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經典的傳統(tǒng)文化故事

時間：2024-07-03 10:35:22 傳統(tǒng)文化我要投稿

經典的傳統(tǒng)文化故事

經典的傳統(tǒng)文化故事1

　　中華民族是一個源遠流長的民族，她有著五千年的文明歷史，她是中華民族生息不竭的.動力，是中華民族奮進的源泉。

經典的傳統(tǒng)文化故事

　　我從傳統(tǒng)文化中學會了尊“師”�！冻涕T立雪》讓我深有感觸。北宋時期，有個叫楊時的進士，他喜歡學習，到處尋師訪友，曾在程頤門下學習。一天，楊時向程頤請求學問，卻趕上老師屋中打盹兒。于是靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中，直到程頤一覺醒來，才發(fā)現(xiàn)門外的雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

　　我也要向楊時學習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學生。

經典的傳統(tǒng)文化故事2

　　從漢服復興到故宮文創(chuàng)成為爆款，從《中國詩詞大會》大火到《唐宮夜宴》出圈，中國傳統(tǒng)文化似春日綠意般蔓延出高不可及的朱紅宮墻，走近人民群眾，走入大眾的心中，同時也提醒我們：傳承中華傳統(tǒng)文化，是身為華夏兒女不可推卸的責任。

　　傳承傳統(tǒng)文化，需要理解文化的深層內涵。木心曾說：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳�！蹦壳拔幕斌w現(xiàn)出的通俗有趣，只是我們了解傳統(tǒng)文化的入口。當我們看到漢服之美時，應該去了解其背后的傳統(tǒng)服飾文化；當我們購買故宮文創(chuàng)時，應該走進故宮，聽聽清朝的興衰；當我們觀看虎年春晚時，更需要關注傳統(tǒng)節(jié)日的文化內涵。若我們只流于文化表面的下里巴人，而忽略其背后真正重要的陽春白雪，在這個信息大爆炸的時代，傳統(tǒng)文化的熱潮將泡沫般消逝，這會是民族的不幸與時代的悲哀。

　　傳承傳統(tǒng)文化，需要對文化進行創(chuàng)新。誠如周國平所言：“文化是生命的.花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束�！痹诒剂鞯臍v史長河中，中華文化之所以能延續(xù)至今，是因為不斷有人為它注入生命。春秋時期的百家爭鳴，唐宋時期的詩詞繁榮，無不在用自己的方式對文化進行創(chuàng)新。五千年后的今天，創(chuàng)新仍舊不可缺少：李子柒錄制古風視頻講述非遺故事；樊錦詩構思“數字敦煌”保護文物；白先勇制作青春版《牡丹亭》掀起青年昆曲熱……唯有創(chuàng)新，才能使文化繼續(xù)生生不息。

　　傳承傳統(tǒng)文化，需要把文化推出國門。例如，被譽為“當代魯班”的阿木爺爺把有關中國傳統(tǒng)木工手藝的視頻上傳在海外社交平臺上，讓國外網友嘆為觀止；北京冬奧會利用開幕式在立春這一詩意的巧合，將二十四節(jié)氣設置為倒計時，向世界展示了中國人的浪漫。無論哪個領域，個人還是國家，都在不斷把傳統(tǒng)文化推出國門。中華文化走出國門后，世界看到的便不止是文化，而是一個傲然屹立于東方的大國。傳統(tǒng)文化中所蘊含的種種思想，是華夏民族性格品質之來源，故向世界充分宣傳傳統(tǒng)文化，便是立好中國形象，從而激發(fā)中國人更多的文化自信與文化認同，增強民族凝聚力，助推中華民族偉大復興的實現(xiàn)，講好當代中國的故事。

　　中華文化博大精深，我們決不能以跟風的態(tài)度面對興起的文化熱潮，而要借助這陣東風靠近傳統(tǒng)文化，對其深入理解，在此基礎上進行創(chuàng)新，從而把文化推出國門，講好中國故事。

經典的傳統(tǒng)文化故事3

　　他最初在一家貿易企業(yè)打工，成為外貿紅木出口領域專家，最終也開辦了公司，又是一個成功創(chuàng)業(yè)的故事，在成功者身上我們總能學到許多，下面我們就一起來看看這為創(chuàng)業(yè)者的經歷。

　　戚赟20xx年從南京工業(yè)大學國際貿易專業(yè)畢業(yè)后，進入一家進出口貿易公司做業(yè)務員。這家國企有規(guī)定：新員工不得捧“老飯碗”，即不得做公司已有的業(yè)務，，要自己開辟新的業(yè)務渠道，公司為你提供活動平臺。

　　一般新員工多會選擇做服裝進出口貿易，因為服裝比較容易看見成效。但小戚決心做出自己的特色。他在眾多進出口生意中漸漸發(fā)現(xiàn)家具進出口生意較好，尤其紅木家具市場大而做的人少，只要找到上下游的資源，競爭相對也小些。看準這個目標，他在企業(yè)又待了些時日，為日后自己創(chuàng)業(yè)精心做著準備。

　　20xx年他提出了辭職，做起外貿生意，他從非洲、東南亞進口木材，委托國內廠商設計加工，制造好的成品銷往國外。幾年下來他對原料進口、加工廠商的選擇到產品出口，都有了詳實的`了解。20xx年遇到國際金融風暴，小戚把木材加工轉向國內，意外發(fā)現(xiàn)國內家具市場也很強勁，他此時投資30萬元注冊南京天朗寫意家具有限公司，生意做得風生水起。他總結成功的經驗，是因為紅木家具的市場項目起點高，資金投入高，高門檻自然限制了一些低起點的投資人，也自然避免了低水平的競爭。

　　戚赟認為，把紅木家具當做純商品，出息不會大；把紅木家具當做文化產品來做，發(fā)展空間將很廣闊。戚赟注重追求做有品位的家具，他常常跑博物館、設計展會，從收藏的文物中尋找文化傳承的脈絡，做到外形仿古而又有時代新意。他在自家對面租下一間房，當做讀書屋，里面除了一些紅木家具，還有他收集到的舊書、資料等。他由此決定涉足紅木家具的加工制造。一家紅木家具廠廠長是木工出身，懂工藝但文化內涵不夠。戚赟收購了該廠，讓廠長變身為生產主管，專門負責精工制作、現(xiàn)場管理，他自己則擔當了市場推廣和形象設計，制作高端家具。去年公司的銷售額突破了千萬元。今年，戚赟正式成立南京紫廬文化傳播公司，將文化產品從紅木家具拓展到中國傳統(tǒng)的刺繡、青花瓷、云錦等文化產品。

　　●專家點評：

　　紅木家具是家具產業(yè)中的一小部分。戚赟創(chuàng)業(yè)從小項目著手，因為先前明確看清了其市場目標，此外，該市場準入的門檻較高，對新進入者有限制，也幫助他較快獲得成功。他的公司及產品在進行擴張時，建議采取“同心圓”戰(zhàn)略——以核心產品紅木家具為圓心，以同心圓的形式輻射擴張新的產業(yè)鏈，形成持續(xù)穩(wěn)步增長的企業(yè)發(fā)展格局。

經典的傳統(tǒng)文化故事4

　　【傳統(tǒng)故事】商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。

　　一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事�！闭f完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年時間就開創(chuàng)了歷史上有名的.盛世――“武丁中興”。

　　【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來，就必須做到知人善任，勵精圖治，勤勉執(zhí)政。商武王之所以能開創(chuàng)“武丁中興”的盛世局面，也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現(xiàn)實生活中，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風，在今后的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業(yè)。

經典的傳統(tǒng)文化故事5

　　滿溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老。

　　農歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷（農歷）年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節(jié)的習俗。春節(jié)的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節(jié)叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節(jié)。

　　春節(jié)，顧名思義就是春天的節(jié)日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節(jié)日。于是，節(jié)前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“�！弊旨柏斏裣竦龋案！弊诌€必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春節(jié)是個親人團聚的節(jié)日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節(jié)日喜慶氣氛要持續(xù)一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節(jié)中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節(jié)后半月又是元宵節(jié)，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節(jié)過后，春節(jié)才算結束了。

　　春節(jié)的另一名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的'動物�！澳辍币粊�，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地�！澳辍比绾尾拍苓^去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。

　　我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節(jié)。因為那時所說的春節(jié)，指的是二十四節(jié)氣中的“立春”。南北朝則把春節(jié)泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節(jié)，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區(qū)分農、陽兩節(jié)，所以只好將農歷正月初一改名“春節(jié)”。

經典的傳統(tǒng)文化故事6

　　【傳統(tǒng)故事】戰(zhàn)國時有個叫薛譚的人，向歌唱家秦青學藝。沒學多久，薛譚便自以為把老師的技藝全學到手了，于是向老師辭行。秦青也沒挽留，只是說明日要為他餞行。第二天一早，秦青在大道邊的涼亭里為薛譚擺上了酒菜。酒過三巡后，秦青引吭高歌，對薛譚唱起了送別曲。

　　這一曲時而高亢激昂，直入云霄;時而婉轉動聽，使整個樹林充滿回響。薛譚聽后自愧不如，趕緊向秦青謝罪，希望留下繼續(xù)學習。秦青見薛譚誠心悔悟，就又留下了他。從此，薛譚安下心來學習，再也不輕易說回家了。

　　【人生感悟】薛譚學歌這個故事告訴大家，學習要有始有終，要深入研究，不能停留于表面，如果淺嘗輒止，半途而廢，到最后就什么也學不到。青少年在學習過程中，同樣需要端正學習態(tài)度，要由淺至深，循序漸進，持之以恒，掌握知識或技能的精要，實現(xiàn)自身的`終極價值。

經典的傳統(tǒng)文化故事7

　　蘇軾不僅是宋代的詩人、文學家、書畫家，也是一位茶人雅客，東坡愛茶與他仕途小有挫折，又因身為僚佐相對比較清閑，有機會廣泛的交游結識僧道高人有很大的關系。在他的生活當中，茶的身影無處不在。蘇軾不僅愛喝茶，更擅長煎茶、斗茶，他的一生中創(chuàng)作了大量的詩篇，其中與茶有關的詩詞創(chuàng)作占據了重要部分。在蘇軾看來，茶是君子品格的象征；是佳人氣質的體現(xiàn)；是高人風度的展露。以茶安命，是蘇軾的生存智慧，可以說，蘇軾推動了中國茶文化的發(fā)展，使中國的茶文化進入了一個新的領

　　當詩人們閑來無事，靜靜享受恬淡幽靜的時光之時，手捧茶葉，細品香茗，看著那清新翠綠的茶葉在杯中翻滾，舞蹈，體味著著茶葉獨有的清淡舒爽的味道，心中的喜愛之情便會自然而然的產生。而蘇軾一生“性好山水”，在他的游覽歷程當中，不可避免的就會接觸到各地的傳統(tǒng)習俗，再加上自身對茶的喜愛，因此也更加關注于各地的`茶俗。蘇軾曾作詩云：“從來品茗似佳人。”可見蘇軾對茶的熱愛。在蘇軾的日常生活當中，茶更是精神品格的體現(xiàn)與象征，在一次斗茶比賽中，蘇軾得了“白茶第一”，史學家司馬光問他：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕，君何以愛此二物？”東坡笑而答曰：“奇茶妙墨俱香”�！安枘阆恪北缓笕藗鳛槊勒劇�

　　不僅如此，蘇軾還形成了自己獨到的見解，對于陸羽《茶經》中的內容，蘇軾從不盲從，而是進行實地的考察。茶貫穿了蘇軾的一生，成為了蘇軾人生當中不可或缺的一部分。

　　茶詩如同話語，是文人與茶之間的對話，是茶與文人心靈的交談，茶如同一位摯友，陪伴在文人們左右。蘇軾精于茶道，對茶的熱愛貫穿他生命的始終，他對種茶、煎茶、品茶都有著深入而獨到的見解。蘇軾與茶結緣終生，而他也在有意無意當中將茶寫進自己的詩詞當中。在他的一生中創(chuàng)作了大量的詠茶詩詞，在蘇軾的茶詩當中，茶成為了蘇軾的傾訴對象，成為了蘇軾的精神寄托和情感安慰。

　　茶不僅僅和僧家深結佛緣，更與文人墨客廣結雅緣，在詩人看來，茶不僅香氣裊裊，更如白玉一般婉轉優(yōu)雅，所謂“婉轉曲塵花”，從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養(yǎng)性的途徑，借以達到明心見性的目的有好處。

經典的傳統(tǒng)文化故事8

　　唐朝貞觀年間，西域回紇國是大唐的藩國。一次，回紇國為了表示對大唐的友好，便派使者緬伯高帶了一批珍奇異寶去拜見唐王。在這批貢物中，最珍貴的要數一只罕見的珍禽——白天鵝。緬伯高最擔心的也是這只白天鵝，萬一有個三長兩短，可怎么向國王交待呢?所以，一路上，他親自喂水喂食，一刻也不敢怠慢�？墒怯幸惶�，天鵝喝水的'時候合頸一扇翅膀，“撲喇喇”一聲飛上了天!。緬伯高向前一撲，只撿到幾根羽毛，卻沒能抓住白天鵝，眼睜睜看著它飛得無影無蹤。

　　緬伯高決定繼續(xù)東行，他拿出一塊潔白的綢子，小心翼翼地把鵝毛包好，又在綢子上題了一首詩：“天鵝貢唐朝，山重路更遙。沔陽湖失寶，回紇情難拋。上奉唐天子，請罪緬伯高，物輕人義重，千里送鵝毛!”

　　伯高帶著珠寶和鵝毛，披星戴月，不辭勞苦，不久就到了長安。唐太宗接見了緬伯高，緬伯高獻上鵝毛。唐太宗看了那首詩，又聽了緬伯高的訴說，非但沒有怪罪他，反而覺得緬伯高忠誠老實，不辱使命，就重重地賞賜了他從此，“千里送鵝毛，禮輕人義重”，便成為我國民間禮尚往來、交流感情的寫照或一種謙詞。

經典的傳統(tǒng)文化故事9

　　【傳統(tǒng)故事】晚上，一個六七歲的孩子坐在院子里，仰著頭，數著天空的星星。奶奶笑著說：“傻孩子，那么多星星，一閃一閃地亂動，你能數得清嗎?”孩子說：“奶奶，能看得見，就能數得清。星星是在動，可不是亂動。你看，這顆星和那顆星總是離得那么遠�！�

　　爺爺走過來，指著北邊的天空，告訴孩子哪些星組成北斗星，哪顆星叫北極星，還說北斗星總是繞著北極星在轉。為了驗證爺爺的話，這個孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗星果然繞著北極星慢慢地轉動，這個數星星的孩子叫張衡，是漢朝人。他長大后，成為了偉大的.天文學家。

　　【人生感悟】但凡做學問或專門從事一門職業(yè)的人，都是通過認真學習和小心的求證之后，才能有所建樹。正因為小張衡具有了這種可貴的精神，所以才成為了偉大的天文學家。

經典的傳統(tǒng)文化故事10

　　鄒魯文化

　　鄒魯是中華文化的重要發(fā)祥地之一，也是儒學發(fā)源地，以魯產孔子、鄒產孟子而著稱。鄒魯文化是東夷文化和邾婁文化的延續(xù)和發(fā)展，融匯了東夷文化、殷商文化和周文化，博大而精深。

　　古人之所以常說“鄒魯之士”或“鄒魯文化”，從來沒有說“魯“魯鄒”的，究其原因：邾為東夷古國，文化悠遠深厚，魯為東遷新國。“鄒魯”作為文教興盛之地的代名詞而有口皆碑，這并不是偶然的，而有其深刻的歷史淵源�！棒敒閵滢D”是一個重要因素。另據傳說，魯為少昊金天氏之墟，而鄒為大昊伏羲氏之域，至今在鳧山仍有世世代代延續(xù)下來的女媧、伏羲廟（俗稱“爺娘廟”）遺址。從立國時間上看，魯為周初從西方遷徙來監(jiān)視東夷諸國的新國，而鄒則是原有的東夷土著古國。從古文化遺存來看，野店遺址出土的帶有彩繪圖案的`紅陶鼎，磨制纖細帶有穿線微孔的骨針，精美的玉鏟、玉環(huán)，陶器底部留下的布紋……充分說明距今六七千年前這里的先民就創(chuàng)造了燦爛的文化。

　　到了春秋后期，孔子誕生于鄒，定居于魯，周游列國，收徒講學，刪《詩》、定《書》、著《春秋》，創(chuàng)立了儒家學說，使魯成為文教興盛的中心�？鬃託{后，儒學漸趨衰微，諸子蜂起，百家爭鳴，天下學士不歸楊則歸墨。在此儒學瀕于滅絕之際，鄒人孟子挺身而出，繼道統(tǒng)，辟楊墨，著《七篇》，繼承、堅持、發(fā)展了孔子的學說，使仲尼之教獨尊于千古。因此，鄒遂成了儒學復興之地，與魯同為儒學的發(fā)源地。到兩漢魏晉，許多思想家、政治家、經學家、文學家如韋賢、韋玄成、匡衡、王粲、仲長統(tǒng)、王叔和、唐彬、劉寶等都出生于鄒地，并對當時社會乃至后世產生很大影響。

　　由此可知，“鄒魯”成為文教興盛之地的代稱，且“鄒”與“魯”齊驅并駕，密不可分。

　　鄒魯，在自然地理上，指今山東省南部偏西地區(qū)。主要有邾（包括小邾。邾，戰(zhàn)國時改為“鄒”）、魯、滕幾個諸侯國。其中邾魯毗鄰，兩國“擊拆之聲相聞”。以上除“滕”外，其余地點均在濟寧境內，由此可見濟寧乃鄒魯文明的重要發(fā)祥地。

經典的傳統(tǒng)文化故事11

　　在宋仁宗時期，有一位英勇的英雄名叫武松，他曾單手打敗猛虎，為民除害，因此被人們尊稱為“行者”。然而，這僅僅是他人生的一個階段。在《水滸傳》中，武松的人生充滿了起伏和轉折。某年的元夜，東京城內熱鬧非凡，人們紛紛涌上街頭欣賞花燈，歡度佳節(jié)。然而，在這繁華的背后，一股暗流涌動，權臣高俅與梁山好漢之間的恩怨糾葛，注定要在這個特殊的日子里掀起一場軒然大波。

　　武松在梁山結識了一群志同道合的好漢，他們雖然出身不同，但都因不滿朝廷的腐敗而聚在一起。在這個元夜，他們策劃了一場驚心動魄的鬧劇，目標直指東京城內的權貴。元夜的東京街頭燈火輝煌，人流如織。武松與梁山好漢們混入人群中伺機而動，他們不僅要躲避官府的追捕，還要在鬧市中完成一個幾乎不可能的任務，劫持高俅為兄弟們報仇雪恨。

　　隨著夜幕的降臨，一場驚心動魄的追逐戲碼在東京街頭展開。武松憑借著過人的武藝和智慧，帶領梁山好漢們與官兵展開了一場又一場的激戰(zhàn)。在這過程中，他們不僅展現(xiàn)出令人驚嘆的戰(zhàn)斗技巧，還展現(xiàn)出堅定的信念和不屈的精神。經過一番激烈的戰(zhàn)斗，武松終于成功劫持了高俅。

　　然而，事情并沒有就此結束。在元夜的高潮時刻，一場意想不到的變故發(fā)生了。一陣風突然襲來，吹散了燈火，將整個東京城陷入了黑暗之中。就在這時，武松突然聽到了一聲巨響，他環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)梁山好漢們已經陷入了困境。武松挺身而出，帶領眾人奮勇殺敵。在這場生死攸關的戰(zhàn)斗中，武松展現(xiàn)出了無畏的精神和頑強的`意志，最終成功地帶領梁山好漢們脫險。

　　當元夜的燈火再次亮起時，東京城里已經恢復了往日的平靜。而在這場驚心動魄的鬧劇中，武松和梁山好漢們用自己的行動詮釋了忠誠、勇氣和正義。他們用自己的行動告訴世人，在面對腐敗和不公時，不能退縮，只有勇敢地站出來，才能為自己和家人爭取更好的生活。

經典的傳統(tǒng)文化故事12

　　水滴石穿

　　從前有個叫張乖崖的人，在錢陽擔任縣令。當時，社會上還存友軍卒**將帥、小吏侵犯長官的`風氣。張乖崖想找個機會嚴懲這種行為。

　　一天，他在衙門周圍巡行，忽然看見一個小吏慌慌張張地從府庫中溜出來。張乖崖喊住小吏，發(fā)現(xiàn)他鬢旁頭巾上藏著一枚錢。經過追問盤查，小吏搪塞不過，承認是從府庫中偷來的。

　　張乖崖將小吏押回大堂，下令拷打。小吏不服，怒氣沖沖地說：“一個錢有什么了不起，你就這樣拷打我?你也只能打我，難道還能殺我!”。

　　張乖崖見小吏敢這樣頂撞他，就毫不猶豫地拿起朱筆判道：“一日一錢，千日千錢;繩鋸木斷，水滴石穿(一日偷一錢，千日偷千錢，時間長了，繩子能鋸斷木頭，水能滴穿石頭)�！�

　　判決完畢，張乖崖把筆一扔，手提寶劍，親自斬了小吏。

經典的傳統(tǒng)文化故事13

　　中國傳統(tǒng)文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。

　　寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠的寓意。

　　我已經度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣東西的'《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內容大致是這樣的：

　　古時候，宋國有個種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發(fā)生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結果，不進再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。

　　這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應該抱有僥幸心理的道理。

　　寓言故事具有吸取教訓，防范錯誤，追求真理與陶冶情操的獨特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。

經典的傳統(tǒng)文化故事14

　　1、陶侃勵志

　　陶侃是東晉人，在廣州做官當時的廣州地區(qū)，生產落后，人口不多。陶侃在那里沒有多少公事可辦，生活很清閑。但陶侃是一個有雄心壯志的人，他為了鍛煉身體和磨練意志，就叫人將一百多塊磚放在院子里。每天一早，陶侃就把磚搬運到外面去，到了晚上，又把磚搬進屋子里。天天如此，從不間斷。

　　家里人覺得奇怪，就問陶侃為什么要這樣做。陶侃回答：“我將來是要報效國家做大事的，如果生活過于舒適，將來怎么能擔當重任，為國家效力呢？”過了幾年，陶侃終于被調回中原，被皇帝重用。陶侃回到中原以后，盡管公務繁忙，可是在廣州養(yǎng)成的搬磚習慣一直沒有放棄，以此來磨練自己的意志。他常對人說：“大禹是圣人，還十分珍惜時間。至于普通人則更應該珍惜分分秒秒，怎么能夠天天玩樂？活著的時候對人沒有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己�。　�

　　【故事啟迪】陶侃的故事告訴我們，一個人要胸成大志，珍惜時間，嚴格要求自己，才能有所作為。年輕人不應該放棄理想，其實每個人心中都有好多愿望，這些就是生活的動力。但是，愿望的實現(xiàn)不是想想就能實現(xiàn)的，需要為之付出、為之奮斗才能實現(xiàn)。因此，青少年都應該珍惜時間，朝著自己的愿望努力，爭取在不久的將來實現(xiàn)它、擁有它。

　　2、陳蕃立志

　　東漢時有一個少年名叫陳蕃，自命不凡，一心只想干大事，自己住的屋子又亂又臟，卻從來不收拾。他父親的朋友薛勤見狀批評他：“你怎么不打掃一下房間，客人來了看到這么臟亂多不好��！”陳蕃回答：“我是做大事的人，怎么能做這個呢？”薛勤當即反問：“你連一間屋子都收拾不好，你能做出什么大事呢？”陳蕃頓時不知道如何回答了。

　　【故事啟迪】小是大的基礎，大是小的積累，一切從小事做起，才能成就大業(yè)。這就啟示年輕人要注重細節(jié)的積累，今天的一點變化，明天的一點努力，后天的一點學習，這樣不斷地日積月累，到了一定的程度，達到一個臨界點，你的質量就會發(fā)生變化，就會與其他的人拉開差距，這種差距，就是你經過努力達到一個臨界點所取得的成果。當細節(jié)積累到一定的臨界點，就發(fā)生了突變，突變常常是在不知不覺中發(fā)生的，這個不知不覺就是量的積累。

　　其實，無論是學習還是以后的事業(yè)，我們都應該從小事去做起，從“掃一屋”開始，將來才能有機會“掃天下”。

　　3、從小立志的徐霞客

　　徐霞客6歲去私塾讀書，他天資聰明，最喜愛讀游記，經常能在父親的書柜里找到許多好看的書，便廢寢忘食地讀。

　　有一天，徐霞客從書中看到別人游歷五湖四海的事跡之后，不以為然地說：“哈哈，男子漢大丈夫就應該早晨面對大海，晚上面對蒼松。游八州，登五岳，有什么值得夸耀的。哼，我以后不但要涉足九州，親登五岳，還要去游歷海外呢！”

　　徐霞客從22歲開始出游，經過三十多年的艱苦跋涉，憑借一雙腳走遍了16個省的山川。一路上他不怕險阻，登險峰、涉危洞，對地質、植物、氣候進行了實地考察，取得了巨大的成就。

　　他所著的《徐霞客游記》把他游歷的所見所聞真實地記錄了下來，為后人的研究工作留下了寶貴的財富。

　　【故事啟迪】徐霞客從小就樹立了遠大的志向，為他的人生航船指明了方向。同樣，年輕人在人生經歷中，要克服自卑心理和自暴自棄情緒，建立切合自身實際的奮斗目標。

　　4、好男兒志在四方，大器晚成的百里奚

　　百里奚是春秋時期著名的政治家。他還是平民百姓的時候就胸懷大志，想到外面闖蕩一番，但是他舍不得妻子和孩子，所以遲遲拿不定主意。

　　妻子看出了他的心思，就說：“好男兒志在四方，本應該趁年輕時去外面闖蕩，你這樣舍不得家庭，怎么能成就一番事業(yè)？”百里奚聽妻子這樣說，感覺很慚愧，于是下決心出去闖蕩。

　　第二天，妻子把家中唯一的一只老母雞殺了為他送行�？墒遣穹坷飬s沒柴了，于是妻子就把門閂拆下來燒了。百里奚告別了妻兒，開始闖蕩。他到過很多地方，雖然他很有才學，但是由于沒有人舉薦，所以他一直沒有機會施展自己的才華。很快，16年過去了，百里奚還是沒有取得什么成就。此時，秦穆公聽說他很有才能，在和他一番交談之后了解到百里奚確實是個很有作為的人，便封他為相，此時的百里奚已經七十多歲了。

　　百里奚盡心輔佐秦穆公，為秦國的強大作出了很大的貢獻。

　　【故事啟迪】人無志，非人也；立志不定，終不濟事。對青少年來說，立志，得具備一定的條件。首先，必須實事求是，聯(lián)系自己的實際立下實實在在的“志”。其次，立志，重要的是要付諸行動，沒有實際的改造行動，一切都是空談。同時，立志，貴在守恒。立志不是一時一地，而是自始至終。立志不易，守恒更難。

　　5、崔鉉胸懷大志，前程萬里

　　“人無志不立”，一個人如果沒有遠大的志向，無論做什么事，都很難取得成功。唐朝大詩人李白從小就抱定了匡扶家邦、濟民救世的志向，此后，他一直朝著自己的既定目標奮進。

　　十九歲時，李白就立下了遠大的志向：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”抱著這種自信與進取心，他應詔來到長安，名動一時。然而唐玄宗只讓李白待詔翰林，做文學侍從之臣，李白的大志無法實現(xiàn)。

　　性格孤傲的李白無法忍受“摧眉折腰事權貴”的生活，三年后，棄官而去，從此游山訪仙，痛飲狂歌，以排遣懷才不遇的憂憤。但是，李白始終沒有放棄建立偉業(yè)，成為非凡人物的理想。安史之亂爆發(fā)后，李白應邀入永王李璘幕府，詠出“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的豪邁詩名。

　　比李白稍晚些的崔鉉也是個胸懷大志的人。

　　崔鉉是大臣崔元略的兒子。有一次，他跟隨父親去拜訪當時的宰相韓滉，韓滉見他聰明伶俐的樣子，非常喜歡。

　　崔鉉的父親說：“這個孩子近來作詩的能力有很大進步�！�

　　韓滉一聽，有心考考他，就隨手指著架上的一只鷹，讓崔鉉即興賦一首詩。崔鉉接過紙筆，略一思索，就寫了一首詩：“天邊心性架頭身，欲擬飛騰未有因。萬里碧霄終一去，不知誰是解絳人�！�

　　韓滉讀后，連連稱奇，稱贊道：“好詩!好詩！這孩子將來前程萬里，不可限量��！”

　　崔鉉長大后果然很有作為。唐代宗大歷三年（公元768年），崔鉉在科舉考試中被錄取，隨后開始仕途生涯。唐代宗很欣賞他的才能與品德，說他是“真貴人”。崔鉉先后擔任過中書侍郎、河東節(jié)度使、御史大夫、淮南節(jié)度使等要職。

　　【故事啟迪】縱觀古今，確實是“人無志不立”。春秋時期的越王勾踐，勵精圖治，臥薪嘗膽，二十年如一日，終于打敗了吳國成為春秋末期的霸主。秦朝末年，農民領袖陳涉一句“燕雀焉知鴻鵠之志哉”，穿越幾千年的時空，至今仍是許多年輕人立志奮發(fā)的座右銘。年紀輕輕的唐朝詩人杜甫在學習“四書五經”時，就立志要“至君堯舜上，再使風俗淳”，直至臨終，他仍惦記著“戰(zhàn)血流依舊，軍聲動至今”。無論是順境，還是逆境，杜甫的拳拳報國之心，永遠那么執(zhí)著。因此，立志是事業(yè)成功的前提和基礎。青少年中有許多人也是胸懷大志，雖然現(xiàn)在壯志未酬，但不等于身陷逆境就泯滅了自己的雄心壯志，反而因此擁有了充足的時間來籌備力量和智慧。那么，從現(xiàn)在開始，為實現(xiàn)你的遠大理想努力奮斗吧！

　　6、項羽心存大志，取而代之

　　項羽是楚國名將項燕的后代，小小年紀就已非常勇敢。其叔父項梁覺得這個孩子是個可造之材，就培養(yǎng)他。項梁為他請來名師教讀書，但是項羽學過一陣之后就厭倦了，天天跑出去跟人舞刀弄劍。項梁又給他請來劍術老師，但不久他又覺得舞刀弄劍也沒意思了。項梁看侄子學無所成，就把他找來訓斥一番�？墒琼椨鹨稽c兒也不服氣，說：“讀書不過是記個名姓罷了，劍術學得再好，也只能對抗一個人。我不愿學習這些，我要學習領兵打仗的本領！”項梁聽了，覺得這個孩子有大志，心里很高興，就教他學兵法。

　　那時，秦始皇滅了燕、趙、韓、魏、齊、楚六國，建立了統(tǒng)一強大的秦朝。他為了宣揚威德，進一步鞏固統(tǒng)治，經常到全國各地巡游。

　　一次，秦始皇南巡會稽（在今浙江），當他的車馬儀仗浩浩蕩蕩、威風凜凜地經過南江（今江蘇吳縣附近）時，人們都在大路兩旁駐足觀看，少年項羽和他的叔父項梁也在其中。就在這時，項羽忽然指著秦始皇對他的叔父說：“我可以奪取他的.地位取代他！”

　　項梁聽了，嚇得變了色，急忙捂住項羽的嘴，責備道：“這話可不能亂說，你難道不怕咱們全族上上下下都被殺頭嗎？”可是在心里，項梁卻也贊賞他這小侄子的膽識。其實項梁看到秦始皇濫用民力，人民生活在水深火熱之中，也覺得秦朝的氣數將盡，早在心里盤算著怎樣推翻秦朝、恢復楚國的事，只不過他從沒有流露罷了。自從這件事情之后，項梁就更加用心栽培項羽了。

　　后來，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，項梁和項羽也在會稽殺死當地太守，舉旗響應。他們帶領義軍轉戰(zhàn)南北，把秦軍打得大敗，最后劉邦領導的農民起義軍直搗秦朝都城咸陽，秦王子嬰出城投降，中國歷史上的第一個封建王朝就這樣滅亡了。之后，項羽自立為西楚霸王，真的取代了秦始皇的地位。

　　【故事啟迪】西楚霸王項羽為名門之后，將門無犬子，他自小就勇猛過人，心存大志。最終，項羽與劉邦率領義軍攻破秦朝國都咸陽，俘虜秦王子嬰。項羽自立為西楚霸王，實現(xiàn)了自己最初取而代之的理想。在中華傳統(tǒng)文化中，留下了許多優(yōu)秀的歷史典故，值得我們學習借鑒，但不值得我們刻意效仿。因為，古人的宏偉大志都是建立在特定的歷史條件之下的。而青少年立志，要結合自身實際去立志，為自己的志向去努力奮斗。

　　7、燕雀安知鴻鵠之志，陳勝、吳廣揭竿而起

　　陳勝是秦末陽城（今河南登封）的一個農民。一天，大家坐在田埂上休息，陳勝低著頭，不言不語，同伴們就問他是不是不舒服。他忽然抬起頭，說：“將來咱們要是富貴了，可千萬不能忘了窮哥們兒��！”

　　大家聽了，都笑道：“你我現(xiàn)在窮成這樣，還說什么富貴不富貴？”陳勝嘆口氣說：“燕雀怎么能夠明白鴻鵠的志向！”

　　后來，秦二世征兵戍守邊疆，陳勝也在被征之列。他同另一個農民吳廣因為身高體壯，被派為領隊的頭目，奉命開往漁陽（今北京市密云縣附近），并限期到達。

　　地方官派了兩個軍官押著同行，恰逢連日大雨，道路難行，走了好幾天才到大澤鄉(xiāng)（今安徽宿縣西南）。陳勝和吳廣暗中商量：“看來我們不可能如期趕到漁陽了，與其因為誤期而死，還不如干脆不去了，就在這里起義，大不了也是一個死�！痹瓉�，按當時軍法，逾期不到防地者，一概處死。

　　兩人商量定了，就趁著軍官喝醉時把他們殺了。隨即召集大家起義反秦。陳勝、吳廣發(fā)出命令，定國號為“張楚”，并下令大家各袒右臂作為標記。他們首先占領大澤鄉(xiāng)，臨近的農民聽到消息后紛紛響應。

　　陳勝、吳廣編練部隊，整肅軍容，而后攻下附近各縣，收集兵力，繼續(xù)擴展，接著攻下陳縣（今河南淮陽縣）。這時陳勝的部隊已擁有戰(zhàn)國六七百輛，騎兵一千多人，步兵幾萬人。于是他們就以陳縣為根據地，擁立陳勝為“張楚王”。

　　這個風聲一傳開，各地飽受秦朝欺壓的人民紛紛響應，他們殺掉當地的官吏，舉起了義旗，反秦風暴迅速席卷了大半個中國。

　　【故事啟迪】陳勝雖然出身貧寒，但志向高遠。后來，陳勝、吳廣揭竿而起，陳勝還被擁立為“張楚王”�？梢姡毟F并不可怕，貧而無志才是最可怕的。“茍富貴，勿相忘”是陳勝與窮苦出身的同伴們的約定。后來，陳勝果然富貴了，但是，當以前跟他一塊干活的有些同伴來找他時，陳勝并沒有兌現(xiàn)自己的諾言，這便為日后起義的失敗埋下了伏筆。

　　逆境并不可怕，可怕的是逆境中沉淪。年輕人只有有從坎坷和失敗中不斷總結經驗，吸取教訓，使自己不斷的成長，通過歷練，矯正自己錯誤的人生觀、價值觀，樹立正確的世界觀，努力學習文化技術，掌握一技之長，仍然會有美好的明天。