歷史文化表彰名人事跡

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到事跡吧，事跡是為了表?yè)P(yáng)先進(jìn)、弘揚(yáng)正氣、推動(dòng)工作，對(duì)工作、學(xué)習(xí)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡如實(shí)記載和反映的書(shū)面材料。那么事跡怎么擬定才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編為大家收集的歷史文化表彰名人事跡，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

歷史文化表彰名人事跡1

　　河北省定州市，不僅保存著文物古跡雪浪石和東坡槐，而且一直在傳唱著地方戲曲“定州秧歌”。這些，都與北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家蘇東坡有關(guān)。

　　蘇東坡，號(hào)東坡居士，生於四川眉山縣，嘉佑年間進(jìn)士。宋朝熙寧年間，他上書(shū)反對(duì)王安石變法而被貶。后又因“愛(ài)性剛偏，黑白太明”，敢直言諫君，於元佑八年，又由禮部尚書(shū)貶為定州知州（刺史）。那時(shí)，定州北臨契丹，是宋朝的邊防重鎮(zhèn)，蘇東坡上任后，首先整飭軍紀(jì)，修建引箭社，以鼓舞士氣。他在定州任職雖然只有八個(gè)月，但做了大量利國(guó)利民的好事，至今傳為佳話。

　　蘇東坡在定州勤於察訪民情。一天，他來(lái)到定州城北的蘇泉、西坡、大西丈、小西丈村一帶巡訪，看到這些地方地勢(shì)低洼，沼澤片片，茂密叢生的雜草掩蓋著肥沃的泥土。於是，他便想到盛產(chǎn)水稻的老家四川眉山，如來(lái)個(gè)“南稻北移”，定會(huì)將定州變?yōu)楦皇�之地。於是，他�?zé)成專人，到南方運(yùn)來(lái)稻種，并親自向農(nóng)民傳授水稻的插秧、栽培和管理技術(shù)，使昔日的荒野水灘開(kāi)出了一塊塊稻禾競(jìng)秀的水田。

　　過(guò)了些日子，蘇東坡下鄉(xiāng)巡訪又路過(guò)這里，聽(tīng)到插秧的農(nóng)民在唱：“蛟子咬哇螞鱉鉆，撓洼苦哇插秧難，眼看水荒變成了米糧川。唱不盡的插秧歌，心里喜滋滋的甜�！鄙鷦�(dòng)樸實(shí)的歌詞和活潑動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，吸引了這位既擅長(zhǎng)詩(shī)畫(huà)，又精通音律的大文豪。於是，他將詞曲記錄下來(lái)，稍加整理，定名為“插秧歌”。自此，插秧歌在定州北部男女老幼間傳唱不息。后來(lái)，蘇東坡又填過(guò)幾首“插秧歌”歌詞，以“水上白鶴驚飛處，稻田千里盡秧歌”的詞句，描繪當(dāng)年秧歌在定州一帶的普及情況。“插秧歌”開(kāi)始時(shí)民間歌舞，后發(fā)展為有人物、有情節(jié)的河北地方戲曲“定州秧歌”。

　　蘇東坡在定州除鼓勵(lì)農(nóng)民改良土壤、治理荒灘外，還廣為植樹(shù)造林。他非常喜歡北方的'大槐樹(shù)。這種樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)實(shí)，枝葉茂盛，夏季里黃花滿枝清香怡人，并且耐嚴(yán)寒抗風(fēng)雪。蘇東坡曾在定州他的“雪浪齋”院里栽種了兩棵。此樹(shù)雖歷經(jīng)千載，但至今枝繁葉茂，東面那棵的側(cè)枝向兩側(cè)伸展，猶如鳳凰展翅；西面那棵則挺拔高聳，猶如神龍游天，故定名為“神龍”、“舞鳳”，成為當(dāng)今定州市一大景觀�，F(xiàn)在，“神龍”歷經(jīng)千載風(fēng)雨已有“龍鍾之態(tài)”、“舞鳳蔥蘢如蓋”。樹(shù)下邊還挖有一口“龍井”，正好將架轆轤安在枝椏上。

　　至于蘇東坡在定州修建的“雪浪齋”，更是有名的一景。它是蘇東坡的故居，具有北方建筑的樸實(shí)、幽深；又有江南園林建筑之精巧、典雅，乃北宋群體建筑的代表之作。

歷史文化表彰名人事跡2

　　陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，我國(guó)近代人民教育家。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。1917年回國(guó)后推行平民教育，認(rèn)為“教育是共和國(guó)的保障”，并把畢生精力投入到了教育中。

　　陶行知在擔(dān)任一所學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，一次，他看到學(xué)生王友用泥塊砸同學(xué)，當(dāng)即制止，讓他放學(xué)后到校長(zhǎng)室。

　　陶行知來(lái)到校長(zhǎng)室，王友已等在門(mén)口準(zhǔn)備挨訓(xùn)了。沒(méi)想到陶行知卻給了他一顆糖，并說(shuō)：“這是獎(jiǎng)給你的，因?yàn)槟愫軠?zhǔn)時(shí)，我卻遲到了�！蓖跤洋@疑地瞪大了眼睛。陶行知又掏出第二顆糖對(duì)王友說(shuō)：“這第二顆糖也是獎(jiǎng)給你的`，因?yàn)槲也蛔屇阍俅蛉藭r(shí)，你立即就停止了�！�

　　陶行知又掏出了第三顆糖：“我調(diào)查過(guò)了，你砸的那些男生，是因?yàn)樗麄儾蛔袷赜螒蛞?guī)則，欺負(fù)女生；你砸他們，說(shuō)明你很正直善良，且有跟壞人作斗爭(zhēng)的勇氣，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)你�。　蓖跤迅袆�(dòng)極了，哭著說(shuō)：“陶校長(zhǎng)，你打我兩下吧！我錯(cuò)了，我砸的不是壞人，是自己的同學(xué)……”

　　知這時(shí)笑了，馬上掏出第四顆糖：因?yàn)槟阏�確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖……我的糖分完了，我們的談話也結(jié)束了�！�

歷史文化表彰名人事跡3

　　明代，江寧湖熟鎮(zhèn)有十三個(gè)門(mén)，門(mén)門(mén)都有木柵欄開(kāi)關(guān)，還造了五座更樓：東、西、北面各一座，南面有兩座，都造在柵欄門(mén)上頭。白天行人出入，夜晚有地甲看更，二更天一過(guò)，十三個(gè)門(mén)就關(guān)門(mén)上鎖，不許通行了。

　　東面的大門(mén)叫獅子門(mén)。一天，二更敲過(guò)，門(mén)外來(lái)了位客人叫門(mén)。老更夫就著月光一看，叫門(mén)的是位文弱書(shū)生，心里想：人家說(shuō)不定是遠(yuǎn)道來(lái)的'，方便他一下吧，就下樓打開(kāi)柵欄門(mén)，讓他進(jìn)來(lái)了。更夫問(wèn)相公了：“你找哪家？”相公回說(shuō)：“我是游玩到此地的，哪個(gè)也不認(rèn)得�！备�夫心好，就說(shuō)：“深更半夜的，相公不嫌臟，就在我這更樓上避避風(fēng)吧�！蹦窍喙珱](méi)有去處，也只好跟他上更樓。一看，更樓雖小，東西也沒(méi)幾樣，睡的是地鋪，卻生著一盆火，火上吊著一把紫銅茶壺，暖氣當(dāng)中夾著一股茶香。更夫拿圍裙把桌子、板凳一陣擦，就請(qǐng)書(shū)生坐下來(lái)歇著。更夫又拿來(lái)一只杯子，擦擦干凈，從火盆邊上拿來(lái)酒倒?jié)M，還捧出一把花生米，笑笑說(shuō)：“相公，吃點(diǎn)酒解解寒氣吧�！蹦菚�(shū)生早已餓了，也不客氣，端起杯子就喝，花生米吃得津津有味，連聲說(shuō)：“好酒，好酒，好菜，好菜！”

　　書(shū)生吃喝夠了，精神大好，拿出隨身帶的文房四寶，對(duì)更夫說(shuō)：“老人家，難得你這一片好心關(guān)照，我畫(huà)幅畫(huà)送你，表表心意吧！”更夫一聽(tīng)蠻高興，連忙把油燈捻亮，看他畫(huà)。只見(jiàn)那相公紙一鋪，墨一磨，提筆三畫(huà)四畫(huà)，就畫(huà)成棵大樹(shù)，樹(shù)上分出五個(gè)岔枝，樹(shù)正中一個(gè)大窩，窩里伸出五只畫(huà)眉頭。相公收筆對(duì)更夫道：“有了這幅畫(huà)，以后你看更就用不著點(diǎn)香來(lái)計(jì)時(shí)辰了。”更夫想不明白，書(shū)生就指著畫(huà)里的五只畫(huà)眉說(shuō)：“每到一更，窩里的畫(huà)眉就有一只飛到樹(shù)枝上，一飛就叫一聲。五只畫(huà)眉飛出后，也就是五更天了。以后，它們又會(huì)飛回窩里去。白天，你把畫(huà)收好，晚上再掛，放心睡覺(jué)，誤不了打更的事！”老更夫嘴上不說(shuō)，心里疑惑：“年輕輕的，說(shuō)的比唱的好聽(tīng)吶�！睂⑿艑⒁傻匕旬�(huà)收下了。第二天大早，相公臨走，更夫才想起來(lái)問(wèn)問(wèn)他尊姓大名。書(shū)生笑笑道：“我叫唐伯虎。”等老更夫回過(guò)神來(lái)去追，唐伯虎已經(jīng)沒(méi)影子了。

　　當(dāng)天晚上，老更夫吃過(guò)晚飯，就把畫(huà)畫(huà)打開(kāi)，剛剛掛上墻，那畫(huà)上已經(jīng)有只畫(huà)眉歇在枝頭上了。二更剛到，第二只畫(huà)眉又叫喳喳地飛上枝頭。就這么著，三更、四更；五更，五只畫(huà)眉前前后后都飛出了窩，神得叫人不敢相信。老更夫笑得合不攏嘴。

歷史文化表彰名人事跡4

　　晉代的大書(shū)法家王羲之，在我國(guó)書(shū)畫(huà)是極負(fù)盛名的。他所寫(xiě)的《蘭亭帖》流傳至今，是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品�！短m亭帖》集中體現(xiàn)了王羲之的文學(xué)才華和書(shū)法藝術(shù)的成就。

　　《蘭亭帖》是對(duì)自己所作的《蘭亭集序》的書(shū)寫(xiě)。東晉穆帝永和九年（公元353年）的3月3日，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士孫統(tǒng)、孫綽、謝安、支遁等40多人宴集在浙江省會(huì)稽山陰（今浙江紹興縣）的蘭亭。這一天春光明媚，與會(huì)的人詩(shī)興大發(fā)，紛紛吟出一些詩(shī)來(lái)。王羲之為這些詩(shī)作所感動(dòng)，欣然命筆寫(xiě)了一篇序，這就是后來(lái)傳誦的《蘭亭集序》。序中記下了集會(huì)的盛況，反映與會(huì)諸人的觀感�！短m亭帖》就是對(duì)于《蘭亭集序》的精書(shū)，寫(xiě)得遒媚勁健，為后世學(xué)習(xí)書(shū)法的楷模。

　　王羲之書(shū)法的高超成就來(lái)源于他幼年的刻苦學(xué)習(xí)。

　　王羲之幼年學(xué)書(shū)的時(shí)候，非常羨慕東漢書(shū)法家張芝。張芝，字伯英，他的書(shū)法也是非常有名的。據(jù)說(shuō)張芝學(xué)習(xí)書(shū)法的時(shí)候經(jīng)常在衣帛上寫(xiě)字，然后再把衣帛放在染缸里染上色，做衣服用。張芝還經(jīng)常到水池邊上去寫(xiě)字，用池水磨墨涮筆，結(jié)果池水都被染成黑色。由于他這樣用功，所以字寫(xiě)得非常好，特別是草書(shū)更為出名。當(dāng)時(shí)的人稱他為“草圣”。王羲之決心學(xué)習(xí)張芝的精神，并認(rèn)為：只要自己肯于刻苦努力，就一定可以趕上或者超過(guò)張芝。

　　王羲之不僅學(xué)習(xí)張芝的精神，而且還學(xué)習(xí)張芝寫(xiě)字的方法。他也像張芝那樣，經(jīng)常到水池邊上學(xué)習(xí)寫(xiě)字。

　　王羲之家鄉(xiāng)臨川城下有一條河，靠河的邊上有一塊地方叫做新城，新城的上面有一個(gè)很深的長(zhǎng)方形水池，這就是他經(jīng)常學(xué)習(xí)寫(xiě)字的地方。每當(dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，他就帶上紙筆硯墨來(lái)到這里學(xué)習(xí)寫(xiě)字，用池里的水磨墨，用池子里的水涮筆，每當(dāng)他的黑黑的墨筆投入池水的時(shí)候，水里立刻出現(xiàn)一片黑云似的水墨。這樣，天長(zhǎng)日久，池水也就漸漸變黑了。隨著池水的一天天變黑，王羲之的字也一天天的長(zhǎng)進(jìn)了。不久，他寫(xiě)的字就超過(guò)了當(dāng)時(shí)的書(shū)法家庾翼。

　　有一次，他用草書(shū)給庾翼的'哥哥庾亮寫(xiě)了一封信，庾翼看到以后大為嘆服。他說(shuō)王羲之的字“真可以與張芝的媲美了！”王羲之終于成為當(dāng)時(shí)的書(shū)法家。

　　到了宋朝，新城的墨池上邊建立了一個(gè)州學(xué)的校舍。州學(xué)里有一位姓王的教授（主管教育的小官）。他因?yàn)榕峦豸酥�臨池學(xué)書(shū)的事跡被世人所遺忘，就寫(xiě)了“晉王右軍墨池”六個(gè)字掛在屋前的柱子上，并且邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)的大散文家曾鞏寫(xiě)了一篇《墨池記》。

　　曾鞏是唐宋八大散文家之一，他在《墨池記》里除了記述王羲之當(dāng)時(shí)臨池學(xué)書(shū)的事跡之外，還闡述了有關(guān)學(xué)習(xí)的一些思想。他說(shuō)。“羲之之書(shū)晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？”這也就是說(shuō)，王羲之的書(shū)法成就并不是天生成就的，而是精心努力的結(jié)果；后人之所以趕不上他，并不是后來(lái)的人不能趕上他，而是后人學(xué)習(xí)艱苦努力的程度不如他，這也是王羲之臨池學(xué)書(shū)的事跡給予后人的有益啟示。

歷史文化表彰名人事跡5

　　漢朝的時(shí)候，有一位歷史學(xué)家叫司馬遷。他祖上幾輩都是國(guó)家的史官，負(fù)責(zé)記錄歷史。司馬遷年輕時(shí)立志繼承家業(yè)，寫(xiě)出一部完整的史書(shū)。他離開(kāi)長(zhǎng)安，到各地遠(yuǎn)游，考察歷史古跡，搜集到了許多珍貴的史料，了解了英雄豪杰和人民群眾的動(dòng)人事跡。這使他更加熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，決心把那些豐功偉績(jī)記錄下來(lái)，傳給后代的人們。后來(lái)他父親去世了，他接著做了史官，想到自己的志向，就開(kāi)始寫(xiě)作。

　　沒(méi)想到這時(shí)候，一次政治事件把他卷了進(jìn)去。司馬遷為國(guó)家著想，說(shuō)了幾句真心話，得罪了漢武帝，被處以死刑。要免死只能出錢(qián)贖身或接受腐刑。司馬遷家里沒(méi)錢(qián)。他萬(wàn)不得已，接受了腐刑，以求活下去。腐刑是最殘忍的刑罰，失去男性特征，成了宦官一類(lèi)的人。這對(duì)司馬遷是多大的打擊呀！有的人認(rèn)為他不該怕死貪生，甘受污辱；朋友們也疏遠(yuǎn)了他。司馬遷不去辯解，只是夜以繼日地寫(xiě)作。多少年后，他終于完成了千古名著《史記》。這時(shí)候，他才說(shuō)出了自己的.想法：“人都有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，我死了有如九牛亡一毛，有什么可怕的？我是為了寫(xiě)這部史書(shū)而求生的呀！我不愿意我們國(guó)家的歷史在我手里中斷，英雄的事跡在我心中埋沒(méi)�，F(xiàn)在書(shū)寫(xiě)成了，就是讓我死千次萬(wàn)次，我也不怕了！”

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