)包括在特定背景條件下，師生之間的協(xié)調(diào)一致。即，教學(xué)方法應(yīng)充分體現(xiàn)師生雙方在教學(xué)中相互聯(lián)系、相互作用和相互統(tǒng)一的活動(dòng)特點(diǎn)。

　�。�2）規(guī)定某些特定教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中所采取的一系列行為模式的總稱(chēng)。包括方式、手段、途徑等。

　　3．常用的教學(xué)方法及教學(xué)設(shè)計(jì)

　�。�1）以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法指通過(guò)教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能以及學(xué)生獨(dú)立閱讀書(shū)面語(yǔ)言為主的教學(xué)方法。主要有：講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等。

　　講授法──教師通過(guò)簡(jiǎn)明、生動(dòng)的口頭語(yǔ)言向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識(shí)、發(fā)展智力、思想教育的方法。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法；從學(xué)生學(xué)的角度看，它是一種接受性的學(xué)習(xí)方法。在課堂教學(xué)中，講授法的最大優(yōu)點(diǎn)是：講授法具有通俗化與直接性?xún)蓚�(gè)特點(diǎn)。教師深入淺出的講授使抽象知識(shí)變得具體形象、淺顯易懂；同時(shí)，它要借助于語(yǔ)言媒介將知識(shí)信息直接傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行接受性的學(xué)習(xí)，避免了學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程中許多不必要的曲折，能夠使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。由于在課堂教學(xué)過(guò)程中采用講授法，教學(xué)進(jìn)程容易控制，教學(xué)主題不易偏離，課堂效率比較高。因而差不多在所有課堂教學(xué)中，都離不開(kāi)教師的言語(yǔ)講授，只不過(guò)，不同的課堂教學(xué)中，講授的時(shí)間不盡相同。

　　談話法──又稱(chēng)問(wèn)答法，是師生以口頭語(yǔ)言問(wèn)答的一種方法。這是一種在教學(xué)中運(yùn)用廣泛，并且歷史十分悠久的方法。相傳古代教育家孔子就經(jīng)常使用這種方法啟發(fā)學(xué)生的思維，傳授有關(guān)知識(shí)。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底把這種方法稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：便于啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和語(yǔ)言的表達(dá)能力，易于喚起并保持學(xué)生的注意力。

　　討論法──在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生以班級(jí)或小組為單位，圍繞教材的中心問(wèn)題，進(jìn)行活動(dòng)，獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：全員參與，培養(yǎng)合作精神；互相啟發(fā)，互相學(xué)習(xí)，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和把握；提高學(xué)生鉆研問(wèn)題的能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性。

　　讀書(shū)指導(dǎo)法──教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教學(xué)書(shū)和課外讀物獲得知識(shí)，并養(yǎng)成良好讀書(shū)習(xí)慣的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)來(lái)源，提高學(xué)生歸納知識(shí)、提取有用知識(shí)的能力和自學(xué)能力。

　　在教學(xué)中采用以語(yǔ)言傳遞信息為主的方法時(shí)應(yīng)注意：

　　科學(xué)地組織教學(xué)內(nèi)容；教師的語(yǔ)言有較高的要求；善于設(shè)問(wèn)解疑；控制“量”和“度”。

　　（2）以直接感知為主的方法指教師通過(guò)實(shí)物或教具的演示或組織教學(xué)性參觀活動(dòng)，使學(xué)生利用各種感官直接感知客觀事物或現(xiàn)象而獲得知識(shí)的方法。最大的特點(diǎn)是：形象、直觀、具體、真實(shí)。包括：演示法（教具、實(shí)物、多媒體、動(dòng)作示范）、觀察法和參觀法。

　　采用直接感知法教學(xué)的基本要求：

　　事前充分準(zhǔn)備；活動(dòng)有目的、有重點(diǎn)；注意及時(shí)總結(jié)；在多數(shù)時(shí)候作為輔助方法，需要和其他方法配合使用。

　�。�3）以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法通過(guò)練習(xí)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生鞏固和完善知識(shí)、技能、技巧的方法。包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法和實(shí)習(xí)作業(yè)法等。

　　以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：使學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)向高層次發(fā)展，使所學(xué)的知識(shí)能和現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系。

　　運(yùn)用以實(shí)際訓(xùn)練為主的方法時(shí)應(yīng)注意：

　　對(duì)學(xué)生的實(shí)際訓(xùn)練要精心設(shè)計(jì)和指導(dǎo)；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生實(shí)踐的積極性，培養(yǎng)動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手的實(shí)際操作能力；重視實(shí)踐后的總結(jié)和反饋。

　�。�4）以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法指教師在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的情景，或利用教材或課外書(shū)或藝術(shù)形式，使學(xué)生通過(guò)欣賞來(lái)體驗(yàn)和感受客觀事物的真善美，或協(xié)調(diào)知識(shí)、能力、情感的方法。

　　采用以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：潛移默化，寓教學(xué)目標(biāo)達(dá)成于活動(dòng)過(guò)程中。

　　以欣賞活動(dòng)為主的教學(xué)方法的要求：

　　引起學(xué)生欣賞的動(dòng)機(jī)和興趣。激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)（認(rèn)同感）注意及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

　　（5）以引導(dǎo)探究為主的方法指教師組織和引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的探究和研究活動(dòng)而獲得知識(shí)的方法�；�本過(guò)程是（1）創(chuàng)設(shè)情景，提出要求；（2）指導(dǎo)學(xué)生搜尋、利用材料、檢驗(yàn)假設(shè)的方法；（3）對(duì)結(jié)論進(jìn)行修改、補(bǔ)充、總結(jié)。

　　采用以引導(dǎo)探究為主的'方法的最大優(yōu)點(diǎn)是：在探索解決認(rèn)知任務(wù)的過(guò)程中，使學(xué)生的獨(dú)立性得到高度發(fā)展，進(jìn)而改善學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新欲望、提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

　　在進(jìn)行以引導(dǎo)探究為主的方法的教學(xué)時(shí)應(yīng)注意：

　　依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定選題和過(guò)程；嚴(yán)密組織，積極引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)；注意情境的創(chuàng)設(shè)。

　　在教學(xué)實(shí)踐中選用教學(xué)方法的基本原則：

　　科學(xué)性原則；有效性原則；針對(duì)性原則；多樣性原則；可能性原則。

　　二、歷史與社會(huì)課教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)設(shè)計(jì)中需要解決的兩個(gè)問(wèn)題

　　1．以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)與以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　隨著教學(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展，人們對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻�；仡櫧虒W(xué)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)帶給教學(xué)設(shè)計(jì)理論發(fā)展的源動(dòng)力是人們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。

　　信奉行為主義的人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)是建立一種S（刺激）和R（反應(yīng)）之間的聯(lián)結(jié)，并予以強(qiáng)化的過(guò)程。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是精心選擇S(刺激)，以便通過(guò)S（刺激）形成、維護(hù)或強(qiáng)化期望的R（反應(yīng)）。

　　堅(jiān)持信息加工觀念的人們認(rèn)為，學(xué)習(xí)的含義決非建立一個(gè)簡(jiǎn)單的S-R聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是一個(gè)復(fù)雜的個(gè)體信息加工的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包括了感知覺(jué)、記憶、提取、鑒別、比較、分析、綜合等等心理操作。持信息加工觀點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)者認(rèn)為，教學(xué)設(shè)計(jì)要符合這種個(gè)體信息加工的規(guī)律。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究重點(diǎn)被放在將知識(shí)和技能加以分解，使之符合一定的加工順序，以及以什么樣的媒體形式呈現(xiàn)才會(huì)有利于信息加工等方面。也就是說(shuō)，教學(xué)設(shè)計(jì)研究的重點(diǎn)是知識(shí)和技能的傳遞的設(shè)計(jì)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)由于只關(guān)注知識(shí)的傳遞，因而被稱(chēng)為以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。在這種教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師被看作是知識(shí)的主要來(lái)源，因此，也稱(chēng)為以教師為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。這種教學(xué)設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)用性、可操作性和可測(cè)量性，但不足之處在于：學(xué)生的主動(dòng)性、積極性受到一定限制，難以充分體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。而“認(rèn)知心理學(xué)學(xué)習(xí)觀”特別突出學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的認(rèn)知主體作用，不足之處是實(shí)用性、可操作性不強(qiáng)。

　　自20世紀(jì)90年代以來(lái)，建構(gòu)主義理論風(fēng)靡全球。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的知識(shí)不是純客觀的；不是他人傳授的而是自己建構(gòu)的；不是獨(dú)自形成的而是在與外部環(huán)境的交互過(guò)程中形成的。因而建構(gòu)主義者認(rèn)為教學(xué)要以學(xué)生為中心，要給學(xué)生控制和管理自己學(xué)習(xí)的權(quán)利和機(jī)會(huì)。而教學(xué)設(shè)計(jì)者的主要任務(wù)是設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生是學(xué)習(xí)環(huán)境的主人，教師只是學(xué)生的輔導(dǎo)者。目前這類(lèi)教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究重點(diǎn)主要放在對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的分析和構(gòu)造方面。由于以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，被稱(chēng)為以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)。

　　雖然，與以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)相比，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著更先進(jìn)的教學(xué)思想和理論，但并不是說(shuō)以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)一無(wú)是處，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)就沒(méi)有問(wèn)題了。下面我們來(lái)簡(jiǎn)要地比較一下二者的差異并剖析二者共同面臨的問(wèn)題。共6頁(yè)，當(dāng)前第2頁(yè)123456

　　表1：以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)和以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)的比較

　　以知識(shí)為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)者所持的知識(shí)觀知識(shí)是客觀的，可以從有知識(shí)的人那里傳遞給學(xué)生。知識(shí)不是純客觀的，是學(xué)生在與外界環(huán)境的交互過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)起來(lái)的。教學(xué)設(shè)計(jì)者所持的學(xué)生觀學(xué)生只是知識(shí)的容器。學(xué)生是對(duì)知識(shí)的積極加工者，每個(gè)學(xué)生都會(huì)對(duì)知識(shí)有獨(dú)特的理解。教學(xué)設(shè)計(jì)者眼中的師生關(guān)系教師是知識(shí)的源泉，學(xué)生的活動(dòng)要配合教師的活動(dòng)。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的輔導(dǎo)者，教師的活動(dòng)要配合學(xué)生的活動(dòng)。規(guī)定性理論支持有比較豐富的規(guī)定性理論支持，比如加涅關(guān)于教學(xué)事件與學(xué)習(xí)結(jié)果匹配的規(guī)定性理論。缺少基于建構(gòu)主義思想的教學(xué)分析工具和教學(xué)處方方面的規(guī)定性理論支持。教學(xué)過(guò)程鼓勵(lì)學(xué)生模仿、記憶。鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造、去解決問(wèn)題。教學(xué)結(jié)果獲得的知識(shí)很系統(tǒng)，但往往是機(jī)械的，不靈活。獲得的經(jīng)驗(yàn)可能深刻但卻不全面。

　　從上表1可以看出，以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)，可能會(huì)面對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)是學(xué)生無(wú)法獲得較為系統(tǒng)化的知識(shí)體系。教師作為學(xué)生的輔導(dǎo)者的角色也具有相當(dāng)?shù)膶?shí)施難度。

　　2．以教學(xué)內(nèi)容為主的教學(xué)設(shè)計(jì)與以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)

　　教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技術(shù)都是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分。以教學(xué)內(nèi)容為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注學(xué)生對(duì)歷史與社會(huì)知識(shí)的掌握，但不夠形象、生動(dòng)，難以保證教學(xué)效果。以教學(xué)技術(shù)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注教學(xué)過(guò)程的形象性和生動(dòng)性，但不利于歷史與社會(huì)知識(shí)的掌握。

　　因此，在歷史與社會(huì)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，要注意處理好教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)技術(shù)的關(guān)系，即，既堅(jiān)持教學(xué)內(nèi)容的主體地位，又發(fā)揮教學(xué)技術(shù)的載體作用。從目前中學(xué)課堂教學(xué)的現(xiàn)狀看，教學(xué)設(shè)計(jì)比較強(qiáng)調(diào)“以教學(xué)內(nèi)容為主、以教學(xué)技術(shù)為輔”的設(shè)計(jì)思路。

　�。ǘ�）歷史與社會(huì)課教學(xué)設(shè)計(jì)的模式

　　從目前國(guó)內(nèi)流行的教學(xué)設(shè)計(jì)理論看，大致有兩個(gè)發(fā)展方向：一是以“教”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論；一是以“學(xué)”為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理論，受上述兩種理論的影響也形成了不同的教學(xué)設(shè)計(jì)模式。但無(wú)論何種教學(xué)設(shè)計(jì)模式，都必須很好地回答以下問(wèn)題：

　�。�1）學(xué)生在課堂上應(yīng)該學(xué)到什么?

　�。�2）學(xué)生在課堂上渴望學(xué)到什么?可以學(xué)到什么?能夠?qū)W到什么?(分析學(xué)習(xí)任務(wù)、確定起點(diǎn)學(xué)習(xí)能力)

　�。�3）為達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)該如何教?學(xué)生應(yīng)該如何學(xué)?(選擇教學(xué)策略)

　�。�4）如何檢查和評(píng)定預(yù)期的學(xué)習(xí)效果?(進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià))

　　實(shí)際上，以上四個(gè)問(wèn)題中包含了歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的四個(gè)基本要素：

　　確定教學(xué)目標(biāo)

　　分析學(xué)習(xí)任務(wù)

　　選擇教學(xué)策略

　　進(jìn)行學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

　　以近年來(lái)中學(xué)地理課堂教學(xué)中較為流行的“突出學(xué)生學(xué)習(xí)，教與學(xué)并舉”的地理教學(xué)設(shè)計(jì)為例：這一模式是運(yùn)用了建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)，突出學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位、積極創(chuàng)設(shè)“探究──協(xié)作”的學(xué)習(xí)情境。它的具體特點(diǎn)是：

　�。�1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生地理學(xué)習(xí)任務(wù)的分析以取地理學(xué)習(xí)起點(diǎn)能力的確立；

　�。�2）倡導(dǎo)開(kāi)放、民主、協(xié)作的地理教學(xué)過(guò)程、創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)情境；

　�。�3）體現(xiàn)了“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”的教育理念；

　�。�4）重視課內(nèi)、課外地理教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)、利用及整合；

　�。�5）突出地理教學(xué)設(shè)計(jì)是一個(gè)連續(xù)、反復(fù)的過(guò)程，需要地理教學(xué)設(shè)計(jì)者不斷地進(jìn)行分析、評(píng)估和修正。

　�。ㄈ�）歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思想

　　1.教師具備先進(jìn)的理論素養(yǎng)是開(kāi)展教學(xué)設(shè)計(jì)的前提

　　教學(xué)設(shè)計(jì)者的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)，決定著教學(xué)設(shè)計(jì)的面貌和結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該掌握先進(jìn)的教育理論、心理學(xué)理論、學(xué)科知識(shí)及多媒體技術(shù)，形成完善的理論知識(shí)結(jié)構(gòu)。只有這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)方案才能具有深刻的理論內(nèi)涵和合理的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，才能夠保證課堂教學(xué)過(guò)程的順利實(shí)施和學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的全面達(dá)成。

　　2.促進(jìn)學(xué)生全面健康和諧的發(fā)展是歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的主旨

　　課堂教學(xué)設(shè)計(jì)必須“以學(xué)生發(fā)展為本”，既要關(guān)注學(xué)生智力的發(fā)展，更要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成，并創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主發(fā)展的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)條件。

　　3.擬定合理明確的課堂教學(xué)目標(biāo)是歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵

　　歷史與社會(huì)課教學(xué)目標(biāo)是歷史與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求，一般比較概括。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，必須認(rèn)真分析總的教學(xué)目標(biāo)，找出為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)所需實(shí)現(xiàn)的子教學(xué)目標(biāo)，（教學(xué)要求、教學(xué)步驟和各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，以及對(duì)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的學(xué)習(xí)成果或最終行為明確描述），教學(xué)目標(biāo)規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)的方向，是形成學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要基礎(chǔ)。因此，子教學(xué)目標(biāo)的確定必須合理明確，具有可操作性與可測(cè)量性。規(guī)范的教學(xué)目標(biāo)闡述包括主體、行為動(dòng)詞、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的條件、標(biāo)準(zhǔn)等。

　　4.進(jìn)入深入透徹的教學(xué)任務(wù)分析是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

　　歷史與社會(huì)課的教學(xué)任務(wù)分析包括具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析和學(xué)生情況分析，決定著整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)起點(diǎn)。作為教師要了解學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律，了解他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷和體驗(yàn)出發(fā)，確定學(xué)生的原有地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)；同時(shí)設(shè)計(jì)者也要分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，了解學(xué)生期望形成的地理認(rèn)知結(jié)構(gòu)，找到“原有學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)”與“期望學(xué)科認(rèn)知結(jié)構(gòu)”之間的差異，從而確定課堂教學(xué)的起點(diǎn)。共6頁(yè)，當(dāng)前第3頁(yè)123456

　　5.選擇切實(shí)有效的課堂教學(xué)策略是歷史與社會(huì)課教學(xué)設(shè)計(jì)的核心

　　教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)方案，實(shí)現(xiàn)既定學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的核心。教師必須綜合考慮歷史與社會(huì)學(xué)科的知識(shí)點(diǎn)、線、面之間的聯(lián)系，考慮學(xué)科知識(shí)生動(dòng)、直觀、形象的特點(diǎn)，充分開(kāi)發(fā)和利用教學(xué)資源、拓寬設(shè)計(jì)思路、選擇切實(shí)有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段。在課堂教學(xué)策略的選擇中，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，有利于學(xué)生的主動(dòng)探索學(xué)習(xí)，使學(xué)生在掌握學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，也獲取了學(xué)科研究的方法和學(xué)科思維的過(guò)程。

　　6.開(kāi)展健全可行的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是歷史與社會(huì)教學(xué)設(shè)計(jì)的保障

　　在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的彈性空間很大，如何把握評(píng)價(jià)的“度”這是歷史與社會(huì)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)評(píng)價(jià)不僅能夠用來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，而且能反映教學(xué)設(shè)計(jì)的方案是否達(dá)到了預(yù)期的效果，是否有繼續(xù)完善和修改的必要。一個(gè)成功的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程是一個(gè)不斷修改和完善的過(guò)程，評(píng)價(jià)則是修改和完善的前提，也是教學(xué)過(guò)程順利進(jìn)行的有力保障。因此，在進(jìn)行歷史與社會(huì)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要構(gòu)建學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過(guò)程并重，形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)并舉的評(píng)價(jià)機(jī)制。實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)目標(biāo)多元化，評(píng)價(jià)手段多樣化。

　　三、以行為理論為基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)計(jì)

　�。ㄒ唬┬袨槔碚摰幕�本思想

　　行為理論是一個(gè)交叉學(xué)科的理論，是研究在特定文化歷史背景下人的行為活動(dòng)的理論。行為理論是在前蘇聯(lián)心理和教育理論家維果斯基的文化－歷史心理學(xué)理論在基礎(chǔ)上，在20世紀(jì)40年代由Leont’ev進(jìn)一步發(fā)展而成的。在前蘇聯(lián)，這一理論最早被應(yīng)用于殘疾兒童的教育和設(shè)備控制面板的人性化設(shè)計(jì)。在20世紀(jì)90年代，Bonnie Nardi和Kari Kuutti等人將行為理論引入美國(guó)和其它西方國(guó)家并廣泛流行。

　　行為理論的哲學(xué)基礎(chǔ)是馬克思、恩格思的辯證唯物主義哲學(xué)。它的基本思想是：人類(lèi)行為是人與形成社會(huì)和物理環(huán)境的事物以及社會(huì)和物理環(huán)境所造就的事物之間的雙向交互的過(guò)程。人的意識(shí)與行為是辯證的統(tǒng)一體。也就是說(shuō)，人的心理發(fā)展與人的外部行為是辯證統(tǒng)一的。

　　具體來(lái)說(shuō)，行為理論的理論內(nèi)容主要包括六個(gè)方面。

　　1．行為和行為系統(tǒng)

　　行為理論中分析的基本單位是行為，行為系統(tǒng)包含有三個(gè)核心成分(主體、團(tuán)體和客體)和三個(gè)次要成分(工具、規(guī)則和勞動(dòng)分工)。次要成分又構(gòu)成了核心成分之間的聯(lián)系。它們之間的關(guān)系如圖1所示。

　　主體)

　　主體是行為的執(zhí)行者，是行為系統(tǒng)中的個(gè)體要素。

　　客體(object)

　　客體是主體想影響或改變的東西。任何行為都是要改變或創(chuàng)造某種客體，這被稱(chēng)為行為的面向客體性。行為由于客體的不同而相互區(qū)分。客體既具有自然屬性，又具有社會(huì)/文化屬性。客體的變化帶來(lái)的是某種結(jié)果。也就是說(shuō)，客體的變化蘊(yùn)含著某種動(dòng)機(jī)或目標(biāo)。

　　團(tuán)體

　　團(tuán)體是指行為發(fā)生時(shí)，行為主體所在的群體。行為主體是這個(gè)團(tuán)體的一個(gè)成員。很多情況下，行為是在團(tuán)體意義發(fā)生的，行為的動(dòng)機(jī)是屬于團(tuán)體而不是個(gè)體的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，團(tuán)體可能是學(xué)習(xí)小組或班集體等等。

　　工具

　　行為理論認(rèn)為，人類(lèi)的行為必須以工具為媒介。這里工具具有廣義的含義，包括具體的工具和抽象的工具。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，具體的工具可以是語(yǔ)言、筆、紙、教材和認(rèn)知工具等等，抽象工具可以是某種思考方法、某種解題規(guī)則等等。

　　工具將行為主體與客體聯(lián)系起來(lái)�？腕w與工具也可以相互轉(zhuǎn)化。在一個(gè)行為系統(tǒng)中，某個(gè)東西可能是工具，但在另一個(gè)行為系統(tǒng)中它可能會(huì)成為行為的客體了。

　　規(guī)則

　　規(guī)則是社會(huì)水平和團(tuán)體水平的法律、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范、政策、策略、倫理道德、文化傳統(tǒng)以及個(gè)體水平的價(jià)值觀、信仰等等。規(guī)則是行為主體與團(tuán)體之間的聯(lián)系紐帶。行為主體如果不遵守團(tuán)體的規(guī)則就可以被排斥在團(tuán)體之外，但主體的行為又可能會(huì)改變團(tuán)體中的規(guī)則。

　　勞動(dòng)分工

　　在將行為客體轉(zhuǎn)換為某種結(jié)果的過(guò)程中，需要界定團(tuán)體中的不同成員在達(dá)到目標(biāo)過(guò)程中所承擔(dān)的責(zé)任，這就勞動(dòng)分工。勞動(dòng)分工將行為的團(tuán)體與行為的客體聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際上體現(xiàn)了團(tuán)體內(nèi)部為完成某種任務(wù)而采取的組織管理策略。

　　從行為系統(tǒng)圖（見(jiàn)右）可以看出，行為理論認(rèn)為人類(lèi)的任何行為都是指向客體的，并且人類(lèi)的行為是通過(guò)工具作為媒介來(lái)完成的。并且，僅具有個(gè)體意義的行為是極少見(jiàn)的，人類(lèi)的行為都離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境。即，行為都具有群體意義。而個(gè)體行為發(fā)生的環(huán)境成分包括：工具、團(tuán)體及其規(guī)則、勞動(dòng)分工、行為客體等等。環(huán)境蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)文化因素，它影響著人們對(duì)具體行為的理解。離開(kāi)了行為發(fā)生的環(huán)境，人們將無(wú)法正確解釋行為。

　　2．行為具有層次結(jié)構(gòu)

　　行為理論認(rèn)為，行為受動(dòng)機(jī)支配，它由一系列活動(dòng)組成。每個(gè)活動(dòng)都受目標(biāo)控制�；顒�(dòng)是有意識(shí)的，并且不同的活動(dòng)可能會(huì)達(dá)到相同的目標(biāo)�；顒�(dòng)是通過(guò)具體操作來(lái)完成的。操作本身并沒(méi)有自己的目標(biāo)，它只是被用來(lái)調(diào)整活動(dòng)以適應(yīng)環(huán)境。操作受環(huán)境條件的限制。

　　3．行為的內(nèi)化和外化體現(xiàn)了行為發(fā)展與心理發(fā)展的辯證統(tǒng)一

　　行為理論區(qū)分內(nèi)部行為(即心理操作)和外部行為。它強(qiáng)調(diào)如果將內(nèi)部行為與外部行為隔離開(kāi)來(lái)進(jìn)行分析是不能被理解的，因?yàn)閮?nèi)部行為和外部行為是相互轉(zhuǎn)化的。外部行為轉(zhuǎn)化為內(nèi)部行為被稱(chēng)為內(nèi)化；內(nèi)部行為轉(zhuǎn)化為外部行為被稱(chēng)為外化。內(nèi)化提供了一種手段，使人們?cè)诓粓?zhí)行實(shí)際操作的情況下與現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行潛在的交互(如心理模擬、想象、考慮另一個(gè)計(jì)劃等等)。當(dāng)內(nèi)部行為需要被證明或調(diào)整，或者多個(gè)協(xié)作者需要協(xié)調(diào)時(shí)，常常需要外化過(guò)程。共6頁(yè)，當(dāng)前第4頁(yè)123456

　　4．行為處于發(fā)展變化中

　　人類(lèi)的行為不是固定不變的，行為的構(gòu)成會(huì)隨著環(huán)境的變化而變化。同時(shí)，人類(lèi)的行為又影響著環(huán)境的變化。

　�。ǘ�）教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容

　　1．學(xué)生行為的分析與設(shè)計(jì)

　　行為理論認(rèn)為行為與意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)的核心任務(wù)是設(shè)計(jì)教學(xué)以便引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，從而促進(jìn)學(xué)生心理的發(fā)展。所以，學(xué)生的行為系統(tǒng)的分析是首先要做的工作。

　　分析行為客體及目標(biāo)行為客體是行為相互區(qū)分的標(biāo)志。而客體的變化隱含著行為的目標(biāo)和結(jié)果。教學(xué)設(shè)計(jì)的第一個(gè)任務(wù)是確定學(xué)生行為的目標(biāo)和客體。要精確確定行為的目標(biāo)(特別是認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo))必須首先對(duì)領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行分析。對(duì)領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行分析需要使用傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)理論中的分析技術(shù)。

　　學(xué)生行為的目標(biāo)有時(shí)是教師制定的，但也有些情況下，學(xué)生會(huì)在教師指定的目標(biāo)基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)目標(biāo)有所變形，比如成人學(xué)習(xí)者可能會(huì)在教師確定的目標(biāo)之中根據(jù)自己的喜好有所取舍。換句話說(shuō)，分析學(xué)習(xí)行為的目標(biāo)主要并不是確定教學(xué)目標(biāo)，而是確定學(xué)生對(duì)教學(xué)目標(biāo)的理解和取舍。

　　分析行為主體學(xué)生是行為的主體，因此要理解和設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為就必須了解一些有關(guān)行為主體的特征，包括當(dāng)前的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和人際交往特征等等。

　　學(xué)習(xí)起點(diǎn)是指學(xué)生當(dāng)前的知識(shí)水平、技能水平、情感態(tài)度、動(dòng)作技能水平等等。

　　學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中養(yǎng)成的學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)環(huán)境、時(shí)間、感知信息的通道、思考方式等等方面的偏愛(ài)。比如，有些學(xué)生喜歡上午學(xué)習(xí)，而有些學(xué)生喜歡晚上學(xué)習(xí)；有些學(xué)生喜歡出聲閱讀，而有些學(xué)生則喜歡默讀；有些學(xué)生喜歡分析問(wèn)題，而有些學(xué)生則喜歡整體地思考問(wèn)題；有些學(xué)生一遇到困難就放棄，而有些學(xué)生則能堅(jiān)持。

　　人際交往特征是指學(xué)生在人際交往方面所表現(xiàn)出來(lái)的一些特點(diǎn)，比如性格的內(nèi)向與外向、沖動(dòng)與沉穩(wěn)，情感型人格與理智性人格等等。

　　分析學(xué)習(xí)團(tuán)體及其構(gòu)成規(guī)則、勞動(dòng)分工確定學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的人際環(huán)境。通常學(xué)生是在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)團(tuán)體可以是班集體，也可以是學(xué)習(xí)小組。教學(xué)設(shè)計(jì)者要通過(guò)觀察或問(wèn)卷的方式確定學(xué)生間的交往規(guī)則，并在此基礎(chǔ)上為活動(dòng)團(tuán)體制定特定活動(dòng)的行為規(guī)范，即行為準(zhǔn)則以及違反行為準(zhǔn)則的后果或制裁方法。如果學(xué)習(xí)行為需要明確的分工，那么還要幫助學(xué)習(xí)小組公平地確定勞動(dòng)分工，包括個(gè)人的權(quán)責(zé)和義務(wù)、任務(wù)的劃分、完成的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等等。

　　分析學(xué)生學(xué)習(xí)行為的構(gòu)成學(xué)生的行為可以分解為活動(dòng)，活動(dòng)可以分解為操作。每個(gè)行為都有各自的目標(biāo)，而每個(gè)操作都有各自的約束條件。教學(xué)設(shè)計(jì)者必須了解預(yù)期的行為是由哪些活動(dòng)構(gòu)成，它們的目標(biāo)是什么；這些活動(dòng)是由哪些操作構(gòu)成，它們的約束條件是什么。這些分析工作可以借助過(guò)程任務(wù)分析和學(xué)習(xí)任務(wù)分析的方法來(lái)完成。

　　分析學(xué)生學(xué)習(xí)的工具──效能工具、認(rèn)知工具和交流工具學(xué)生的學(xué)習(xí)行為需要借助工具來(lái)完成。根據(jù)對(duì)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)所提供的支持的差異，這些工具可以被分為效能工具、認(rèn)知工具和交流工具三類(lèi)。效能工具是指幫助人們提高工作效率的工具。典型的效能工具有字處理軟件、作圖工具、搜索引擎等等。認(rèn)知工具是指可以幫助學(xué)習(xí)者發(fā)展各種思維能力的軟件系統(tǒng)，比如語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)工具、數(shù)據(jù)庫(kù)、專(zhuān)家系統(tǒng)等等。交流工具可以支持師生之間和學(xué)生之間的勾通，如基于internet的email和聊天室等等。教學(xué)設(shè)計(jì)者要明確學(xué)生在完成學(xué)習(xí)目標(biāo)過(guò)程中可以利用哪些工具，以及每種工具的主要性能和特征，比如支持哪種活動(dòng)和操作。教師可以從中了解學(xué)生的思考方法、協(xié)作策略、學(xué)習(xí)方法等等。

　　選擇和設(shè)計(jì)預(yù)期的學(xué)生行為根據(jù)上述分析的結(jié)果，就可以選擇和設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為了。被選擇和設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)行為是那種分工明確且公平的，人際交往規(guī)則明確且易執(zhí)行的，支持這種行為的認(rèn)知工具種類(lèi)多且易獲取的，基本活動(dòng)和操作都容易完成的，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)明確且易執(zhí)行的學(xué)習(xí)行為。

　　2．學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)行為的分析為學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)提供了許多前提條件。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)資源和人際關(guān)系的組合。學(xué)習(xí)資源包括學(xué)習(xí)材料(即信息)、幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具(獲取、加工、保存信息的工具)、學(xué)習(xí)空間(比如，教室或虛擬網(wǎng)上學(xué)校)等等。人際關(guān)系包括學(xué)生之間的人際交往和師生間的人際交往。

　　學(xué)習(xí)環(huán)境分析的任務(wù)是根據(jù)學(xué)習(xí)行為的需要確定提供哪些學(xué)習(xí)資源，維護(hù)和提供哪種人際關(guān)系。為了最大限度地支持學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，學(xué)習(xí)環(huán)境要提供給學(xué)生易獲取易使用的認(rèn)知工具、簡(jiǎn)單易行的人際交往規(guī)則、明確的行為規(guī)范、公平的勞動(dòng)分工等等。

　　教師處在人際關(guān)系的層面，不再是學(xué)習(xí)材料的主要來(lái)源。教師通過(guò)人際交往來(lái)影響和引導(dǎo)學(xué)生管理自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并且應(yīng)以學(xué)生的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。教師不再是個(gè)體學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，而是群體(小組的或協(xié)作的)學(xué)習(xí)的參與者。

　　教學(xué)傳遞的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)必然包含學(xué)習(xí)材料的設(shè)計(jì)。從傳統(tǒng)意義上講，學(xué)習(xí)材料設(shè)計(jì)的主要工作是教學(xué)傳遞的設(shè)計(jì)，只不過(guò)是在學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)傳遞。教學(xué)傳遞設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是確定學(xué)習(xí)材料的媒體形式、學(xué)習(xí)材料的呈現(xiàn)順序。在教學(xué)傳遞的設(shè)計(jì)方面，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)理論研究成果甚豐，

　　評(píng)價(jià)學(xué)生的行為行為理論認(rèn)為，離開(kāi)了行為發(fā)生的環(huán)境，人們無(wú)法正確解釋行為。因此，評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，不但要看行為結(jié)果(即是否達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo))，還要看行為的發(fā)展變化的過(guò)程以及影響行為的環(huán)境條件。比如，學(xué)生是否由于對(duì)認(rèn)知工具不熟悉而導(dǎo)致了無(wú)法按時(shí)完成學(xué)習(xí)材料的學(xué)習(xí)？學(xué)生是否因?yàn)槟撤N生理或心理障礙而無(wú)法完成學(xué)習(xí)行為中的人際交往等等。由此看來(lái)，行為理論支持的教學(xué)評(píng)價(jià)是一種綜合評(píng)價(jià)，是一種從歷史的、發(fā)展的、辯證的眼光對(duì)教學(xué)做出評(píng)價(jià)。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　“和同為一家”

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

　　通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。

　　2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　　通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問(wèn)題的能力。

　　【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。難點(diǎn)是唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一”的`態(tài)度。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　1、復(fù)習(xí)提問(wèn)上節(jié)內(nèi)容

　　2、導(dǎo)入新課：

　　歷中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族地?fù)泶鳌Ｔ谶@位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族首領(lǐng)――“天可汗”，這位皇帝是誰(shuí)?他為什么獲得各族的尊重?唐朝與哪些民族保持了怎樣的關(guān)系呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第5課。

　　3、講授新課

　　唐朝的哪兩位皇帝設(shè)立了管轄西域的機(jī)構(gòu)?

　　一、松贊干布和文成公主

　　1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣

　　(1)生活的地區(qū)：青藏高原一帶。

　　(2)生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。

　　崇尚戰(zhàn)功，軍法很?chē)?yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的被視為高門(mén)大族。

　　贊普——藏語(yǔ)，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專(zhuān)稱(chēng)。

　　2、文成公主入吐蕃

　　(1)介紹松贊干布。

　　(2)學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義?

　　①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼

　　②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流

　　3、金城公主入吐蕃

　　出示材料：

　　“吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書(shū)信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)�！�

　　思考：為什么吐蕃贊普要自稱(chēng)外甥，又說(shuō)是先皇帝的舅宿親?因?yàn)榻鸪枪�主嫁給尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱(chēng)為外甥;而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。

　　二、回紇、靺鞨、南詔的興起

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)與能力目標(biāo)

　　了解西晉的建立、西晉統(tǒng)一全國(guó)以及八王之亂的基本史實(shí);了解北方游牧民族內(nèi)遷的情況和北方十六國(guó)建立的背景。

　　2、過(guò)程與方法目標(biāo)

　　(1)了解西晉的治國(guó)方略，分析八王之亂的原因;(2)識(shí)讀《西晉內(nèi)遷少數(shù)民族分布圖》，獲取有效歷史信息，并分析北方游牧民族內(nèi)遷的影響。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　分析西晉統(tǒng)一全國(guó)在歷史發(fā)展中的重要作用，以及這一時(shí)期在我國(guó)歷史上民族大交融方面的重要地位，認(rèn)識(shí)到歷史上各民族人民在進(jìn)一步的交往中，加深了解，共同書(shū)寫(xiě)中華民族的歷史新篇章。

　　【教學(xué)重、難點(diǎn)】

　　教學(xué)重點(diǎn)： 西晉的建立;八王之亂。

　　教學(xué)難點(diǎn)： 北方游牧民族的內(nèi)遷的影響;西晉滅亡的原因。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　(一) 導(dǎo)入新課——以復(fù)習(xí)導(dǎo)入

　　(二)講授新課

　　教師出示兩則材料

　　教師出示一幅地圖

　　教師：學(xué)生閱讀教材第一目?jī)?nèi)容，然后回答下列問(wèn)題。

　　(1)魏蜀吳三國(guó)滅亡的順序是怎樣的?

　　(2)西晉建立的時(shí)間，建立者和都城。

　　(3)西晉建立后為維護(hù)統(tǒng)治采取的措施有哪些?

　　學(xué)生看書(shū)回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。

　　一、西晉的建立

　　1、三國(guó)滅亡順序

　　(1)263年，魏滅蜀;

　　(2)266年，西晉建立，魏國(guó)滅亡;

　　(3)280年，西晉滅吳，吳國(guó)亡。

　　成語(yǔ)典故：樂(lè)不思蜀(后主劉禪)

　　教師講解：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無(wú)情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之�！彼�日，王問(wèn)禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂(lè)，不思蜀。”郤正聞之，求見(jiàn)禪曰：“若王后問(wèn)，宜泣而答曰‘先人墳?zāi)惯h(yuǎn)在隴、蜀，乃心西悲，無(wú)日不思’，因閉其目�！睍�(huì)王復(fù)問(wèn)，對(duì)如前，王曰：“何乃似郤正語(yǔ)邪!”禪驚視曰：“誠(chéng)如尊命�！弊笥医孕�。

　　——《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》

　　教師出示圖片《三國(guó)盡歸司馬氏》

　　2、西晉的建立

　　(1)時(shí) 間：266年，

　　(2)開(kāi)國(guó)皇帝：司馬炎(晉武帝)

　　(3)國(guó) 號(hào)：國(guó)號(hào)晉，史稱(chēng)西晉

　　(4)都 城：洛陽(yáng)

　　3、統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。

　　教師講解：

　　4、統(tǒng)治措施：西晉時(shí)期盛行豪門(mén)政治，制定了一系列優(yōu)待大地主大貴族的政策。

　　教師講解：石崇、王愷斗富故事

　　石崇王愷比富，是西晉時(shí)期的一個(gè)歷史事件。晉武帝統(tǒng)一全國(guó)后，志滿(mǎn)意得，完全沉湎在荒淫生活里。在他帶頭提倡下，朝廷里的大臣把擺闊氣當(dāng)作體面的事。在京都洛陽(yáng)，當(dāng)時(shí)有三個(gè)出名的大富豪：一個(gè)是掌管禁衛(wèi)軍的中護(hù)軍羊琇，一個(gè)是晉武帝的.舅父、后將軍王愷，還有一個(gè)是散騎常侍石崇。石崇、王愷相互攀比財(cái)富奢侈程度，令人張目!

　　二、八王之亂

　　教師：學(xué)生閱讀教材第二目?jī)?nèi)容，然后回答下列問(wèn)題。

　　(1)八王之亂發(fā)生的背景是什么?

　　(2)八王之亂造成的社會(huì)影響是什么?

　　(3)思考一下，西晉才建立不到三十年的時(shí)間為何會(huì)發(fā)生八王之亂?

　　學(xué)生看書(shū)回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。

　　1、背景：

　　(1)西晉初年，晉武帝大肆分封同姓諸王，導(dǎo)致諸王勢(shì)力強(qiáng)大，爭(zhēng)奪中央政權(quán)。

　　(2)西晉統(tǒng)治腐朽殘暴，激起內(nèi)遷各族的反抗。

　　八王：

　　汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長(zhǎng)沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越。

　　2、八王之亂的影響：

　�、賹�(duì)社會(huì)造成巨大災(zāi)害，西晉從此衰落。

　�、谛纬晌覈�(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徒高潮。

　　教師：西晉為何是短暫統(tǒng)一的?

　　提示：

　　原因：“八王之亂”耗竭國(guó)力，西晉衰落;

　　統(tǒng)治集團(tuán)奢侈腐朽、缺少雄才大略;

　　西晉殘暴統(tǒng)治，激起內(nèi)遷各族反抗。

　　三、北方少數(shù)民族的內(nèi)遷

　　教師過(guò)渡：教師出示《敕勒歌》 “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊�！�

　　教師出示一幅圖片

　　教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第三目。然后回答下列問(wèn)題。

　　(1)當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族有哪幾個(gè)?

　　(2)內(nèi)遷的少數(shù)民族對(duì)后來(lái)的中國(guó)歷史的走向產(chǎn)生了什么影響?

　　學(xué)生看書(shū)回答，教師進(jìn)行歸納總結(jié)。

　　1、五胡：內(nèi)遷的少數(shù)民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，歷史上稱(chēng)為“五胡”。

　　教師講解：五胡亂華。

　　五胡亂華是指在西晉末期游牧民族趁西晉衰弱之際進(jìn)入中原地區(qū)這一歷史事件�！拔搴�”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個(gè)胡人大部落，但事實(shí)上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數(shù)目遠(yuǎn)非五個(gè)。五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開(kāi)序幕。五胡亂華的時(shí)間一般從西晉滅亡(316年)開(kāi)始算起，一直到鮮卑北魏統(tǒng)一北方(439年)。這一時(shí)期，歷史學(xué)家普遍認(rèn)為是漢民族的一場(chǎng)災(zāi)難。581年隋文帝楊堅(jiān)建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國(guó)結(jié)束了300年的動(dòng)亂和分治。東晉建立時(shí)，中原已淪喪于胡人之手。遷居南方的愛(ài)國(guó)將士每每以北伐中原、收復(fù)失土為己任。東晉與五胡的戰(zhàn)爭(zhēng)，十六國(guó)之間的廝殺，使得這一時(shí)期戰(zhàn)亂連連。河淮地區(qū)為南北交戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)。

　　3、東晉十六國(guó)的更迭

　　教師出示一幅地圖

　　(1)4世紀(jì)初—5世紀(jì)前期，北方地區(qū)陷入戰(zhàn)亂，歷史上把北方的15個(gè)政權(quán)和西南的成漢，總稱(chēng)為“十六國(guó)”。

　　(2)前秦統(tǒng)一北方與淝水之戰(zhàn)

　　教師講解：

　　前秦建元十二年(376年)，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國(guó)，統(tǒng)一北方。370年，前秦滅掉了北方最具實(shí)力的強(qiáng)敵前燕，前秦統(tǒng)一北方。

　　4世紀(jì)后期，前秦統(tǒng)一黃河流域

　　【知識(shí)拓展】

　　北朝(439年—581年)

　　教師講解：

　　【課堂小結(jié)】

　　【作業(yè)布置】

　　七年級(jí)上冊(cè) 歷史優(yōu)化設(shè)計(jì) 第17課 單項(xiàng)選擇題

　　【板書(shū)設(shè)計(jì)】

　　第17課 西晉的短暫統(tǒng)一和北方各族的內(nèi)遷

　　一、西晉的建立

　　1、三國(guó)的滅亡

　　2、西晉的建立

　　二、八王之亂

　　三、北方游牧民族的內(nèi)遷

　　1、五胡

　　2、概況

　　【教學(xué)反思】

　　略

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目的：

　　使學(xué)生了解抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的歷史史實(shí)；了解中國(guó)人民尤其是中國(guó)軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事；了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的過(guò)程；了解日本屠殺中國(guó)人民的滔天罪行。

　　德育要點(diǎn)：

　　激發(fā)學(xué)生仇恨法西斯的情感，樹(shù)立為人類(lèi)和平、民主、進(jìn)步事業(yè)而奮斗的精神。

　　重點(diǎn)：

　　血染盧溝橋

　　難點(diǎn)：

　　正確認(rèn)識(shí)南京大屠殺及當(dāng)今日本極力掩蓋南京大屠殺的事實(shí)

　　課型：

　　新授課

　　教具：

　　多媒體

　　板書(shū)課題：

　�。ǔ鍪緢D片）1931年日本發(fā)動(dòng)了九一八事變，侵略中國(guó)東北；1932年日本又建立偽滿(mǎn)洲國(guó)，東北地區(qū)淪為日本的殖民地；這只是日本野心的一小步，它的最終目標(biāo)是整個(gè)中國(guó)、亞洲、甚至世界，因此，“平津危急！華北危急！中華民族危急！

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、知道抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的歷史史實(shí)。

　　2、知道中國(guó)人民尤其是中國(guó)軍人抵抗日本侵略的可歌可泣的歷史故事。

　　3、了解抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的過(guò)程。

　　4、銘記日本帝國(guó)主義在侵華過(guò)程中屠殺中國(guó)人民的滔天罪行。

　　自學(xué)指導(dǎo)：

　　1、迅速默讀課文P74——78頁(yè)內(nèi)容，了解本課所學(xué)的兩事件。

　　2、完成“導(dǎo)學(xué)案”中“自求新知”的內(nèi)容，可以求助于同學(xué)和老師。

　　3、思考、討論、回答：

　　1）日軍為什么首先進(jìn)攻盧溝橋？

　　2）你對(duì)“南京大屠殺”有何認(rèn)識(shí)？請(qǐng)同學(xué)們一步一步完成，老師相信你能行！時(shí)間6分鐘。

　　先學(xué)：

　　1）學(xué)生開(kāi)始自學(xué)，教師巡視，教師指導(dǎo)并初步檢查導(dǎo)學(xué)案的'填寫(xiě)情況；

　　2）小組長(zhǎng)進(jìn)行詳細(xì)檢查，導(dǎo)學(xué)案的填寫(xiě)情況。

　　3）并檢測(cè)自學(xué)情況。

　　后教：

　　1）觀看圖片，回答兩道思考題；

　　2）學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生解答。

　　3）總結(jié)板書(shū)

　　4）教師總結(jié)：七七事變，日本開(kāi)始全面的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民開(kāi)始全面的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；南京大屠殺，讓我們看到了日本法西斯的兇殘本質(zhì)，而今日本極力掩蓋、歪曲這一史實(shí)，讓我們中國(guó)人時(shí)刻警惕日本法西斯勢(shì)力的復(fù)活，防止它給中國(guó)和世界人民帶來(lái)災(zāi)難，我們青年學(xué)生更要樹(shù)立反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、爭(zhēng)取和平的信念，為強(qiáng)大中國(guó)而奮斗。

　　當(dāng)堂訓(xùn)練：

　　1）先做多媒體設(shè)計(jì)的習(xí)題；

　　2）再做導(dǎo)學(xué)案中的訓(xùn)練題。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景。日本對(duì)朝鮮的侵略。甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰(zhàn)求和政策：戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā);戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)階段-平壤戰(zhàn)役和黃海戰(zhàn)役;遼東戰(zhàn)役和威海戰(zhàn)役。戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)及結(jié)果。《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容及其影響。三國(guó)干涉還遼。臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)。

　　2.通過(guò)學(xué)習(xí)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因，使學(xué)生了解到：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是在世界主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過(guò)渡在世界范圍內(nèi)再次掀起爭(zhēng)奪殖民地高潮這一背景下爆發(fā)的，日本得到了西方列強(qiáng)的支持，它是日本統(tǒng)治者推行擴(kuò)張政策、蓄謀侵略中國(guó)的一個(gè)步驟;通過(guò)分析甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：社會(huì)制度落后、清政府腐敗是近代中國(guó)挨打受辱的關(guān)鍵所在;通過(guò)分析《馬關(guān)條約》對(duì)中國(guó)的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約，給近代中國(guó)社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危害，大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。

　　3.通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)愛(ài)國(guó)官兵和臺(tái)灣軍民英勇頑強(qiáng)抵抗外敵入侵，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立國(guó)家民族利益高于一切的人生觀、價(jià)值觀，和高度的愛(ài)國(guó)主義精神;通過(guò)分析日本蓄意發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的原因和學(xué)習(xí)日軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中所犯下的罪行，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義的侵略性，激發(fā)學(xué)生對(duì)侵略暴行的憤恨，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的志向。

　　教學(xué)建議

　　教材地位分析

　　中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以及《馬關(guān)條約》的簽訂是近代中國(guó)半殖民地化進(jìn)程中的重要事件�！恶R關(guān)條約》的簽訂不僅使列強(qiáng)獲得了在華建廠權(quán)，而且，大額的戰(zhàn)爭(zhēng)賠款和“贖遼費(fèi)”迫使清政府與列強(qiáng)簽訂具有很強(qiáng)政治奴役性的借款協(xié)定。由此，列強(qiáng)不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)華資本輸出的愿望，還進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)清政府的控制。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，清政府的投降政策和中國(guó)的慘敗，大大助長(zhǎng)了列強(qiáng)爭(zhēng)奪中國(guó)的野心。瓜分中國(guó)一事被列強(qiáng)提上日程，很快地，列強(qiáng)在中國(guó)掀起了強(qiáng)占租借地和劃分“勢(shì)力范圍”的瓜分狂潮。

　　重點(diǎn)分析

　　本課重點(diǎn)是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響。1894年爆發(fā)的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，是日本政府推行擴(kuò)張政策和長(zhǎng)期以來(lái)蓄謀侵略中國(guó)的必然結(jié)果。19世紀(jì)70年代是世界主要資本主義國(guó)家向帝國(guó)主義階段過(guò)渡時(shí)期，各列強(qiáng)都想在中國(guó)獲得更多的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)和利益。因此，他們?yōu)榱烁髯缘那致阅康�，�?duì)日本的.侵略采取默許或縱容的態(tài)度。他們的態(tài)度與目的不僅有利于日本實(shí)施其侵略計(jì)劃，而且，也影響了《馬關(guān)條約》內(nèi)容的執(zhí)行。學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生全面分析歷史問(wèn)題的能力。所以，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景是重點(diǎn)�！恶R關(guān)條約》是《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的喪權(quán)辱國(guó)的條約，是日本強(qiáng)加給中國(guó)人民的一付沉重枷鎖，是帝國(guó)主義與封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變成半殖民地半封建社會(huì)的一個(gè)極嚴(yán)重的步驟，學(xué)習(xí)這一內(nèi)容，將會(huì)幫助學(xué)生理解《馬關(guān)條約》對(duì)中國(guó)社會(huì)影響的嚴(yán)重性。所以《馬關(guān)條約》的影響是本課又一重點(diǎn)。

　　難點(diǎn)分析

　　本課難點(diǎn)是《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化�！按蟠蠹由睢睆哪男┓矫娣从吵鰜�(lái)，學(xué)生對(duì)此不易理解。學(xué)生在理解條約的一影響時(shí)，很難將條約的簽訂與帝國(guó)主義階段資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)掠奪由以商品輸出為主發(fā)展成以資本輸出為主的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，而資本輸出將進(jìn)一步加強(qiáng)資本主義國(guó)家對(duì)殖民地半殖民地國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)控制，加深被掠奪地區(qū)的殖民地化。所以，《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)社會(huì)的半殖民地化。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)突破方案

　　通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶日本明治維新的歷史影響，教師適當(dāng)介紹日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和“大陸政策”，使學(xué)生認(rèn)清日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生回憶甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的資本主義世界的主要形勢(shì)，使學(xué)生理解列強(qiáng)為何對(duì)日本侵華會(huì)采取縱容或默許的態(tài)度，分析列強(qiáng)“調(diào)�！钡哪康募笆�敗的原因。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生閱讀、分析課文中的兩段引文、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前李鴻章對(duì)駐朝清軍的命令、李鴻章和慈禧在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后的政策，預(yù)測(cè)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局的發(fā)展，從而，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：政治制度的落后、清廷的腐敗是中國(guó)戰(zhàn)敗的關(guān)鍵。

　　通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，分析三個(gè)條約對(duì)中國(guó)社會(huì)造成的影響，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：《馬關(guān)條約》大大加深了中國(guó)社會(huì)半殖民地化的程度。

　　課內(nèi)探究活動(dòng)

　　引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》，分析、討論為什么說(shuō)《馬關(guān)條約》是繼《南京條約》以來(lái)最嚴(yán)重的不平等條約?

　　引導(dǎo)學(xué)生就本課內(nèi)容提出問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生討論或由教師引導(dǎo)學(xué)生分析，使學(xué)生理解這些問(wèn)題。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)示例

　　第五節(jié)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

　　重點(diǎn)：甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景和《馬關(guān)條約》的影響

　　難點(diǎn)：《馬關(guān)條約》大大加深中國(guó)社會(huì)的半殖民地化

　　教學(xué)手段：教學(xué)用具：相關(guān)歷史圖片、視頻資料、flash動(dòng)畫(huà);教學(xué)方法：教師講解、學(xué)生分析的綜合法。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的中國(guó)近代史知識(shí)回答：近代侵略中國(guó)最兇惡的國(guó)家是哪一國(guó)家?回憶邊疆新危機(jī)時(shí)期，日本對(duì)中國(guó)的侵略情況。由此，導(dǎo)入新課。

　　二、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景

　　引導(dǎo)學(xué)生回憶日本何時(shí)以何種方式走上資本主義道路?帶有什么特點(diǎn)?引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)日本資本主義制度的特點(diǎn)、日本自然環(huán)境等因素，分析日本資本主義發(fā)展中存在的困難。教師利用史料讓學(xué)生分析日本統(tǒng)治集團(tuán)采取的解決方式并簡(jiǎn)要介紹其“大陸政策”。

　　教師提供的史料：

　　“全皇國(guó)為一大城，則若蝦夷(北海道)、呂宋、臺(tái)灣、滿(mǎn)清、朝鮮、皆皇國(guó)之屏藩也。蝦夷業(yè)已從事開(kāi)拓，滿(mǎn)清可交，朝鮮可伐，呂宋、臺(tái)灣可垂手而得矣�！�

　　引導(dǎo)學(xué)生回憶此時(shí)19世紀(jì)70年代以來(lái)資本主義世界的主要形勢(shì)，閱讀書(shū)中提到的各列強(qiáng)欲通過(guò)日本侵華獲得的利益，使之理解為何西方列強(qiáng)采取縱容或默許態(tài)度。并分析列強(qiáng)“調(diào)�！钡谋举|(zhì)和“調(diào)停”失敗的原因。

　　強(qiáng)調(diào)日本利用朝鮮東學(xué)黨起義設(shè)下圈套，欲促成中日沖突。朝鮮東學(xué)黨起義成為中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線。

　　讓學(xué)生閱讀書(shū)中有關(guān)“日本外相陸奧宗光密令駐朝公使”的引文、“禮部右侍郎志銳的奏折”的引文、有關(guān)李鴻章對(duì)駐朝清軍統(tǒng)帥的命令的補(bǔ)充材料、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后慈禧的態(tài)度、李鴻章的政策，由學(xué)生預(yù)測(cè)戰(zhàn)局的發(fā)展。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：清廷的腐敗必將導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。

　　二、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰(zhàn)求和政策

　　利用《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》flash動(dòng)畫(huà)講解戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)，并在講解過(guò)程中介紹清政府對(duì)敵進(jìn)攻策略的錯(cuò)誤判斷。讓學(xué)生通過(guò)閱讀這一部分內(nèi)容，回答：李鴻章是如何將其避戰(zhàn)求和的政策貫徹與戰(zhàn)爭(zhēng)的始終的，這一政策的執(zhí)行，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有什么影響?

　　讓學(xué)生閱讀文中關(guān)于日軍在旅順進(jìn)行大屠殺的補(bǔ)充材料，激起學(xué)生對(duì)侵略軍的憤恨。

　　三、《馬關(guān)條約》的簽訂及其影響

　　播放有關(guān)簽訂《馬關(guān)條約》的視頻資料，使學(xué)生了解日方的咄咄逼人與中方的忍辱求和。

　　讓學(xué)生回憶《南京條約》《北京條約》的內(nèi)容，與《馬關(guān)條約》的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，并逐條分析條約將給中國(guó)帶來(lái)的影響。在分析條約的影響時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從資本主義世界向帝國(guó)主義階段過(guò)渡的時(shí)代特征入手分析。

　　四、三國(guó)干涉還遼

　　引導(dǎo)學(xué)生回憶初三世界史所學(xué)內(nèi)容，俄國(guó)一直垂涎中國(guó)東北;1892年俄、法簽訂條約結(jié)為盟國(guó);德國(guó)在太平洋地區(qū)占有一些島嶼，不樂(lè)見(jiàn)日本在遠(yuǎn)東勢(shì)力的強(qiáng)大。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：三國(guó)干涉日本侵占遼東半島，其根本目的在與維護(hù)自身的在華利益。

　　五、臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)

　　利用書(shū)中《臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)形勢(shì)圖》講解臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。讓學(xué)生閱讀課文中有關(guān)臺(tái)灣軍民抗日斗爭(zhēng)的補(bǔ)充材料，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立國(guó)家民族利益高于一切的人生觀、價(jià)值觀。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)思想

　　通過(guò)分析、討論日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因、列強(qiáng)對(duì)日本侵華所采取的態(tài)度、清政府對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)采取的政策、預(yù)測(cè)戰(zhàn)局的發(fā)展、對(duì)比《南京條約》《北京條約》《馬關(guān)條約》分析《馬關(guān)條約》的影響，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位;

　　通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行上述活動(dòng)，提供與教學(xué)有關(guān)且有助于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容的材料，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　第五節(jié)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)

　　一、戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的背景

　　1.日本的"大陸政策"

　　2.國(guó)際形勢(shì)及列強(qiáng)的態(tài)度

　　3.國(guó)內(nèi)形勢(shì)及清政府的態(tài)度

　　二、戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)和李鴻章的避戰(zhàn)求和政策

　　1.戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)

　　2.李鴻章的避戰(zhàn)求和政策

　　3.戰(zhàn)爭(zhēng)的兩個(gè)階段及主要戰(zhàn)役

　　4.戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)及結(jié)果

　　三、《馬關(guān)條約》的簽訂及其影響

　　1.主要內(nèi)容和影響

　　2.三國(guó)干涉還遼

　　四、臺(tái)灣人民的反割臺(tái)斗爭(zhēng)

　　1.全國(guó)人民反對(duì)割地議和

　　2.丘逢甲、徐驤組織抗日義軍

　　3.臺(tái)灣保衛(wèi)戰(zhàn)

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　一、教學(xué)要求

　　1．能夠利用資料和圖片，歸納出歐洲主要封建國(guó)家的形成和發(fā)展，以及封建土地所有制和封建等級(jí)制度的形成與特點(diǎn)。

　　2．說(shuō)明基督教的產(chǎn)生和發(fā)展，知道教皇國(guó)的由來(lái)，以及對(duì)歐洲封建社會(huì)的影響。

　　3．通過(guò)分析有關(guān)資料，描述歐洲封建莊園制度的基本特征和農(nóng)奴的地位，了解城市的興起、行會(huì)的出現(xiàn)和市民階級(jí)的形成概況。

　　二、結(jié)構(gòu)分析

　　本課是“西歐封建國(guó)家與基督教文明”。是第一單元“西方古典文明”的延續(xù)。時(shí)間上是“中世紀(jì)”，區(qū)域上是“西歐”。

　　“西歐封建國(guó)家”介紹三個(gè)內(nèi)容西歐封建國(guó)家的由來(lái)；二西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)；三西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市的不同表現(xiàn)。

　　“西歐封建國(guó)家的由來(lái)”，從西羅馬帝國(guó)的滅亡、日耳曼人國(guó)家的興起開(kāi)始介紹，然后將內(nèi)容自然引至法蘭克王國(guó)。以法蘭克王國(guó)為典型，其內(nèi)容包括法蘭克王國(guó)的建立、發(fā)展和分裂。英國(guó)以閱讀卡引出。

　　“西歐封建制度確立的標(biāo)志特點(diǎn)”，以法蘭克王國(guó)為典型，勾勒出歐洲封建社會(huì)形成的概況，封建化的過(guò)程即封建土地制度和封建等級(jí)制度的形成過(guò)程。

　　西歐封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)在農(nóng)村和城市有不同表現(xiàn)。農(nóng)村是莊園經(jīng)濟(jì)，著重介紹了歐洲中世紀(jì)封建莊園的構(gòu)成、規(guī)模、結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)特點(diǎn)，以及農(nóng)奴的生活和地位。城市，講述了歐洲城市的興起和繁榮、手工業(yè)行會(huì)的產(chǎn)生及其作用，市民階層產(chǎn)生。

　　“基督教文明對(duì)西歐的影響”，介紹了基督教得以在西歐延續(xù)的原因、教皇國(guó)的由來(lái)、什一稅，以及基督教對(duì)中古西歐在政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域的巨大作用。

　　考慮到內(nèi)容的難度、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)，本課選用了多幅典型圖片，與文字相輔相成。有的圖片還以問(wèn)題的方式呈現(xiàn)出來(lái)，活潑有趣。這些圖片不僅大大加深了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，調(diào)動(dòng)了他們的`學(xué)習(xí)積極性，而且，還訓(xùn)練了他們分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。

　　三、教學(xué)評(píng)價(jià)建議

　　由于本課內(nèi)容涉及歐洲封建社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和思想文化，學(xué)生理解起來(lái)困難較大。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)避免以學(xué)生知識(shí)記憶的多少、概念掌握的準(zhǔn)確與否為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)注重考查學(xué)生思考問(wèn)題、理解問(wèn)題等綜合能力的提高，如是否能對(duì)課本給出的文字和圖片信息進(jìn)行分析與歸納，從中提煉出有效信息；能否認(rèn)真思考、積極參與教學(xué)活動(dòng)、善于與同學(xué)交流以及尊重并吸收他人有益的思想觀點(diǎn)等。教師可根據(jù)上述學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題等綜合能力的表現(xiàn)進(jìn)行總體評(píng)價(jià)。

　　四、教學(xué)方法

　　1．啟發(fā)式學(xué)生學(xué)習(xí)

　　2．討論式學(xué)習(xí)方法

　　五、教學(xué)準(zhǔn)備

　　多媒體教室、Powerpoint制作等。

　　六、課時(shí)安排

　　建議教學(xué)1課時(shí)。

　　七、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析

　　教學(xué)重點(diǎn)：歐洲主要封建國(guó)家的產(chǎn)生過(guò)程

　　教學(xué)難點(diǎn)：如何理解教權(quán)和王權(quán)的結(jié)合

　　八、教學(xué)過(guò)程

　　提問(wèn)導(dǎo)入

　　【提問(wèn)】猜猜他是誰(shuí)？（展示撲克牌紅桃K）

　　預(yù)設(shè)：他是西歐封建國(guó)家國(guó)王查理大帝（Charlemagne）

　　導(dǎo)入新課，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《西歐封建國(guó)家與基督教文明》

　　【敘述】西羅馬帝國(guó)滅亡之后，日耳曼人在西羅馬的廢墟上建立起封建制國(guó)家。封建時(shí)代的西歐大地，教堂與莊園星羅棋布，到處回響著教堂沉悶的鐘聲，到處可見(jiàn)基督教的十字架。除了教士之外，人們多是目不識(shí)丁的文盲。人們不禁要問(wèn)：一個(gè)曾經(jīng)充滿(mǎn)生機(jī)的西歐為什么會(huì)步入愚昧與黑暗的時(shí)代？

　　【提問(wèn)】西歐封建社會(huì)存在的時(shí)間？又稱(chēng)為什么？

　　5世紀(jì)后期至16世紀(jì)；又叫作“中世紀(jì)”。

　　【背景敘述】查理大帝，法蘭克王國(guó)加洛林王朝建立者丕平之子，在他執(zhí)政的46年間（768

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：了解馬克思主義理論的基本構(gòu)成;分析馬克思主義誕生的社會(huì)背景;了解巴黎公社革命的基本史實(shí)，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);通過(guò)不同時(shí)期、不同國(guó)家對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的理解運(yùn)用認(rèn)識(shí)馬克思主義的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。

　　過(guò)程與方法：通過(guò)19世紀(jì)中期工人階級(jí)生活狀況視頻，創(chuàng)設(shè)情景讓學(xué)生體會(huì)馬克思主義誕生的必然性和必要性;通過(guò)不同時(shí)期、不同國(guó)家的立場(chǎng)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義的歷史及現(xiàn)實(shí)意義。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：通過(guò)馬克思中學(xué)畢業(yè)論文和個(gè)人經(jīng)歷讓學(xué)生體會(huì)馬克思、恩格斯偉大人格和優(yōu)秀品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容、巴黎公社的主要措施

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　由《共產(chǎn)黨宣言》看巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

　　教學(xué)方法：

　　講授法、探究法

　　教學(xué)手段：

　　情景創(chuàng)設(shè)、小組探究

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入：上課之前先問(wèn)大家，你們最喜歡的課外書(shū)是什么?我這里也有兩本在中學(xué)生中很有市場(chǎng)的書(shū)——

　　出示《三重門(mén)》和《夢(mèng)里花落知多少》，顯示其發(fā)行量。

　　我今天向大家介紹是不是這些書(shū)，而是一本經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn)，有著更強(qiáng)大的生命力，這本書(shū)就是

　　出示《共產(chǎn)黨宣言》，顯示其發(fā)行量和再版次數(shù)。

　　這本書(shū)為什么能經(jīng)歷160年的時(shí)間考驗(yàn)，為什么能流傳到那么多國(guó)家?今天就讓我們一起走進(jìn)這本書(shū)，走進(jìn)它的作者，走進(jìn)這個(gè)理論——馬克思主義的誕生。

　　出示課題。

　　今年是這本書(shū)的作者之一——馬克思誕辰190周年，今年也是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年，也就是說(shuō)馬克思在他30歲時(shí)寫(xiě)出了這本傳世之作，那么30歲的馬克思到底看到了什么?是什么促使他窮盡一生之力為之奮斗?讓我們一起回到那個(gè)時(shí)代。

　　片斷一：機(jī)器轟鳴聲里的抗?fàn)幣c探尋——馬克思主義誕生的背景

　　出示視頻——反映19世紀(jì)中期工人生活狀況的視頻。

　　19世紀(jì)中期的歐洲正在經(jīng)歷著一次巨大的歷史轉(zhuǎn)折，這就是——工業(yè)革命，而從剛才的視頻中我們可以看出工業(yè)革命最顯著的一個(gè)特征就是——機(jī)器的使用。機(jī)器給資本家?guī)��?lái)了什么?——財(cái)富;那給工人帶來(lái)的又是什么呢?——超負(fù)荷的工作卻無(wú)法滿(mǎn)足最起碼的生活需求，也無(wú)法給孩子帶來(lái)幸福的童年，面對(duì)如此的現(xiàn)實(shí)，怎么辦?

　　——反抗。哪些反抗?

　　——探尋。哪些探尋?

　　但這些最終都是以失敗而告終，而失敗的一個(gè)重要原因都是沒(méi)有科學(xué)的理論做指導(dǎo)，所以迫切地需要科學(xué)的理論。

　　需要科學(xué)的理論，理論就會(huì)從天而降嗎?——還需要有人為之而奮斗和努力。杰出的代表就是——馬克思和恩格斯。

　　出示材料。馬克思所具有的優(yōu)秀品質(zhì)�！�—志向、堅(jiān)持、犧牲、創(chuàng)新……

　　片斷二：沐浴全世界工人的陽(yáng)光——馬克思主義的誕生

　　在繼承了人類(lèi)優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上——哪些優(yōu)秀文明成果?馬克思、恩格斯創(chuàng)立了馬克思主義理論，當(dāng)時(shí)的工人們尊稱(chēng)年僅29歲的馬克思為“老爹”，把這一偉大理論稱(chēng)之為沐浴全世界工人的“陽(yáng)光”，而這“陽(yáng)光“升起的時(shí)刻就是1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。

　　這本2萬(wàn)余字的小冊(cè)子到底有些什么內(nèi)容讓全世界工人如此欣喜和充滿(mǎn)希望。請(qǐng)同學(xué)們閱讀材料一至材料五，歸納《共產(chǎn)黨宣言》的主要內(nèi)容。

　　(一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用�！�…資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

　　(二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

　　(三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

　　(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制�！�…共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

　　和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

　　(五)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

　　以上五點(diǎn)內(nèi)容構(gòu)成馬克思主義的基本原理，在以后的30多年中，馬克思共撰寫(xiě)了近20xx多部著作繼續(xù)豐富和發(fā)展這一理論。但《共產(chǎn)黨宣言》為其奠定了基礎(chǔ)。從發(fā)表至今，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)歷了160年的時(shí)間考驗(yàn)，流傳到70多個(gè)國(guó)家，在不同的時(shí)空發(fā)揮著不同的作用，下面我們一起來(lái)穿越時(shí)空解讀這本《共產(chǎn)黨宣言》吧!

　　片斷三：穿越時(shí)空看《共產(chǎn)黨宣言》

　　我們來(lái)到的第一個(gè)時(shí)空是——19世紀(jì)70年代的巴黎。1871年的巴黎發(fā)生了一件大事。當(dāng)時(shí)一位歷史的親歷者這樣描述這件事。……………………到底發(fā)生了什么讓巴黎人民這樣激動(dòng)?——巴黎公社的成立。

　　巴黎公社做了些什么讓人民如此激動(dòng)?請(qǐng)看86頁(yè)，歸納巴黎公社的措施。

　　——新型的工人政權(quán)，并且是人類(lèi)歷史上第一個(gè)工人政權(quán)，可是好景不長(zhǎng)，72天后，我們看到了這樣一幅場(chǎng)景�！�………

　　巴黎公社最終以失敗而告終，并且敗得如此慘烈。雖然巴黎公社距《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表已經(jīng)20余年，但參加過(guò)巴黎公社的人可能并未真正系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)馬克思主久，作為巴黎公社的幸存者，當(dāng)他真正讀到《共產(chǎn)黨宣言》后，他又該怎樣總結(jié)那轟轟烈烈的72天的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)呢?

　　材料一：

　　(一)資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用�！�…資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。

　　(二)資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的。

　　(三)至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。

　　(四)共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。……共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)

　　和意圖。他們公開(kāi)宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。

　　(五)全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!

　　材料二：

　　工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主�！�…無(wú)產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的.總量。

　　同學(xué)們?cè)陂喿x經(jīng)典后總結(jié)出的巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)與馬克思與恩格斯的觀點(diǎn)居然如此一致，大家很有做思想家的潛質(zhì)。

　　那么我們一起來(lái)看看《共產(chǎn)黨宣言》能不能解決中國(guó)自己的問(wèn)題呢?讓我們一起進(jìn)入第二個(gè)時(shí)空——20世紀(jì)的中國(guó)。

　　毛澤東思想與鄧小平理論正是馬克思主義與中國(guó)革命與建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。最后讓我們一起回到21世紀(jì)的世界。當(dāng)今世界，資本主義有沒(méi)有像《共產(chǎn)黨宣言》所預(yù)料的那樣滅亡?沒(méi)有，并且還在繼續(xù)發(fā)展。可是有趣是的資本主義國(guó)家也在看《共產(chǎn)黨宣言》。、

　　出示材料。

　　請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合材料六至材料十，用21世紀(jì)的眼光對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行解讀。

　　材料三：

　　(一)不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷(xiāo)路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶(hù)，到處開(kāi)發(fā)，到處建立聯(lián)系。資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。

　　(二)只要指出在周期性的重復(fù)中越來(lái)越危及整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過(guò)去一切時(shí)代看來(lái)都好像是荒唐現(xiàn)象的社會(huì)瘟疫，即生產(chǎn)過(guò)剩的瘟疫。社會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時(shí)的野蠻狀態(tài);仿佛是一次饑荒、一場(chǎng)普遍的毀滅性戰(zhàn)爭(zhēng)，使社會(huì)失去了全部生活資料;仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，……

　　(三)最先進(jìn)的國(guó)家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧��?/p>

　　1.剝奪地產(chǎn)，把地租用于國(guó)家支出。

　　2.征收高額累進(jìn)稅。

　　3.廢除繼承權(quán)。

　　4.沒(méi)收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。

　　5.通過(guò)擁有國(guó)家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國(guó)家銀行，把信貸集中在國(guó)家手里。

　　6.把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國(guó)家手里。

　　7.按照總的計(jì)劃增加國(guó)營(yíng)工廠和生產(chǎn)工具，開(kāi)墾荒地和改良土壤。

　　8.實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。

　　9.把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來(lái)，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。

　　10.對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來(lái)，等等。

　　(四)代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。

　　無(wú)論什么時(shí)候，不管是在什么地方，只要有麻煩，就有《共產(chǎn)黨宣言》;當(dāng)麻煩沒(méi)有了，這本書(shū)就淡出了人們的視野;當(dāng)麻煩再次出現(xiàn)，那些忘記它的人們就又想起了它。今天的世界依然是麻煩不斷的世界，因此，世人仍然需要《共產(chǎn)黨宣言》。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)13

　　一、科學(xué)定位，優(yōu)化教學(xué)效果

　�。ㄒ唬┮罁�(jù)課標(biāo)，確定教學(xué)主題。

　　首先，本課的課程內(nèi)容為通過(guò)經(jīng)濟(jì)繁榮、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣和唐詩(shī)的盛行，了解盛唐的社會(huì)氣象。以文成公主入藏等史實(shí)為例，說(shuō)明唐代民族和睦。其次，本課主要學(xué)習(xí)四部分內(nèi)容，即經(jīng)濟(jì)的繁榮、民族交往與交融、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)，分別從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族關(guān)系、社會(huì)生活和文學(xué)藝術(shù)四個(gè)方面展開(kāi)，四者之間相互聯(lián)系，從不同側(cè)面共同展現(xiàn)了唐朝的盛世景象，這些內(nèi)容均和本單元主題切合，由此，我認(rèn)為本課的教學(xué)主題可以確定為繁榮、開(kāi)放。緊扣這一主題，確定本課的教學(xué)目標(biāo)為：知道唐朝前期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現(xiàn)，知道唐太宗實(shí)行開(kāi)放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當(dāng)時(shí)的開(kāi)放的社會(huì)習(xí)俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對(duì)漢藏團(tuán)結(jié)的歷史貢獻(xiàn)；通過(guò)歷史圖片及文獻(xiàn)資料的閱讀、鑒賞，學(xué)會(huì)發(fā)掘、概括歷史信息，并分析相關(guān)現(xiàn)象出現(xiàn)的原因；感受盛唐氣象，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，樹(shù)立民族平等友好的觀念，認(rèn)識(shí)到中華民族的歷史由各族人民共同締造。

　�。ǘ�）立足課堂，培育歷史素養(yǎng)。

　　歷史素養(yǎng)的發(fā)展離不開(kāi)教育，歷史教育教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生歷史素養(yǎng)的有效途徑。因此，課堂教學(xué)必須緊緊圍繞著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)這一主線展開(kāi)。在本課中，最突出的歷史素養(yǎng)有：

　　（1）史料實(shí)證素養(yǎng)，本課運(yùn)用了大量古代的壁畫(huà)、瓷器、雕塑、石碑、繪畫(huà)、書(shū)法等實(shí)物史料，如展示出土的秘色瓷、唐三彩騎駝樂(lè)舞俑，證明唐朝陶瓷業(yè)生產(chǎn)水平很高，展示唐戴帷帽女子騎馬雕塑、吹排簫樂(lè)伎壁畫(huà)說(shuō)明唐代社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放，展示顏真卿的《顏氏家廟碑》、柳公權(quán)的《玄秘塔碑》、閻立本的《步輦圖》、敦煌莫高窟的彩繪壁畫(huà)和雕塑等說(shuō)明唐朝書(shū)法、繪畫(huà)方面成就斐然。這些實(shí)物對(duì)于歷史研究起到了證據(jù)作用，潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的史料實(shí)證的學(xué)科精神。

　�。�2）家國(guó)情懷素養(yǎng)，本課通過(guò)講解唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮、民族的交融、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)感受到盛唐的氣象，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中華文明的認(rèn)同感，通過(guò)學(xué)習(xí)唐朝與各民族交往，尤其是通過(guò)文成公主入藏的史實(shí)，感受到各民族之間的友好團(tuán)結(jié)，樹(shù)立民族平等的觀念，認(rèn)識(shí)到是各族人民共同締造了中華民族的.歷史。通過(guò)引用并朗誦唐朝的詩(shī)歌，感受唐朝昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神。

　�。ㄈ�）貼近學(xué)生，凸顯教學(xué)立意。

　　根據(jù)本課在本單元的地位和學(xué)生實(shí)際水平，確定本課的教學(xué)立意在于：1.全面了解盛唐繁榮開(kāi)放景象，基于課程標(biāo)準(zhǔn)，本課應(yīng)讓學(xué)生掌握的是知道唐朝前期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、城市繁榮的表現(xiàn)，知道唐太宗實(shí)行開(kāi)放的民族政策及唐朝民族交往交融的情況，了解當(dāng)時(shí)的開(kāi)放的社會(huì)習(xí)俗及多彩的文學(xué)，知道文成公主對(duì)漢藏團(tuán)結(jié)的歷史貢獻(xiàn)，這既符合本課教學(xué)內(nèi)容實(shí)際，也符合初中學(xué)生的接受水平。2.閱讀歷史圖畫(huà)培養(yǎng)審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，其中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)就是閱讀歷史圖畫(huà)，本課采用了《雨中耕作圖》、《唐三彩騎駝樂(lè)舞俑》、《秘色瓷》、《步輦圖》、《唐戴帷帽女子騎馬雕塑》、《弈棋仕女圖》、《吹排簫樂(lè)伎壁畫(huà)》、《顏氏家廟碑》等大量的圖畫(huà)，既通過(guò)圖畫(huà)認(rèn)識(shí)和了解了唐代在經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣和文學(xué)藝術(shù)方面的成就，也提高了學(xué)生的審美情趣。

　　二、優(yōu)化環(huán)節(jié)，教材子目有機(jī)整合

　　（一）教材整合的設(shè)計(jì)

　　本課分成經(jīng)濟(jì)繁榮、民族交往與交融、開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣、多彩的文學(xué)藝術(shù)四個(gè)方面，看似相互獨(dú)立，但實(shí)際上這四個(gè)子目之間前后有著聯(lián)系。講民族關(guān)系時(shí)，運(yùn)用了閻立本的《步輦圖》，講解了文成公主入藏這段歷史，同時(shí)通過(guò)圖片了解到了閻立本的人物畫(huà)中的人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)洌�凸顯了唐朝繪畫(huà)的成就。在講解開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，運(yùn)用了唐戴帷帽女子騎馬雕塑圖，既描述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，又展示了唐朝雕塑成就斐然。我認(rèn)為把教材有機(jī)整合解決了內(nèi)容繁雜和課時(shí)有限之間的矛盾，幫助學(xué)生構(gòu)建起歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整體系，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

　　（二）教材整合的注意點(diǎn)和反思

　　教材整合要服務(wù)于教學(xué)，能優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，成就歷史課堂的魅力。所以教材整合要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，依托教材。課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)歷史教科書(shū)的依據(jù)，也是進(jìn)行歷史教學(xué)和學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的依據(jù)，在進(jìn)行教材整合前首先要研讀和領(lǐng)會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，把握其核心思想。其次，整合也不能漫無(wú)邊際，要從歷史觀和文明觀角度對(duì)教材中的內(nèi)容作出合理的遷移和必要的取舍。另外，教材整合要結(jié)合學(xué)情和教師自身特點(diǎn)，在備課時(shí)應(yīng)多考慮班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀態(tài)、認(rèn)知水平和結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)風(fēng)格，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等，并能對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中可能遇到的困難進(jìn)行預(yù)估，以生成一份結(jié)合學(xué)情特點(diǎn)的有實(shí)效的教學(xué)設(shè)計(jì)，整合子目?jī)?nèi)容，突出重難點(diǎn)，教師在整合時(shí)還要考慮自身特點(diǎn)，語(yǔ)言習(xí)慣，知識(shí)結(jié)構(gòu)組成等，切莫東施效顰。本課的教材整合我認(rèn)為可以再精致些，使用時(shí)機(jī)再靈活些。教材的整合要建立在學(xué)生預(yù)習(xí)較為充分的情況下進(jìn)行，要不然教材整合的結(jié)果會(huì)適得其反。

　　三、以詩(shī)證史，挖掘史料資源

　　本課講的是盛唐氣象，既包含了經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣，也包含了文學(xué)藝術(shù)，而唐詩(shī)恰恰是文學(xué)繁榮的最突出表現(xiàn)，這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作很多源自于當(dāng)時(shí)的社會(huì)表現(xiàn)，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)驗(yàn)證史實(shí)，體現(xiàn)史料來(lái)源的多樣性，也幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)史料真?zhèn)蔚谋嫖�，充分挖掘了�?shī)詞背后的史學(xué)資源，為此，我精心挑選了四首詩(shī)，詩(shī)的內(nèi)容有關(guān)于筒車(chē)的使用，長(zhǎng)安城的宏偉，對(duì)少數(shù)民族的冊(cè)封、唐女子下棋，涵蓋經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系和社會(huì)風(fēng)氣三個(gè)方面，而且是盛唐時(shí)期的作品，以詩(shī)證史，借詩(shī)歌內(nèi)容來(lái)考訂史實(shí)，由詩(shī)以見(jiàn)證經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、社會(huì)風(fēng)氣的繁榮、開(kāi)放，同時(shí)也展示了唐詩(shī)的魅力，將主觀的鑒賞活動(dòng)與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)考辨相結(jié)合，以詩(shī)證史，不僅大大拓寬了唐詩(shī)解讀鑒賞的思維空間，也有助于提高唐詩(shī)研究的學(xué)術(shù)品位，擴(kuò)大了史料范圍，也大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性。

　　從本課采用的以詩(shī)證史法來(lái)看，達(dá)到了預(yù)定的教學(xué)目的，讓學(xué)生多角度的認(rèn)識(shí)了盛唐氣象。在采用這種方法教學(xué)時(shí)，要注意到詩(shī)與史實(shí)屬特征不同的兩個(gè)領(lǐng)域，“虛”與“實(shí)”之分野十分明顯，因此在選擇詩(shī)歌的時(shí)候一定要貼近史料。

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)14

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)與能力

　　了解新航路開(kāi)辟的原因、過(guò)程(迪亞士、達(dá)伽馬、哥倫布、麥哲倫的地理大發(fā)現(xiàn))和影響(包括歐洲的商業(yè)革命和價(jià)格革命、對(duì)美洲和歐洲思想文化的影響等)。

　　(二)過(guò)程與方法

　　1.運(yùn)用世界地圖，了解古代文明區(qū)域的分布以及新航路開(kāi)辟的路線并繪制出各航海家的航線和所到達(dá)的地區(qū)。

　　2.采用歷史、地理和政治相結(jié)合的手段來(lái)全方位的把握世界文明由獨(dú)立、分散走向聯(lián)結(jié)的過(guò)程，資本主義生產(chǎn)方式及組織形式的形成以及商業(yè)革命、價(jià)格革命的原理等。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　認(rèn)識(shí)到開(kāi)辟文明交往航線的看似偶然實(shí)則必然，不僅要認(rèn)識(shí)開(kāi)辟文明交往航線之前世界的狀態(tài)，了解開(kāi)辟的原因和過(guò)程，也要認(rèn)識(shí)開(kāi)辟后世界的格局和變化，養(yǎng)成聯(lián)系地看待歷史發(fā)展的能力，樹(shù)立面向世界的眼光。

　　二、重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：新航路的開(kāi)辟及其影響。

　　難點(diǎn)：地理大發(fā)現(xiàn)使世界聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。

　　三、教學(xué)方法

　　(一)教師通過(guò)提問(wèn)、舉例、圖片和實(shí)物的展示、紀(jì)錄片或書(shū)籍的介紹等方式來(lái)多角度進(jìn)行知識(shí)講授。

　　(二)學(xué)生參與問(wèn)題的回答，材料的閱讀，課堂趣味測(cè)試、小組討論等多方式的對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和把握。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　為紀(jì)念新航路的開(kāi)辟，人們?cè)谄咸蜒览锼贡舅�古斯河口矗立了一個(gè)紀(jì)念碑。十五、十六世紀(jì)之交，西歐各國(guó)都想探尋通往東方的航線，經(jīng)過(guò)一系列航海探險(xiǎn)活動(dòng)，終于開(kāi)辟了通往印度和美洲等世界各地的航路，這些航路通常被叫做新航路。西方史學(xué)界在歐洲中心論的影響下，一般將這一過(guò)程稱(chēng)為“地理大發(fā)現(xiàn)”。地理大發(fā)現(xiàn)改變了世界各大陸和各大洋的分割孤立狀態(tài)，加強(qiáng)了世界范圍的聯(lián)系，為世界市場(chǎng)的開(kāi)始形成準(zhǔn)備了條件。新航路的開(kāi)辟也是充滿(mǎn)血腥事件的近代殖民地掠奪和殖民地瓜分的開(kāi)始。那么，新航路的開(kāi)辟具體是怎樣的一個(gè)背景和過(guò)程，又產(chǎn)生了哪些影響，帶著這些問(wèn)題，讓我們進(jìn)入今天的新課。

　　(二)新課講授

　　1.新航路開(kāi)辟的原因

　　(1)根本原因(經(jīng)濟(jì)原因)：15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。

　　(2)社會(huì)原因：歐洲人狂熱的追求作為貨幣的黃金、白銀，特別是《馬可·波羅行記》的流傳，誘使人們到東方“尋金”。

　　(3)直接原因(商業(yè)危機(jī))：引起商業(yè)危機(jī)的主要原因有二：一是意大利人和阿拉伯商人居間壟斷貿(mào)易，使歐洲獲利甚少;二是15世紀(jì)中葉以后，奧斯曼土耳其控制傳統(tǒng)商路，導(dǎo)致商路不通，引發(fā)商業(yè)危機(jī)。

　　(4)宗教原因：教會(huì)鼓勵(lì)人們到東方傳播天主教。

　　2.新航路開(kāi)辟的條件

　　(1)主觀條件：

　�、�14、15世紀(jì)歐洲興起了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，其主流社會(huì)思潮是人文主義，提倡肯定人的作用和價(jià)值，鼓勵(lì)人們敢于冒險(xiǎn)、勇于開(kāi)拓進(jìn)取去挑戰(zhàn)并征服自然，大膽地追求財(cái)富并實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值;

　�、谖靼嘌馈⑵咸蜒澜y(tǒng)治者的支持。葡萄牙和西班牙的君主希望通過(guò)海外探險(xiǎn)獲得財(cái)富，以鞏固并加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。

　　(2)客觀條件：

　�、贇W洲航海技術(shù)和造船技術(shù)的發(fā)展，為遠(yuǎn)航創(chuàng)造了必要的條件;

　�、谖镔|(zhì)條件：包括海船、物資和資金;

　�、鄣乩碇�識(shí)：當(dāng)時(shí)，歐洲已經(jīng)開(kāi)始流行地圓學(xué)說(shuō)，繪制地圖的技術(shù)也已很先進(jìn)。

　　3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程

　　(1)向東航行

　�、�1487年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家迪亞士沿著非洲西海岸向南航行，抵達(dá)非洲西南端的好望角;

　�、�1497年，在葡萄牙王室的支持下，葡萄牙航海家達(dá)·伽馬沿著迪亞士開(kāi)辟的航路，終于到達(dá)了印度。

　　(2)向西航行

　　①1492年，在西班牙王室的支持下，意大利人哥倫布橫渡大西洋，開(kāi)辟了通往美洲的新航路;

　�、�1519～1522年，在西班牙王室的支持下，葡萄牙人麥哲倫率領(lǐng)的船隊(duì)繞過(guò)了美洲南端的海峽，橫渡太平洋，完成了環(huán)球航行。

　　4.新航路開(kāi)辟的影響

　　(1)消極影響

　�、賹�(duì)印第安人大肆屠殺，把美洲納入征服和血腥掠奪的對(duì)象。此后，西班牙、葡萄牙占據(jù)了美洲大部分地區(qū)。在殖民者的屠殺、奴役，以及歐洲傳染病的侵襲下，種族幾乎滅絕。因此是一場(chǎng)空前的災(zāi)難;

　�、跉W洲殖民者對(duì)亞洲、非洲和美洲進(jìn)行殖民活動(dòng)，將大量財(cái)富運(yùn)回歐洲并轉(zhuǎn)化為資本，造成殖民地人民的極端貧困和落后。

　　(2)積極影響

　　①新航路的開(kāi)辟結(jié)束了世界各地相對(duì)孤立的狀態(tài)，各地的文明開(kāi)始會(huì)合交融，日益連成一個(gè)整體。新航路發(fā)現(xiàn)以后，世界上原來(lái)相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，這可以說(shuō)是世界各地區(qū)之間聯(lián)系加強(qiáng)的第一步，也可以說(shuō)是新航路開(kāi)辟的最重大影響。正是由于世界走向會(huì)合，人類(lèi)之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密。這在一定程度上成為人類(lèi)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn);

　�、谝�發(fā)了“商業(yè)革命”：貿(mào)易規(guī)模不斷擴(kuò)大，商品種類(lèi)日益增多，商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式也發(fā)生變化(股份公司、證券交易所紛紛出現(xiàn))，貿(mào)易中心也由原來(lái)的地中海區(qū)域轉(zhuǎn)到大西洋沿岸;

　�、奂铀傥鳉W封建制度的.解體，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。新航路開(kāi)辟后，西班牙等國(guó)從殖民地掠回大量金銀，西歐貴金屬增加了3倍多，引起金銀價(jià)格下跌，物價(jià)高漲，貨幣購(gòu)買(mǎi)力降低。自16世紀(jì)30年代至16世紀(jì)末，西班牙的物價(jià)上漲4倍多，英法等國(guó)上漲2倍至2倍

　　半。資產(chǎn)階級(jí)一面付出貶值的貨幣工資，一面以高價(jià)出售商品，牟取暴利。封建地主收取的定額貨幣地租，也受到價(jià)格革命的影響。價(jià)格革命是原始積累的因素之一，它幫助了西歐資本主義的成長(zhǎng)。

　　(三)鞏固提高

　　理解“商業(yè)革命”和“價(jià)格革命”

　　1.“商業(yè)革命”表現(xiàn)為：

　　(1)世界市場(chǎng)的擴(kuò)大。新航路開(kāi)辟后，世界上原本相互隔絕的地區(qū)溝通起來(lái)，歐洲同美洲、亞洲之間的貿(mào)易日益發(fā)展，世界市場(chǎng)擴(kuò)大了;

　　(2)流通商品的種類(lèi)增多。世界市場(chǎng)擴(kuò)大意味著產(chǎn)品越來(lái)越多的出現(xiàn)在各國(guó)的市場(chǎng)上。美洲的許多農(nóng)產(chǎn)品，如馬鈴薯、玉米等傳到歐洲，非洲的咖啡傳到歐美;

　　(3)商路貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移。世界貿(mào)易中心從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸;

　　(4)人類(lèi)眼界擴(kuò)大，改變了人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

　　2.“價(jià)格革命”表現(xiàn)為：

　　美洲的白銀流向歐洲，使歐洲物價(jià)上漲，貨幣迅速貶值，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系受到?jīng)_擊，這對(duì)歐洲社會(huì)產(chǎn)生了巨大的影響，被稱(chēng)為“價(jià)格革命”。受價(jià)格革命的影響，各階級(jí)間的力量對(duì)比發(fā)生了變化：

　　(1)制造商品和銷(xiāo)售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)一方面付出貶值的貨幣工資，另一方面高價(jià)售出商品，獲得暴利;

　　(2)按傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實(shí)際收入減少，日益衰落;

　　(3)靠土地收入的農(nóng)民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹日益貧困化。這一切都加速了西歐封建制度的衰落和資本主義的發(fā)展。

　　(四)課后作業(yè)

　　比較鄭和的航行同迪亞士、哥倫布的航行，并做出評(píng)價(jià)。

　　五、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　新航路的開(kāi)辟

　　1.新航路開(kāi)辟的原因

　　2.開(kāi)辟新航路的條件

　　3.新航路開(kāi)辟的過(guò)程

　　4.新航路開(kāi)辟的意義

歷史教學(xué)設(shè)計(jì)15

　　一、根據(jù)新課標(biāo)要求，突出教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的多層次要求，采用靈活多變的教學(xué)方式使學(xué)生在愉快的學(xué)習(xí)中完成預(yù)定目標(biāo)。

　　教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)不在僅僅局限在以往的認(rèn)知性目標(biāo)，更要發(fā)展學(xué)生的能力，對(duì)每一課的具體教學(xué)目標(biāo)作認(rèn)真分析和解讀，尤其是過(guò)程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)等，力求確立有深度、有針對(duì)性和可操作性的新型教學(xué)目標(biāo)。如《華夏之祖》一課，按新課標(biāo)要求，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)使學(xué)生了解中華文明起源的基本概況及相關(guān)遠(yuǎn)古傳說(shuō)，為后面的學(xué)習(xí)打下一定基礎(chǔ)，同時(shí)初步培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行歷史感知、歷史想象的形象思維能力以及全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力，并通過(guò)課文學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)發(fā)展觀。為達(dá)到上述不同層次的目標(biāo)，我采用的方法是首先在上課前布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道搜集、獲取遠(yuǎn)古文明的知識(shí)，在課堂上將所搜集信息加以匯總，并與課本內(nèi)容相互補(bǔ)充，在上述自己動(dòng)手的過(guò)程中使學(xué)生對(duì)中華文明起源產(chǎn)生初步認(rèn)識(shí)。然后，讓學(xué)生觀察課本中黃帝像、嫘祖紡織等插圖，并要求以故事、小品等形式表現(xiàn)出遠(yuǎn)古時(shí)期人們的生活情況，想象黃帝對(duì)中華民族文明進(jìn)步所作出的各種貢獻(xiàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)歷史感知、歷史想象的形象思維能力的目的，并使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我們的祖先在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面對(duì)人類(lèi)文明的演進(jìn)作出了巨大的貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)民族意識(shí)。選擇活動(dòng)與探究的第一題，即讓學(xué)生分組分析、討論遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)之間的區(qū)別和聯(lián)系，最后得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問(wèn)題的能力。

　　二、創(chuàng)造性使用教材——由“教教材”轉(zhuǎn)向“用教材教”。

　　教材是為了有效反映和傳遞課程內(nèi)容諸要素而組織的文字與非文字材料及所傳遞的信息。新課程理念強(qiáng)調(diào)“不是教教材，而是用教材”，言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)了教材的性質(zhì)。新的教材觀認(rèn)為，教材是國(guó)家課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)的主要載體，是學(xué)生在校學(xué)習(xí)的主要資源(而非唯一資源)，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)(僅是依據(jù))，是“教學(xué)的工具”和教學(xué)的抓手。因此，教師在明確教學(xué)目標(biāo)，開(kāi)始設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案時(shí)，必須確立新的教材觀，創(chuàng)造性地使用教材，靈活地利用教材，使教材成為一種動(dòng)態(tài)的、生成性的資源。對(duì)教材的創(chuàng)造性使用包括教師在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)成教材內(nèi)容的沿用，也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的重構(gòu)、處理加工，改編乃至增刪。通過(guò)一個(gè)多學(xué)期以來(lái)的探索，我覺(jué)得在對(duì)教材的創(chuàng)造性使用過(guò)程中應(yīng)注意下面幾點(diǎn)：

　　1、重視使用教材提供的素材和例子。如《華夏之祖》一課，黃帝——“人文之祖”是全課的重點(diǎn)子目，如何讓學(xué)生對(duì)這一點(diǎn)產(chǎn)生深刻認(rèn)同呢?

　　第一，通過(guò)介紹炎、黃戰(zhàn)勝蚩尤，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

　　第二，可以利用課文中提供的“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)”這副插圖，使學(xué)生很直觀的認(rèn)識(shí)到黃帝發(fā)明了衣裳、舟車(chē)、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)，后人認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，故稱(chēng)之為華夏的“人文初祖”。

　　第三，還可以利用人們祭拜、憑吊黃帝嶺的圖片資料，說(shuō)明黃帝在中華民族心目中的崇高地位。

　　2、深入分析和挖掘教材內(nèi)容的多重價(jià)值。教師在教學(xué)中，既要重視知識(shí)的遷移價(jià)值，更要深入分析和挖掘知識(shí)的認(rèn)知價(jià)值和情意價(jià)值，要看到教材背后所蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)和方法。如學(xué)習(xí)《華夏之祖》一課，不僅要使學(xué)生認(rèn)知黃帝是中華民族的人文之祖，更要適當(dāng)提升高度，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族的祖先在人類(lèi)文明進(jìn)步過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情和民族自豪感。這一點(diǎn)，我是選擇讓學(xué)生在課前做好預(yù)習(xí)工作，通過(guò)各種途徑盡可能多的搜集有關(guān)黃帝和遠(yuǎn)古文明的故事、資料，使學(xué)生在自己動(dòng)手的過(guò)程中對(duì)黃帝對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)產(chǎn)生直觀、深刻的印象。在課堂上，同學(xué)們分別敘述完自己搜集的小故事、資料之后，再反過(guò)來(lái)思考、想象如果沒(méi)有上述發(fā)明，人們的生活會(huì)是怎么一幅狀況?這樣通過(guò)正反強(qiáng)烈對(duì)比進(jìn)一步突出中華民族遠(yuǎn)古祖先對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展所做的偉大貢獻(xiàn)。

　　3、根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，合理調(diào)整教材結(jié)構(gòu)體系。教材體系的構(gòu)建是教材編寫(xiě)者根據(jù)課程目標(biāo)，綜合考慮學(xué)科知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序和心理發(fā)展順序而形成的。在這一過(guò)程中，編寫(xiě)者考慮的是學(xué)生群體共同的發(fā)展規(guī)律，難以充分體現(xiàn)特定群體和個(gè)體在認(rèn)知和心理發(fā)展上的差異。因此，教師在具體教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)在深入理解和全面把握教材編寫(xiě)體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)所教學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和心理特點(diǎn)，合理調(diào)整教材體系，形成自己的教學(xué)思路，使教學(xué)設(shè)計(jì)最大程度的適應(yīng)最多的學(xué)生。在《華夏之祖》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，考慮到所面對(duì)的是初一年級(jí)，學(xué)生多數(shù)還帶著孩童心理，喜歡吸引人的小故事，生動(dòng)活潑的上課方式。所以，我決定打破教材的安排，在課題“華夏之祖”之后，直接提出問(wèn)題：誰(shuí)是華夏之祖?(學(xué)生由于預(yù)習(xí)過(guò)，故能順利答出黃帝是華夏之祖)緊接著提問(wèn)：為什么說(shuō)黃帝是人文之祖?(要求學(xué)生用所搜集的或課本中的史實(shí)來(lái)說(shuō)明)學(xué)生一般能展示自己所掌握的各種小故事，有的是根據(jù)課本中“傳說(shuō)中黃帝對(duì)中華文明的'貢獻(xiàn)”這副插圖進(jìn)行回答。這樣在整個(gè)教學(xué)流程中，實(shí)際上是將第二子目錄“黃帝——人文之祖”放到了第一子目錄“炎黃戰(zhàn)蚩尤”之前。如此做的好處是：

　　一、配合了學(xué)生的課前預(yù)習(xí)，在課堂一開(kāi)始便充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生積極參與課堂的積極性。

　　二、把炎黃戰(zhàn)勝蚩尤放在后面講，通過(guò)分析說(shuō)明黃帝此舉促進(jìn)了氏族間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，再將其作為黃帝為中華民族進(jìn)步作出貢獻(xiàn)的一個(gè)例證，便水到渠成成了，不會(huì)出現(xiàn)學(xué)生不易理解的情況。

　　三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，而教師作為引導(dǎo)者，任務(wù)是通過(guò)設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)情景和探究活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主探究、合作學(xué)習(xí)，全面實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。新課程理念強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師“教”應(yīng)該是為了“不教”，這就要求教師在教學(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)把教的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)的過(guò)程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。我在教學(xué)中一直堅(jiān)持在三個(gè)方面發(fā)揮學(xué)生的主體作用：

　　1、課前預(yù)習(xí)。發(fā)揮學(xué)生的主體性，并不是一句空話，而應(yīng)該落實(shí)到教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)中去，第一環(huán)節(jié)當(dāng)然是預(yù)習(xí)工作。一個(gè)富有吸引力的預(yù)習(xí)任務(wù)，往往能在課堂教學(xué)開(kāi)始之前，便引發(fā)出學(xué)生極大的學(xué)習(xí)熱情，為隨后的課堂教學(xué)、課后研討作出很好的鋪墊。如《華夏之祖》一課，涉及的重點(diǎn)知識(shí)有兩個(gè)，“黃帝——人文之祖”以及“禪讓制”。圍繞這兩個(gè)重點(diǎn)，我設(shè)計(jì)的預(yù)習(xí)任務(wù)也是兩個(gè)：搜集有關(guān)黃帝的各種傳說(shuō)和查找有關(guān)禪讓制的有關(guān)知識(shí)。這兩個(gè)任務(wù)由學(xué)生根據(jù)自身興趣和能力自由選擇。實(shí)踐的結(jié)果，第一個(gè)任務(wù)選擇的人比較多，且完成效果也很理想，這充分反映了初一學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣所在和能力所及。第二個(gè)預(yù)習(xí)任務(wù)，雖然選擇的學(xué)生不多，但是完成的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，只是在課堂上由預(yù)習(xí)這個(gè)問(wèn)題的同學(xué)解釋“禪讓制”時(shí)，出現(xiàn)其余學(xué)生很難理解的情況。我認(rèn)為這并不能說(shuō)明解釋的同學(xué)預(yù)習(xí)工作做的不好，而只是反映了同一個(gè)班級(jí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)能力和接受能力的差異。對(duì)這種理解、接受的差異，就需要教師進(jìn)行平衡。因此，通過(guò)預(yù)習(xí)，我們不僅能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且能很快的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，從而針對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行有效訓(xùn)練。

　　2、課堂參與。課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把教材搬進(jìn)教案，把教案搬進(jìn)課堂、黑板;同時(shí)讓學(xué)生搬進(jìn)筆記，搬進(jìn)作業(yè)，作為標(biāo)準(zhǔn)搬進(jìn)答案、搬進(jìn)考卷的過(guò)程，而是師生共同對(duì)話、同共探究、共同發(fā)展的過(guò)程。因此，在課堂教學(xué)中，我努力創(chuàng)造條件讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，而不是聽(tīng)教師滿(mǎn)堂灌。如在《華夏之祖》一課的教學(xué)中，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，擴(kuò)展他們的知識(shí)面，我通過(guò)投影儀展示《黃帝》圖、《炎黃戰(zhàn)蚩尤示意圖》，然后請(qǐng)兩位學(xué)生到講臺(tái)上來(lái)，根據(jù)圖示為其他同學(xué)解釋黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動(dòng)區(qū)域。這樣不僅使學(xué)生對(duì)炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰(zhàn)有更直觀的了解和認(rèn)識(shí)，而且也鍛煉了他們的心理素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。

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