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《體育之研究》讀后感
當看完一本著作后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的《體育之研究》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《體育之研究》讀后感1
好的作品，不分古今中外，體育之研究讀后感�！扼w育之研究》即為一例。
1917年4月1日，24歲的以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動之原因、運動方法貴少、運動應(yīng)注意之項、運動一得之商榷共計8個部分。最后，還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，博采古今中外哲學思想的某些長處，融會貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年對“國力苶弱，武風不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細”之現(xiàn)象深表憂慮；對“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時代的就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實行”、“凡事皆宜有恒，運動亦然”的唯物辯證法觀點。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔�。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武”等等。
在信息化的今天，許多青少年習慣于“動動鼠標，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔憂。他們的家長根本不關(guān)注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學美術(shù)、彈鋼琴、學英語等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長面前，是不是很蒼白無力呢？只有他們知道！
《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實意義�！扼w育之研究》所倡導的是一種歷史的清醒，青年寫此文是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”。它對體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實，回歸全民，回歸“”和“人性”的有機結(jié)合。
斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫此短文，以示鄙人之見：反對重文輕武，重申學校必須“三育”并垂。
看了這部電視劇后，自己的心情久久不能平靜，不僅因為其中曲折的劇情讓我贊嘆，感慨，更是為一代偉人的豪情壯志感到敬佩，為他敢作敢為的精神深深打動，為他的一腔愛國的熱忱所深深鼓舞，為他敢于沖破舊勢力、舊習俗的精神所折服。又是在一個偶然的機會，我無意間讀了他于1925年寫的“沁園春——長沙”。
獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭�？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉�。繑y來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？
雖然這首詩距離這部電視劇的劇情已過數(shù)載，但其中依然有著許許多多具有必然性的歷史的神秘聯(lián)系，它讓我想起了數(shù)個晚上看到《恰同學少年》的每一集，每一個細節(jié)，以及大家激烈討論的每一個小論點，都讓我深入其中，不能自拔，讀后感《體育之研究讀后感》。
最近炒的很熱的韓劇，什么超女快男，什么著名的歌星演唱會，與之相比真是相形見拙，央視所播放的這部積極性上的電視劇，其中的教育意義是難以衡量的！讓我們對一代偉人又有了新的認識。還記得他們高聲朗讀《少年中國說》的情景嗎？多么的振奮人心��！他們將襲擊的命運與祖國的命運緊緊相連，他們將改造國民民運當做自己的責任，他們意氣風發(fā)，激揚文字，奮發(fā)圖強，這樣的場景又怎能不讓人心潮澎湃？讓我們多了一些學習的榜樣，在那時，我們是一個多么貧窮的時代�。√热魶]有他們那樣的有志之士，我們又將如何讓強大與發(fā)達！簡朲為修身之本，我清楚地記得蔡和森和劉俊卿，王子鵬那次因為吃飯而引發(fā)的爭吵，他們兩個把飯倒了本無關(guān)蔡和森的事，但他卻憤怒了，因為他關(guān)心的是有多少人在忍受饑餓啊！他撿起了剩飯，沒有多說什么，那時我心頭一怔，淚水打濕了我的眼眶，恰好這時徐特立老師走了過來，他無聲地拿起那半地窩頭，同蔡和森一同吃起來，所有的學生都被感動了，徐老師用無言的批評讓劉俊卿無地自容，這也許是言傳身教吧！偉大的老師，偉大的學生！
我嘆言，這才是真正的教育家！再回首看看我們現(xiàn)在，那些“名副其實”的教授們，出書，找兼職，搞不好在什么時候又弄個論文造假!韓國的'文學教授稱中國漢字是他們發(fā)明的，這不是很自欺欺人的例子嗎？他們少了師德卻多了一份謀利之心，現(xiàn)代教育的丑陋，現(xiàn)實啊！對比楊昌濟，孔昭綬，這難道不應(yīng)該讓我們這群未來的人民教師頓悟嗎？十年樹木，拜年樹人，千秋大業(yè)，教育為本，作為未來的園丁，我們應(yīng)該向他們學習！
也許有些事情我們不得不承認，時代的差距，偉大與普通人不同，造就世界只能有一個，一個蔡和森，一個徐特立，不喜歡數(shù)理化，他的老師們因材施教，不強迫他，知道他喜歡讀書，把圖書館的鑰匙給他，讓他隨時博覽群書，看了這些，我迷惑了！當今的教育，我們不得不有所思，有所想，有所不想為之為！我算是同齡人中的幸運兒，早早步入了大學行列，沒有經(jīng)歷高中的高考傷痛，可是那些并不想我一般的學生，要經(jīng)歷高考殘酷的折磨，他們敢應(yīng)試教育說“不”嗎？他們敢拋下數(shù)理化生不學嗎？不能！太多的競爭讓他們背負了太多的壓力！這簡直是對人的摧殘，是對現(xiàn)代教育的侮辱!可我們不是，我們只是普通的學生，我們害怕社會的漩渦！
清楚的記得在新青年上發(fā)表《體育之研究》后，大家一起組織冬泳，那種場面與當代的年輕人并沒有相隔多少，倒好像是我們追不上他們的步伐，因為一次小小的聚會大家正式成立了新青年團體，還制定了三不原則，第三條:不準談戀愛。這一條深深刺傷了斯詠的心，那個懷春少女，希望遇見一段難忘的愛情?可是卻與眾不同，他心系的是天下百姓，而不是尋常的兒女私情。
一嘆而息！嗚呼！夕陽殘照下，湘江北去！問蒼茫大地間的呼喊響徹橘子洲頭，多么豪邁的語氣！此時此刻，我們似乎都沉浸在那種激情的歲月，久久不能釋懷。
正因為有了一師那群優(yōu)秀的青年，才有了現(xiàn)在富強的中國，我們身為一師足額生，要繼承的精神也是育國育民！我們不可能是，但我們依然可以做得更好！
今天，我們已然是大學生的一員，只要我們敢作敢為，那我們一定能為祖國的建設(shè)增光添彩！為祖國的日益強大貢獻自己的微薄之力！
我們是青少年，將來我們定會雄于地球，我們的國家定會雄于地球。一個又一個的精彩片段是在太多，完全無法用語言全部描述出來，只能慢慢的體會。
美哉中化為少年，他日神州竟風流！
《體育之研究》讀后感2
《體育之研究》對于今天的啟示不僅對學校教育作出巨大貢獻，更是對全民健身運動具有現(xiàn)實的指導意義。毛澤東在《體育之研究》中強調(diào)“三育并重”，許多研究者認為這是毛澤東對學校教育的突出貢獻所在。李偉民指出，“身心正常、健康、和諧發(fā)展的理論是毛澤東同志體育思想的真諦�！⒅亍�、‘身心并完’思想的理論與實踐的有機發(fā)展，是毛澤東對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展教育學說的一大貢獻”。建國后毛澤東提出，“應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的、有文化的勞動者�！卑洋w育作為學校教育的一個重要組成部分。這是繼承了馬克思主義人的全面發(fā)展學說（馬克思主義全面發(fā)展學說的根本原理和內(nèi)核是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合、腦力勞動與體力勞動相結(jié)合），更是強調(diào)了教育（包括體育與健康教育）對提高勞動者素質(zhì)的作用，在對馬克思主義全面發(fā)展學說繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提出“健康第一”的思想和從而確立“體”在三育中的位置。
我們在增強人民體質(zhì)方面，長期走以競技運動為中心的舊路，伴隨著改革的腳步也曾出現(xiàn)過批評錦標主義全盤否定競技的觀點，積重難返，對增強體質(zhì)的難度和重要性我們都缺少足夠的理解和認識，而毛澤東在《體育之研究》中提出了一個“體育之真義”的觀點：體育是“養(yǎng)生之道也”，是“人類自其生之道，使身體平均發(fā)達，而有規(guī)則次序之可言者”�！肮史蝮w育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已�！笨梢�，體育的真義，在于增強人民的體質(zhì)，完善人類的身體。毛澤東在1952年為中華體育總會成立大會的著名題詞“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”反映了他完整而系統(tǒng)的體育思想，也是他對體育內(nèi)涵和本質(zhì)的高度概括和總結(jié)。他所理解體育的`對象是所有的人，而不是少數(shù)人參加的“精英”體育，作為一代卓越的領(lǐng)導人，能對體育有如此深刻而精辟的見解，實為鮮有。其實增強體質(zhì)和提高運動技術(shù)水平并不對立和矛盾，二者只是普及與提高的關(guān)系問題，應(yīng)該是各有其所、各有其用、協(xié)調(diào)發(fā)展。1995年5月國務(wù)院批準頒布了《全民健身計劃綱要》這一提高中華民族素質(zhì)、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的重要戰(zhàn)略措施。實施“全民健身計劃”和“陽光體育運動”，實際是對毛澤東體育思想的肯定與回歸。通過體育運動鍛煉身體，達到增強體質(zhì)的目的，也就是全民健身，也就是毛澤東體育思想的核心。在開展全民健身的過程中應(yīng)以毛澤東的“健民強國”為指導思想，提高全民族的身體素質(zhì)。
《體育之研究》讀后感3
《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上，毛澤東當時所署的筆名為“二十八畫生”。青年毛澤東對“國力荼弱，武風不振，民族之體質(zhì)日趨輕細”的狀況，深感憂慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、提倡武風、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用，同時提出了學校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基石。
此次座談會由文匯報社和上海市體育局主辦。來自體育、教育、歷史等各個領(lǐng)域的專家學者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學校長代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠影響，探討該文對提高我國國民體質(zhì)的現(xiàn)實意義。
上海交通大學的孫麒麟教授指出，在信息時代的今天，許多青少年習慣于“動動鼠標、周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔憂。他認為毛澤東《體育之研究》的精髓在于“落實”，如何落實相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會為青少年創(chuàng)造一個“立體的”體育鍛煉體系，“是我們目前的頭等大事”。
劉翔的`導師、華東師范大學的季瀏認為，《體育之研究》將個人的鍛煉與全體國民的健康聯(lián)系起來，具有全民體育的`特征。學校應(yīng)高度重視學生的健康，將面向全體學生的體育教學作為首要任務(wù)，反對只注重拿金牌的錦標主義。此外，他還呼吁進行體育課程改革，激發(fā)學生的鍛煉熱情，增強國民體質(zhì)。
上海市體育局副局長李偉聽表示，《體育之研究》是一種“歷史的提醒”，毛澤東寫此文時是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”�！扼w育之研究》中對體育本義的透徹闡釋，恰似“一股清泉”呼喚著我們對于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對2008年北京奧運會“人文奧運”的理解�！扼w育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東“對現(xiàn)實的擔憂和負責”，但它仍然具有深刻的現(xiàn)實意義，指引我們搞好體育工作，增強國民體質(zhì)；好的作品，不分古今中外。毛澤東《體育之研究》即為一例。
1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶�！扼w育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動之原因、運動方法貴少、運動應(yīng)注意之項、運動一得之商榷共計8個部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學思想的某些長處，融會貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對“國力苶弱，武風不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細”之現(xiàn)象深表憂慮；對“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時代的毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實行”、“凡事皆宜有恒，運動亦然”的唯物辯證法觀點。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔�。比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武”等等。
《體育之研究》讀后感4
1917年4月1日，24歲的毛澤東在新青年上發(fā)表了一篇關(guān)于體育方面的文章—《體育之研究》。讀完這篇比較簡短的文章后引發(fā)了我一系列的思考。
當今社會信息發(fā)展快，人們生活條件好，導致很多年輕人整天沒日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們的孩子是不是和我們大人一樣缺少體育鍛煉和戶外活動呢？回想一下我的童年，每到放學或放假的時候就會和小伙伴們?nèi)ヒ暗貞敉馊ァ隘偱堋保F(xiàn)在的孩子，由于家長不重視孩子體育鍛煉方面，而是僅僅重視學生的學習成績的好與壞，一到周末或寒暑假就會立即為學生報各種補習班。我們不得不承認：現(xiàn)在的孩子的`頭腦確實變聰明了，但是他們的體格卻明顯變?nèi)趿恕呐伦尯⒆优軒兹蜁䴕獯瓏u噓，哪怕稍微少穿一點衣服就會感冒一場……孩子的身體不夠強壯，意志就不夠堅強，精力也會不堪重負。注重體智德美的發(fā)展教育體制，我們應(yīng)該怎么做才能挽救我們孩子的體質(zhì)呢？
生命在于運動，體育鍛煉時增強青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學中起主導作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學生的學習基礎(chǔ)，設(shè)計不同層次的教學目標，因材施教，使全體學生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過體育教學都能學有所得，學有所成，先后達到預(yù)期的培養(yǎng)目標。
學校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學是學校體育的基本形式，體育教學和其他學科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點，現(xiàn)代體育教學觀要求學校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進學生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學生未來的工作、生活打下堅實的基礎(chǔ)。游戲是小學生非常喜歡的體育項目，也是發(fā)展學生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學生自我鍛煉身體能力的有力措施。如“傳球接力跑”，是發(fā)展學生傳接球和跑步能力的游戲，要求學生首先掌握快速傳球和正確跑步姿勢，并且分組討論，學生各抒己見，有的說頭上傳球，有的說跨下傳，還有的說轉(zhuǎn)身傳球。各組采用了不同的傳球方法，結(jié)果是頭上傳球比較快，而且能迅速過渡到接力跑，學生在學中玩，玩中樂，充分體現(xiàn)了學生是學習的主人。下課鈴聲響了，學生還沉浸在歡樂中。由此可見，通過這一教學過程，既激發(fā)了學生的學習興趣，還培養(yǎng)了學生自覺鍛煉身體的能力�？傊�，體育課要注重調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學生從小樹立終生體育思想，為祖國建設(shè)貢獻力量。
《體育之研究》讀后感5
一從杏帳五十年，頭白猶期序三千。還我河山悲武穆，斜陽煙柳憐稼軒。凌云健筆意縱橫，天水風物換新天。耄期幸逢稱盛事，敢以心香壽南山。
大概是四年前，其時我甚至還不知恭三先生為何方神圣，卻在無意之中拜讀了漆俠先生《悼念恩師鄧廣銘恭三先生》一文，該文情致款款、感情醇厚，兩位老前輩五十年的師生交往畫像圖一下子躍入我的腦子里，由是而引發(fā)我的極大震動與共鳴（當時我恰好也沉浸在一段真摯的師生情誼之中），所謂“愛屋及烏”，我出于對漆俠先生的好感，遂找來先生這部小書，一氣讀完，只覺先生所言深愜愚意。
如今自己亦追隨前輩步伐邁入歷史專業(yè)的大門，回想起來竟不勝唏噓。
總的來講，漆俠先生的《歷史研究法》是一部很好的講歷史研究方法的著作，該書體系完備，章節(jié)設(shè)置合理，內(nèi)容充實，既有總結(jié)性的語言，又能結(jié)合前輩學者的研究，更是舉出具體的.實例來說明自己的觀點，清晰明了，又極具說服力。
漆俠先生雖集中于宋史的研究，但對中國整個史學發(fā)展有著自己獨特而又深厚的看法，是我們這些晚輩后生的榜樣，激勵著我們腳踏實地、專心致志地學習和研究。漆俠先生此書不僅在談歷史研究方法，而且在講述著自己的學習歷程和學習心得，使我們受益良多。從漆俠先生的語言中，我們能夠感受到他那個時代的學習心路歷程和社會風氣。
不過，孔子有言：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”我們固然要尊重老前輩、固然要在老前輩奠定的學術(shù)史道路上走動，但我們作為全無定數(shù)的“后生”，更重要的理應(yīng)是想辦法超越前輩，即使老前輩是錢穆陳寅恪那樣的“泰山北斗”。這是我們“后生”應(yīng)有的魄力。
《體育之研究》讀后感6
毛澤東的《體育之研究》，在我心目中，堪稱體育論文的絕世經(jīng)典。
中國的文化，時常把文人與柔弱聯(lián)系起來，這無疑是文人的恥辱。在我看來，如果身體柔弱，也根本稱不上真正的文人，最起碼氣質(zhì)上不像。文與武是不可分的！文、武缺一豈道乎？真正的書生意氣，是文與武波峰的交織，是一個絕世儒將的風姿。
從史至今，可稱得上英雄的，必是文而兼武者。事實上，文而兼武者，中國歷史上有好多好多，比如周瑜“雄姿勃發(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀詩書”。以及《體育之研究》中提到的：“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武�！钡鹊�。
再說一個更加切實道理：健康的身體，是每個人一切的基礎(chǔ)。有了強健的身體，才有充沛的精力，才能為自己的事業(yè)提供基礎(chǔ)保證。一個人只有遠大的理想、宏偉的志向，卻沒有健康的體質(zhì)、充沛的精力，怎能在艱苦的事業(yè)中堅持下去呢？所謂皮之不存、毛將焉附？
讓我們觀察一下現(xiàn)在學校讀書的小書生們：其家長根本不重視孩子德與體的培養(yǎng)與教導，而是不惜花巨款讓他們的孩子學習美術(shù)、彈鋼琴、學英語等，學習的課程多如牛毛，輕視了孩子的品德教育，更完全忽視了孩子的'體育鍛煉。其弊端，使得這些小書生們“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣迫，涉水則足痙�！鄙眢w不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負，是得是失呢？加強素質(zhì)教育，提倡三育并重，德智體全面發(fā)展，在這些望子成龍的家長面前，是否顯得蒼白無力呢？
所以說，只重視德、智而忽略體育鍛煉、強身健體是100％的舍本逐末。
大家應(yīng)該意識到，體育鍛煉的基本作用是為了祛病修身，使身體健康。另一個更加深入的作用，就是可以通過體育鍛煉，使意志堅強，心情舒爽，使人膽大無畏，敢為耐久�！耙庵菊�，人生事業(yè)之先驅(qū)也！”體育之大效益尤在此矣！”正如《體育之研究》文中所說：“體育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢為，若耐久，皆意志之事。”
通過體育鍛煉，可以使身體強健，可以利用體育鍛煉來消除煩惱，使精神舒暢，精力充沛，更能增強人的意志，毛澤東在“體育之研究”給予體育這樣的解釋：“體育非他，養(yǎng)乎吾生，樂乎吾心而已。”
“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之。”在平庸中覺醒的奮斗者啊，須知道德、知識的完備，要仰仗鋼鐵般的軀體與意志，舊時柔弱的知識分子形象將再也不屬于你和我，體弱可以變體強，無知可以變博學，肌絡(luò)筋骨、山河大地皆可改變，這是辯證唯物主義思想，是正確的理論，只要我們認清方向，明確了目標，從體育鍛煉入手，努力學習，哪怕我們現(xiàn)在柔弱無知，又何愁不能文武兼?zhèn)�、身心并完？建功立業(yè)，實現(xiàn)理想抱負，也可以不再像那美麗的星空可望而不可及了。
《體育之研究》讀后感7
夏洛克·福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的一個人物，《福爾摩斯探案》是以福爾摩斯的助手華生的視角，記敘了福爾摩斯讓世人驚嘆的推理。福爾摩斯已經(jīng)成了家喻戶曉的世界上最著名的名偵探之一。
柯南道爾一生寫了福爾摩斯很多的故事，比較著名的有《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》、《最后一案》等等。在《最后一案》中，福爾摩斯和宿敵莫里亞蒂教授在瑞士的萊辛巴赫瀑布決一死戰(zhàn)，雙雙落下了懸崖。后來，柯南道爾又應(yīng)讀者的要求，讓福爾摩斯奇跡般地復活，又接辦了很多著名的案子�？催^《福爾摩斯探案》的人，都會被他完美的推理所折服。我通過閱讀《血字的研究》這個案子，對福爾摩斯的辦案推理有了深刻的認識。
小說開篇記敘了華生從阿富汗戰(zhàn)場歸來，因為合租房子而認識了福爾摩斯。兩人第一次見面，福爾摩斯就推理出了華生曾經(jīng)在阿富汗戰(zhàn)場待過。這讓華生驚嘆不已。隨著劇情的發(fā)展，當福爾摩斯詳細得說明了他推理出這個結(jié)論的全過程時，我被他的推理能力所折服了。沒有一絲線索和背景，只見過第一面，僅僅憑著第一眼的印象和觀察，在不到1秒內(nèi)就得到了準確的結(jié)果。這是一個吸引人的開篇，使我們對福爾摩斯的敬佩之情油然而生。
還有一段推理讓我印象深刻，這來自于對勞瑞斯頓花園街的慘案的調(diào)查，福爾摩斯觀察完現(xiàn)場后推論道：“這是一件謀殺案。兇手是個男人，他高六英尺多，正當中年。照他的身材來說，腳小了一點，穿著一雙粗平方頭靴子，抽的是印度雪茄煙。他是和被害者一同乘坐一輛四輪馬車來的。這個馬車用一騎馬拉著，那騎馬有三只蹄鐵是舊的，右前蹄的蹄鐵是新的。這個兇手很可能是臉色赤紅，右手指甲很長�！边@番話搞得大家一頭霧水、將信將疑。
離開兇殺現(xiàn)場后，華生詢問福爾摩斯如此推論的其中緣由，福爾摩斯回答道：“一到那里，我首先便看到在馬路石沿旁有兩道馬車車輪的痕跡。由于昨晚下雨以前，一個星期都是晴天，所以留下這個深深輪跡的馬車一定是在夜間到那里的。除此以外，還有馬蹄的印子。其中有一個蹄印比其它三個都要清楚得多，這就說明那只蹄鐵是新?lián)Q的。這輛車子既然是在下雨以后到那里的，同時根據(jù)葛萊森所說，整個早晨又沒有車輛來過，由此可見，這輛馬車一定是昨天夜間在那里停留過；因此，也就正是這輛馬車把那兩個人送到空房那里去的。”聽完分析后，之前感到驚奇的華生馬上表示：“這看來好象很簡單”�？履系罓柡芎玫卦谥白髁朔P，他寫福爾摩斯來到現(xiàn)場時提前下了馬車，走了一段路，并不急于到尸體躺著的`房間，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了腳印和車痕，這才有了上邊的結(jié)論。從這里我們可以看到，福爾摩斯是多么的心細，那些印痕之所以能讓他發(fā)現(xiàn)到，不在于他“未卜先知”，而在于他的細致。
打算把警察引入起途”，而并非早已規(guī)劃好的策略，故他沒有及時想到彎下腰來改變血字的位置，以達到進一步攪亂警方調(diào)查，因此福爾摩斯以血字的高度來推測兇手的大致身高，是很有科學性的。
接著華生又問到兇手的年齡，福爾摩斯回答到：“假若一個人能夠毫不費力地一步跨過四英尺半，他決不會是一個老頭兒。小花園里的甬道上就有那樣寬的一個水洼，他分明是一步邁過去的，而皮靴子卻是繞著走的，方頭靴子則是從上面邁過去的。這絲毫沒有什么神秘的地方。”大多數(shù)老人沒有練“太極”，小孩一般也不會干兇殺，所以不出例外的話，這條結(jié)論也比較合乎情理。
還有就是兇手的手指甲，福爾摩斯又如此推論：“墻上的字是一個人用食指蘸著血寫的。我用放大鏡看出寫字時有些墻粉被刮了下來。如果這個人指甲修剪過，決不會是這樣的�！眱词忠切藜暨^指甲的話，他也不會刻意地用指甲去刮墻壁。
《血字的研究》是非常短小的一個案子，卻充分地表現(xiàn)出了福爾摩斯的推理能力。正因為它短小，所以它更說明福爾摩斯推理能力的高超。不過從福爾摩斯的分析看來，他是結(jié)合了不少當時的社會背景的，他對華生職業(yè)的推論是因人而異、隨機應(yīng)變，而并非適合任何時代、任何社會的死規(guī)律。所謂的推理，很多時候畢竟是經(jīng)驗之談，并非是絕對唯一的鐵定答案，犯罪事件總是富于變化的，而沒有實踐的推理就只是猜測而已，推理本身就帶有推論，高明的推理就是比別人分析得更準確一些。但再高明的推理也只能辦到相對準確，而不能辦到絕對無誤，凡事都有例外，有些平時我們認為順理成章的事兒，可能在某些特定的時刻就會被否定掉。所以推理最重要的是“合情合理”，能夠令人信服，而不是“先知”、“預(yù)知”、“神算”。
《體育之研究》讀后感8
1917年4月1日，24歲的毛澤東以“二十八畫生”的筆名在《新青年》第三卷第二號上發(fā)表的《體育之研究》，這是毛澤東發(fā)表的第一篇體育論文，也是不可多得的一篇體育文化珍寶。《體育之研究》全文6千余字，分釋體育、體育在吾人之位置、前此體育之弊及吾人自處之道、體育之效、不好運動之原因、運動方法貴少、運動應(yīng)注意之項、運動一得之商榷共計8個部分。最后，毛澤東還描述了一套自編的體育鍛煉方法。在這篇論文中，毛澤東博采古今中外哲學思想的某些長處，融會貫通，因而使對體育的研究建筑在近代科學基礎(chǔ)之上。
《體育之研究》在我心目中，堪稱體育論文之絕世經(jīng)典。青年毛澤東對“國力苶弱，武風不振，民族之體質(zhì)，日趨輕細”之現(xiàn)象深表憂慮；對“教者若特設(shè)此繁重之課，以困學生，蹂躪其身而殘賊其生，有不受者則罰之”等現(xiàn)象深表憤慨。因此，青年時代的.毛澤東就清楚地發(fā)出了“欲文明其精神，先自野蠻其體魄，茍野蠻其體魄矣，則文明其精神隨之”的豪言壯語，并闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用和“蓋此事不重言談，重在實行”、“凡事皆宜有恒，運動亦然”的唯物辯證法觀點。
從古至今，可稱得上英雄的必是文武兼?zhèn)湔摺１热缰荑ぁ靶圩瞬l(fā)，羽扇綸巾”，孫策“猛銳蓋世，決勝疆場，又常與周瑜、大小喬共讀書”。以及《體育之研究》中提到的“燕趙多悲歌慷慨之士；清之初世，顏習齋、李剛主文而兼武”等等。
在信息化的今天，許多青少年習慣于“動動鼠標，周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體格狀況令人很擔憂。他們的家長根本不關(guān)注體與德的培養(yǎng)與教育，而是不分青紅皂白地送他們的孩子去學美術(shù)、彈鋼琴、學英語等。其弊端，體現(xiàn)這些青少年“僂身俯首，纖纖素手，登山則氣喘，涉水則腳痙”。身體不夠強壯，意志不夠堅強，精力也不堪重負。德智體全面發(fā)展，在望子成龍的家長面前，是不是很蒼白無力呢？只有他們知道！
《體育之研究》雖誕生于92年前，今天重讀它，仍具有深刻的現(xiàn)實意義�！扼w育之研究》所倡導的是一種歷史的清醒，青年毛澤東寫此文是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”。它對體育的透徹闡釋，恰似一股清泉，呼喚我們對體育的重新解讀，體育要回歸生活，回歸現(xiàn)實，回歸全民。
斯人已逝，斯人體育之言猶在耳。寫此短文，以示鄙人之見：反對重文輕武，重申學校必須“三育”并垂。
《體育之研究》讀后感9
《體育之研究》是毛澤東同志于1917年4月1日發(fā)表在《新青年》雜志，這是我國近代史上不可多得的一份體育文化珍寶，也是一份關(guān)于體育的重要論文，他堅持倡導堅持體育鍛煉和思想進步，如文中所寫那樣：此事不重言談，實在重行，茍能實行，得一道半法已足。毛澤東重視青少年的身心健康的發(fā)展，并且著重強調(diào)人民身心的健康和體育鍛煉是民族的強大昌盛的階梯。毛澤東闡述了體育的四大作用“強筋骨、増知識、調(diào)感情、強意志”。同時強調(diào)出學校體育的重要性，并實行三育并重的思想，體育占第一指導思想，進而奠定了毛澤東的體育思想和教育理念。對于他今后提出的“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)”增強人民體質(zhì)為主的精神，具有重要的先導作用。
《體育之研究》堪稱中國近代史體育論文的經(jīng)典，全篇共分為八個方面，第一釋體育，通過解釋體育對人們的益處和對人民的作用，促進人民對體育的了解和認識，希望人體生長發(fā)育，和機能提高的規(guī)律，達到促進全面發(fā)育，提高身體素質(zhì)與全面教育水平，增進體制改善生活，進行有目的`有組織的社會活動。第二體育在吾人之位置，告訴人們發(fā)展體育運動，增強人民體制，讓人們樹立體育的重要的地位。第三體育弊及吾人自處之道，體育對人有很大的的益處，體育好的可以讓人們受益良多。第四體育之效，鍛煉身體，強身育體可以讓人們了解體育隊人們的效果。第五不好運動之原因，讓人有不自覺之心，身體健康下降。第六運動注意之項，運動需各項注意，以自己的能力進行適當?shù)倪\動，保證自己的健康。第七運動之方法貴少，運動的方法少，如何增加運動更多的方法，需要我們國人共同研究，第八運動一得之商榷，身體運動的部位有很多，需要我們堅持不斷地運動和訓練。
生命在于運動，體育鍛煉增強青少年體質(zhì)的重要因素，作為在體育教學中起主導作用的教師，應(yīng)該全面了解和把握不同學生的學習基礎(chǔ)，設(shè)計不同層次的教學目標，因材施教，使全體學生在不同程度的基礎(chǔ)上，通過體育教學都能學有所得，學有所成，先后達到預(yù)期的培養(yǎng)目標。
學校體育是教育不可分割的組成部分，而體育教學是學校體育的基本形式，體育教學和其他學科相比，除共同具有一般的教育規(guī)律外，還具有自身的特點，現(xiàn)代體育教學觀要求學校體育與終身體育相結(jié)合，體育教育不僅要促進學生在校期間的身體素質(zhì)，還要為學生未來的工作、生活打下堅實的基礎(chǔ)。游戲是小學生非常喜歡的體育項目，也是發(fā)展學生創(chuàng)造思維能力的有效手段，還是培養(yǎng)學生各抒己見�？傊�，體育課要注重調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生創(chuàng)造思維能力和自我鍛煉的能力，使學生從小樹立終生體育思想，為祖國建設(shè)貢獻力量。
體育興趣的培養(yǎng)，是個艱苦復雜的長期過程。鍛煉的興趣，才能在鍛煉中獲得良好的體驗，才能產(chǎn)生快樂。毛澤東把體育作為一門科學來認識，要對體育鍛煉有深刻的認識，從而把終生體育與趣味體育有機地聯(lián)系起來。當今社會信息發(fā)展快，人們生活條件好，導致很多年輕人整天沒日每夜的坐在電腦旁邊玩游戲，工作等。想一想我們是不是和我們的父母一樣缺少體育鍛煉和戶外活動呢？現(xiàn)在我們的頭腦確實變聰明了許多，但我們的身體和以前比起來差得太遠。我們要注重德智體美勞，更要去實踐，生命在于運動，我們要積極的參加各種體育賽事，培養(yǎng)我們創(chuàng)造和思維能力，還要樹立從小鍛煉吃苦的能力，更要形成終身的體育思想，為我們以后的工作打下堅實的基礎(chǔ)，為祖國的做出偉大的貢獻。我們從今往后，敢作敢為，堅持鍛煉，培養(yǎng)自己的信心，為實現(xiàn)偉大復興的中國添加光彩。
《體育之研究》讀后感10
《體育之研究》發(fā)表于1917年4月1日《新青年》第三卷第二號上，毛澤東當時所署的筆名為“二十八畫生”。青年毛澤東對“國力荼弱，武風不振，民族之體質(zhì)日趨輕細”的狀況，深感憂慮。在探索救國救民的道路中，毛澤東看到了體育對增強民族體質(zhì)、提倡武風、挽救民族危亡的重要作用。在《體》文中，毛澤東闡述了體育“強筋骨、增知識、調(diào)感情、強意志”的四大作用，同時提出了學校教育要“三育并重”，“體育占第一位置”的思想，奠定了毛澤東體育思想、教育思想的基礎(chǔ)。
此次座談會由文匯報社和上海市體育局主辦。來自體育、教育、歷史等各個領(lǐng)域的專家學者，與上海市教委體育教研室的研究員、上海市中小學校長代表共聚一堂，重讀毛澤東同志的《體育之研究》一文，暢談這篇著名論文產(chǎn)生的歷史背景及深遠影響，探討該文對提高我國國民體質(zhì)的現(xiàn)實意義。
上海交通大學的孫麒麟教授指出，在信息時代的今天，許多青少年習慣于“動動鼠標、周游世界”的生活方式，他們頭腦聰明，但體能狀況卻令人擔憂。他認為毛澤東《體育之研究》的.精髓在于“落實”，如何落實相關(guān)的文件和政策，如何讓全社會為青少年創(chuàng)造一個“立體的”體育鍛煉體系，“是我們目前的頭等大事”。
劉翔的導師、華東師范大學的季瀏認為，《體育之研究》將個人的鍛煉與全體國民的健康聯(lián)系起來，具有全民體育的特征。學校應(yīng)高度重視學生的健康，將面向全體學生的體育教學作為首要任務(wù)，反對只注重拿金牌的錦標主義。此外，他還呼吁進行體育課程改革，激發(fā)學生的鍛煉熱情，增強國民體質(zhì)。
上海市體育局副局長李偉聽表示，《體育之研究》是一種“歷史的提醒”，毛澤東寫此文時是要用體育“救國救民”，如今我們要用體育“富國強民”。《體育之研究》中對體育本義的透徹闡釋，恰似“一股清泉”呼喚著我們對于體育的重新解讀，體育要回歸人性，回歸生活，這也可以加深我們對200年北京奧運會“人文奧運”的理解。《體育之研究》雖誕生于90年前，是青年毛澤東“對現(xiàn)實的擔憂和負責”，但它仍然具有深刻的現(xiàn)實意義，指引我們搞好體育工作，增強國民體質(zhì)。
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