讀書筆記（精品）
當閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編整理的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書筆記1
今天繼續(xù)讀林夕的書《原來你非不快樂》(P128—P150)。
回味幾遍的語句是一代高人詩佛雙全的弘一大師的話“臨事須替別人想，論人先將自己想�！�
“替別人想不是替別人著想，而是理解他何以有這樣的表現�！狈彩聼o論對錯，終有原因，理解原因，便不難理解表現。
我們多說“包容”，卻少提“尊重”。林夕說“說包容，都顯得真理在我手，需要帶有原諒容忍對方有別于自己的地方。尊重，則是無需要互相說服對方接受自己的一套，不打算用力勉強改變他人”。這才是真正的和諧。包容是居高臨下的架勢，尊重才是平等的視線。
木村拓哉主演的《美麗人生》，坐輪椅的.常盤貴子非�？咕苣敬逋扑下�，因為自尊，她寧愿用雙手代腳。木村選擇彎下身來，從常盤的視線看世界，不感慨命運的不公，不想著包容這個執(zhí)拗倔強的女孩，而用平起平坐的視角來共享這個世界的美好。
所以對于身邊的親人，朋友，多用尊重。對自己倒可以包容，每一秒的自己都可能不同，包容曾經或現時或未來沖動的、幼稚的、邪惡的、無理的、不完美的自己。作者：葉子
讀書筆記2
天色快黑盡了，陳松林忙著在人叢中忙碌著，聽到一些零零散散的對話，大概都是討論重慶大學的.事情。
夜?jié)u漸深了,顧客漸少了.這時，甫志高來到了書店,瀏覽著圖書。在顧客中有一個頭發(fā)長長、臉色蒼白的青年，正聚精會神的讀著書，這個青年常常最近來書店，有時入了神就會情不自禁的讀出聲來，于是，陳松林主動與他交談，了解他叫鄭克昌，他很歉疚耽誤了他們的休息時間。到周一時,陳松林到重慶大學走進了華為的宿舍,看見鄭克昌躺在黎紀綱的床上拿著本書讀者著，了解到他是黎紀綱的表弟失了業(yè)暫時住到這里,陳松林給了他一本《時代》.
讀書筆記3
有位名人這樣說：“時間究竟是什么?沒有人問我，我清楚，有人問我，我想給他解釋，卻茫然不解了�！庇幸蝗嚎茖W家，就是沖著空間和時間的神秘，不斷地奮斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因為他是個身殘志堅的睿智者。
霍金在二十多歲的時候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來他得了肺炎，做了穿氣管手術，剝奪了他說話的功能。但是他并沒有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學說，解開了許多宇宙之謎。
《時間簡史》是霍金的著作。書中霍金對時間本質、宇宙由來作出了權威性的總結，他的理論和構想已經成為科學領域的里程碑。由于過于深奧，我選擇了一種誰都能看懂的版本略探一下霍金的著作。
《時間簡史》中，有很多內容僅僅是假說，但這又不同于生活中的那個假說，這是有一定的科學依據才能大膽提出來的假說。不過我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁紙，但其中看懂它需要的知識儲備絕不止一座山。原本我想著這篇應該是一行一個問題，滿頁紙都是問號，雖然足以證明我讀過《時間簡史》，但我還是決定簡潔為好，挑一個自己喜歡、有自己的見解的內容談一談。
有關宇宙的起源，書上說宇宙曾經是一個體積很小、密度很大、很燙的`點，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地擴大，書中還說這是一個空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學家們對大爆炸的過程的一個猜測，提到什么中子、質子一些我僅僅聽人提到過的科學名詞。我勉強能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計來測量的，溫度計又是利用液體熱脹冷縮原理來制作的，其實我只是質疑一下有沒有一種液體能夠測量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測，而很少有證明的科學世界里遨游而且不會迷失方向。
猜測是誰都可以有的，對于宇宙的大爆炸，我有一種猜測，但只是猜測。
首先，一個點的爆炸，如果把點放大成一個球，然后讓它爆炸，如果沒有重力，它會一直往外延伸，這時就會發(fā)現，如果碎片包圍的地方都是宇宙，隨著宇宙的膨脹，宇宙會變得稀疏，那么宇宙誕生的那個點所在的空間——據書上說是一片空白，那么豈不是會隨著時間的推移而暴露無遺?在宇宙的邊界，原本非常接近的兩個點隨著膨脹，會越來越遠，如果膨脹永無休止地進行下去，隨著宇宙的密度越來越小，宇宙不就會和一片空白融為一體了?有人說讀《時間簡史》艱澀難懂，但我讀《時間簡史》，僅僅是在讀一本科幻小說，根本無法理解，便無所謂難懂與否了。
人的生命是有限的，但知識是無限的，以我現在的知識儲備，連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后，除了不斷學習補充知識，別無他法。
我希望若干年后，經過不斷地努力，當我捧起《時間簡史》原版時，能理解得比現在多吧。
這一天，我在家里誦讀了《中華誦經典誦讀》這本書。其中，“三人行，必有我?guī)熝伞边@句讓我受益匪淺的詩句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句包含著一個哲理：“能者為師，虛心請教�！蹦阋娺^高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見過大海吧?它是那樣壯麗無邊!山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭;海之闊，是因為它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，是否就應該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點滴長處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊! “窈窕淑女，君子好逑。”這千古傳誦的佳句，讓我第一次認識《詩經》。“碩鼠碩鼠，無食我黍。”是人民不堪剝削壓榨，忍無可忍，幻想投奔“樂土”的詩。詩人用詩的形式，抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對愛的自主追求，對自由的渴望，對正義的崇奉……每一種感情都是如此的強烈，如此的真切;每一顆心都是如此的善良，如此的虔誠。閱讀《詩經》，我看不到古時人們的閉塞，愚昧與保守，我看到的盡是愛，智慧，自然，希望與陽光。一切美好的詞匯，美好的事物，美好的情感……充溢著每一首詩。那么和諧，那么執(zhí)著，那么崇高，那么圣潔，每一首詩都是一首動聽的歌，每一首詩都是一個真實的故事，每一首詩都擁有一個美麗而高尚的靈魂。
“讀經典古詩文，做美少年君子”。多讀古詩文能陶冶我們的情操，能豐富我們的知識，我愛讀古詩文。
讀書筆記4
主人公阿廖沙的童年給我留下了深刻的印象：我四歲時失去了父親。我跟著哭泣的母親和善良的祖母去了小染坊的祖父家，但我經常被祖父打敗，但善良的祖母處處保護著他。在祖父家，他遇到了很多親戚，包括兩個自私、貪婪、絕望的米哈伊洛叔叔和雅科夫叔叔，以及兩個叫薩拉的表弟。簡單而深愛著阿廖沙的伊凡每次都用胳膊擋住祖父在阿廖沙身上的鞭子。雖然他會被抽得紅腫，但他很強壯。后來，當他幫助他的二叔雅科夫抬起十字架時，他被壓死了…
阿廖沙的童年是在一個普通的小公民家庭度過的：貪婪、殘忍、無知；父子、兄弟、夫妻之間的陰謀；經常為一些小事爭吵……但在這個黑暗的家庭里，有一位勤勞、堅強、善良的祖母。她經常給阿廖沙講好神話，默默地教他做一個不屈膝于丑陋現象的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家人一樣。周圍有太多殘酷的事情，有時他甚至不敢相信會發(fā)生這樣的事情。但幸運的是，有祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也認識很多其他人:搬進新房后的幾個房客，隔壁的三個少爺，樓下酒館的女主人等等。阿廖沙從家人的一些奇怪舉動中逐漸明白了一些道理。
與阿廖沙相比，我們的童年燦爛而快樂；沒有煩惱和痛苦，更無憂無慮。有那么多孩子甚至不明白什么叫打，因為我們從來沒有經歷過被鞭子抽、踢的滋味。當然，除此之外，我們的生活中很少有家庭成員之間的勾心斗角，比如為財產而戰(zhàn)。更不用說殘忍地折磨一個無辜的人無緣無故地死去，這是一個你從未想過的恐怖事件。
我們的童年和阿廖沙有很大的不同。我們多幸福�。牟豢紤]衣食住行。但是有了這些，我們并不滿意。我們總是期待更多。因為，在我們眼里，成年人掙錢是那么容易，似乎不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不必像阿廖沙那樣在十一歲的時候獨自去人間。但讀完《童年》后，我們應該后悔自己的奢侈，我們不應該浪費，我們應該學會珍惜。
所以，從現在開始。我們不再奢侈，不再浪費；我們開始思考長輩，理解他們；我們應該開始滿足我們的`幸福生活。為了未來，為了未來，為了我們到世界的那一天。
童年是生活中一顆閃亮的流星。雖然美麗，但轉瞬即逝；雖然華麗，但卻很短。也許當你度過童年的時候，你不會太在意。但當你告別童年時，你會哭的。也許你的童年并不快樂，但你積累了很多仇恨和怨恨。所以，請閱讀高爾基悲傷的童年。
高爾基的乳名是阿廖沙。他的父親彼什科夫誠實負責；不幸的是，他早逝。從那時起，小阿廖沙和母親住在祖父家里。但隨著祖父事業(yè)的衰落，他逐漸變得殘忍和吝嗇。殘忍地剝削下屬，經常打敗家人……因此，不到十歲的阿廖沙過早地經歷了世界的悲痛。
大多數偉大的人在經歷了風雨之后都會成功。阿廖沙悲傷的童年讓我慨萬千。他很小的時候就幫別人打零工，甚至在街上乞討食物。但他也是一個四肢健全、頭腦清醒的人。為什么阿廖沙能養(yǎng)活自己，而一些生活在我們身邊的失業(yè)青年只能寄生在父母身上？
阿廖沙吃不飽，穿不暖，還得挨打，被欺負。但他仍然堅強地站了起來。為什么這些年輕人永遠不想站起來？
時代在不斷進步；科技在不斷發(fā)展；條件在不斷優(yōu)越……然而，每個人的思想都在不斷退步，意志卻在不斷衰落，精神卻在不斷懦弱。
小風吹過，它折斷了人們的身體；輕輕一陣雨飄過，模糊了人們的視線。想象一下，如果風是龍卷風，雨是暴風雨，有多少人能在困難中堅持下去？
風雨過后，彩虹會微笑；熬過嚴冬，感受春風徐徐。面對挫折，請站在困難面前。
讀書筆記5
《活著活著就老了》是馮唐的一本隨筆集。看了這題目真有意思，是的，隨著歲月的流失，漸漸的我們每個人都會衰老。馮堂是一個特別的人，因為他不需要以謀生，所以里行間就多了幾分囂張。翻看他的文章，不難看出他的才思敏捷和霸氣側漏，挺有意思。
這本書集合了他近十年的文章，分為四個部分：那些書，那些人，那些事兒，那些地兒。開篇就說這本小說整體水平低下，吸引好奇的你讀下去。講到好小說的標準，他說結構好的文章遠比辭藻華麗的'文章好的多，但是如果一本書能讓你感動，那么文、結構、才情神馬的就都不重要了。我仔細回想了一下，貌似中文小說里面我最喜歡的作家應該是張愛玲，國外的作家是村上春樹，其余的只能談得上某本書，談不是某個人了。不過，我個人好像閱讀中文小說偏多，是不是意味著我“整體水平低下”呢？呵呵，我想閱讀是一件很私人的事情，仁者見仁，智者見智，自有不同的妙處，不過我也確實需要補充一些外國優(yōu)秀小說，因為我最近也發(fā)現，國外經典小說的結構都還是很不錯的。
書里有一段是說馮唐他想趁年輕看完《二十四史》，這是我這大半年來看來看去都是《弟子規(guī)》，敢情古人幾千年就孕育出這么個東西，書店上架還得放成功學的柜子上。學問不是這么做的，背一句“首孝悌，次謹信”就能做到的話還要警察做什么。急功近利必然適得其反，得慢慢地煲，不是說要煲出個“出口成章”，而是要煲出“學以致用”。
我之前看《戰(zhàn)國策》，感覺就像在看兩塊五一本的《故事會》，到后來有時遇到個什么事，會忽然想到哪本哪本古書里有寫過這么一段，該怎么做、有什么后果都寫得明明白白。人生苦短，能遇到的事也就那么多，古人都總結好碼成了，這是單說史，要是再看些散文、詩詞，什么人啊、情啊、景啊也就沒跑了。周國平在《經典的理由》里面說：“我反正不能一輩子生活在與人生無關的某個專業(yè)小角落里，懷著囊括人類全部知識的可笑的貪欲，我選擇了哲學這門凌駕于一切面對一本隨筆集是很難寫出框架式讀后感的，況且也沒有這個必要，畢竟是一些感性的文，寫在這里好像僅僅只是為了紀念：看了這題目，我就情不自禁想讀完了此書。
最后要說的是，這本書值得再細讀一邊，為了體會那些有趣的句子、體會到精彩的人生。
讀書筆記6
第一次看《昆蟲記》，不知怎么的就吸引了我。
這是一本描述昆蟲生育、勞動、狩獵和死亡的科普書。平淡清新自然，幽默搞笑。多么奇怪有趣的故事��！人性化的蟲子登場！fabres的《昆蟲記》讓我覺得無夢。時不時的感覺到放大鏡的味道，潮濕的味道，星星的味道，蟲子的味道，好像在現場一樣。我繼續(xù)看《昆蟲記》的`時候，看到法布爾在詳細觀察馬尾松毛蟲的行程，看到他不顧危險抓黃蜂，看到他大膽的假設和細心的實驗。這一次，我感受到了“科學精神”和深刻的內涵。
法布里斯以人性關懷昆蟲，煞費苦心地寫出了傳世之作《昆蟲記》，留下了豐富知識、趣味、美感的散文瑰寶。其文筆活潑，語氣輕松幽默，充滿情趣。
我很佩服法布爾探索自然的精神，這種精神讓我覺得昆蟲與環(huán)境息息相關，也讓我感受到作者的獨創(chuàng)性和精妙的觀察力�！独ハx記》開闊了我的眼界，以不同的眼光看待問題，對問題的理解比以前更深刻。
看味道，看感覺，可以知道更多！
讀書筆記7
今天，我再一次讀了《守株待兔》這篇寓言故事，讀了這個故事，讓人不得不感到深思。故事的內容是：
古時候，有一個人種了一塊地，在地的旁邊有一棵大樹。有一天，那個人到地里干活，突然，一只兔子慌慌張張的跳了出來，瘋了似的向前狂跑，卻不小心撞到了那棵大樹上，兔子馬上扭斷脖子死了。這個人高興極了，連忙走過去，沒有費半點的力氣，就撿到了一只又肥又大的'兔子，真是天上掉餡餅��！從此以后，這個種田人再也不種地了，整天異想天開的等待著更多的兔子，來撞這棵大樹。從此以后，他的莊稼全枯死了，田也荒廢了。
讀完這個故事后，我感到很好笑，這個種田人真是個大傻瓜，撿到了以外的驚喜就不干活了，天天哪有這么好的驚喜呀？他真愚蠢，滿腦子里盡想著一只只又大又肥的兔子，只要不干活，天天都有收獲。想著不勞而獲，太不應該了。
看完這個故事，讓我想到了很多事情。其實在生活當中，這種意外的驚喜是有可能存在的，比如說：我的堂哥在上學的路上撿到了一只好鋼筆，這也是意外收獲。這個故事讓我想到了我自己，在學習方面，上課不專心聽老師講課，有時候還有小動作，作業(yè)也沒有認真完成，寫的字也是龍飛鳳舞的，媽媽為這些事情說過了我很多回了，但是，我還是沒改掉這些壞毛病，我也太不應該了，想想，自己都快踏進四年級的教室了，缺乏自覺性，我也太不應該了。讓老師很家長操心。這個故事對我啟發(fā)很大：沒有付出努力，哪有驚喜的回報呢？我原來還覺得這個種田人很愚蠢，一直有不勞而獲的心理，其實我自己跟他一樣懶，在學習上偷懶是學不到知識的，也考不出好成績的，將來會一事無成的。所以我覺得在學習上，不應該有和農夫一樣的行為，我決定，從今以后，努力學習，掌握知識，考出好成績。
讀書筆記8
1、一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務中的一件事，但是小說把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的地位。盡管也有很少數男人把愛情當作世界上的頭等大事，但這些人常常是一些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男子也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承得心花怒放，但是心里免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思，賴以維持生計的事務吸引了他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術感到興趣。在大多數情況下，他們把自己的不同活動分別安排在不同的間隔里，在進行一種活動時，可以暫時把另一種完全排除。他們有本領專心致志進行當時正在從事的活動；如果一種活動受到另一種侵犯，他們會非常惱火。作為墜入情網的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜地談戀愛，而男人卻只能有時有晌地干這種事。
人類的共性過了多少年都是可以互相參考的。
2、一旦情緒激動起來，一個人會很自然地玩弄起文學詞藻
3、有適合天性對人也是仁慈的，他整夜沒有翻身。
4、“我不能討厭一個能使我發(fā)笑的人”“只要我不時地能叫你開心，你是永遠不會真正討厭我的`”
5、在愛這種感情中主要成分是溫柔…愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯懦。
6、 “愛情要占據一個人莫大的精力，它要一個人離開自己的生活專門做一個愛人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實際中卻不會承認愛情有一天會走到盡頭。愛情賦予他明知是虛幻的事物以實質形體，他明知道這一切不過是鏡花水月，愛它卻遠遠超過了喜愛真實�！�
“它使一個人比原來的自我更豐富了一些，同時又使他比原來的自我更狹小了一些。他不再是一個人，他成了追求某一個他不了解的目的的一件事物、一個工具。愛情從來免不了多愁善感…”
7、個性？在我看來，一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經過半小時的考慮就甘愿拋棄一身的事業(yè)前途，這才需要很強的個性呢。貿然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多了。
8、“或許一個人如果想體會到生活中的浪漫情調就必須在某種程度上是一個演員；而要想跳出自身之外，則必須能夠對自己的行動抱著一種既超然物外又沉浸于其中的興趣�！�
讀書筆記9
為了提高對語言教學的認識，假期中，我閱讀了張明紅編著的《學前兒童語言教育》一書，它共分為三大篇，分別是：語言功能篇、語言發(fā)生發(fā)展篇、語言教育實踐篇。我最感興趣的是，最后的語言教育實踐篇，我認為與自身的幼教工作有著很大的聯系，因此我進行了重點閱讀此篇。本書通篇行文流暢優(yōu)美，清新明快，富有理論聯系實踐的指導意義，讓人有一飲而盡的渴望和酣暢淋漓的期盼。
通過閱讀，我發(fā)現在這一書中，作者以飽滿的激情、獨特的視角，大量闡述了語言教育的目標與內容、語言教育的方法與途徑、語言教育活動的設計與實施等另類思考。閱后讓人久久不能釋懷，情不自禁地陶醉在他所描繪的語境里。透過文字，我在共鳴的同時進一步感悟著作者的心靈，為之打動。站在教育的圈子里，看整個世界，我們心懷教育者的真誠，擔負教育者的責任，世界在我們眼里，縮成了一道風景。為了這美麗的風景，我們才對教育如此癡迷、寄予厚望。
另外，書中闡述了許多理論知識，提升了我的理論學習。幼兒期是人的一生中掌握語言最迅速的時期，這段時期幼兒的相應語言能力將得到怎樣的發(fā)展，將會影響孩子的一生，豐富幼兒的生活，為幼兒創(chuàng)造良好的語言環(huán)境，是幼兒掌握語言的關鍵，幼兒的一切活動都是教育，作為老師必須抓住一切契機，對幼兒進行教育，因此必須從小培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的語言，注重對幼兒的語言教育，使其語言能力在良好語言訓練和培養(yǎng)中健康成長。
語言存在于一日生活的各個環(huán)節(jié)中，幼兒的.日常生活是幼兒學習語言的基礎，幼兒生活的各方面與幼兒的語言教育息息相關。貫穿幼兒一切活動都是教育這個理念，因此我們不光著重集體語言教育活動，而應將語言教育滲透到幼兒的一日生活中。如教師在日常生活中，在幼兒來園、飯前、飯后等分散時間，或者區(qū)域活動中，利用與幼兒接觸的一切時機，和幼兒進行交談。鼓勵幼兒多和小朋友交流，多和家長聯系，多帶孩子外出郊游，豐富孩子的視野，也就是豐富了孩子的語言基礎，此外，教師應善于抓住時機對幼兒進行語言培養(yǎng)。例如：在進餐時，教幼兒說出菜譜的名稱，讀書時簡單說出故事、進區(qū)活動說出內容等。教師還應利用師生間交往，有意提供示范，通過動畫讓幼兒觀察、學習、模仿。通過師生間、小朋友間交往，不斷提高幼兒的語言表達能力。
總之，幼兒期是語言發(fā)展的關鍵期，在幼兒教育中，語言教育在幼兒時期是非常關鍵的，因此我們應從幼兒生活中的點點滴滴做起，有目的、有計劃的對幼兒進行語言教育。教育是一門陶醉的藝術；教育是一曲激昂的樂章；教育是打開心智之門的金鑰匙；教育是塑造靈魂之竅的雕刻刀。有人說：讀一本好書，就等于和高尚的人在對話，讀了《學前兒童語言教育》一書，在書中我們真切地感受到了如何去進行語言教育，對我以后進行語言教學有很大幫助，也讓我發(fā)現，多讀書是十分必要的。
讀書筆記10
學校國文教室的黑板上常常寫著如下一類的粉筆字：“三禮：周禮，儀禮，禮記�！薄叭齻鳎汗讉鳎Y梁傳，左傳。“學生看了，就抄在筆記薄本。
學期考試與入學考試，國文科常常出如下一類的測驗題目：“史記何人所作》資治通鑒何人所作》？”“什么叫四書？什么叫四史？”“司馬相如何代人？杜甫何代人？他們有哪一方的著作？”與考的學生只消寫上人名、書名、朝代名就是。寫錯了或者寫不出當然沒有分數。
曾經參觀一個中學，高中三年級上“中國文學史”課，用的是某大學的講義《中國文學史要略》，方講到隋唐。講義中提及孔穎達的《五經正義》，杜佑的《通典》，王通的《中說》等，沒有記明卷數，教師就一一寫在黑板上，讓學生一一抄在本子上。在教室里立了大約半點鐘，沒聽見教師開一聲口，只看見他寫的頗為老練的一些數目字。
書籍名，作者名，作者時代，書籍卷數，不能不說是一種知識�？墒�，學生得到了這種知識有什么受用，咱們不妨想一想。參與考試，如果遇到這一類的測驗題目，就可以毫不遲疑地答上去，取得極限的分數，這是一種受用。還有呢？似乎沒有了。在跟人家談話的當兒，如果人家問你“什么叫四史？”你回答得出“就是史記、漢書、后漢書、三國志”；你的臉上自然也會有一副躊躇滿志的神色。可惜實際上談話時候把這種問題作話題的并不多。
另外一派人不贊成這種辦法，說這種辦法毫無道理，不能叫學生得到真實的受用。這個話是千真萬確的。他們主張，學生必須跟書籍直接打交道，好比朋友似的，你必須跟他混在一塊，才可以心心相通，彼此影響，僅僅記住他的尊姓大名，就與沒有這個朋友一樣。這個話當然也沒有錯�？墒撬麄兯f的書籍范圍很廣，差不多從前讀書人常讀的一些書籍，他們主張現在的學生都應該讀。而且，他們開起參考書目來就是一大堆，就說《史記》罷，關于考證史事的有若干種，關于評議體例的有若干種，關于鑒賞文筆的有若干種。他們要學生自己去摸索，把從前人走過的路子照樣走一遍，結果才認識《史記》的全貌。這兒就有問題了。范圍寬廣，從前讀書人常讀一些書籍都拿來讀，跟現代的教育宗旨合不合，是問題。每一種書籍都要由學生自己去摸索，時間跟能力夠不夠，又是問題。這些問題不加注意，徒然苦口婆心地對學生說：“你們要讀書啊！”其心固然可敬，可是學生還是得不到真實的受用。
現代學生的功課，有些是從前讀書人所不做的，如博物、理化、圖畫、音樂之類。其他的功課，就實質說，雖然就是從前讀書人學的那一些，可是書籍不必再從前人的本子了。一部歷史教本就可以攝取歷代史籍的大概，經籍子籍的要旨。這自然指編撰得好的而言；現在有沒有這樣好的教本，那是另一問題。試問為什么要這么辦？為的是從前書籍浩如煙海，現代的學生要做的功課多，沒有時間一一去讀他。為提現代切用的一些實質，分散在潛藏在各種書籍里，讓學生淘金似的去淘，也許淘不著，也許只淘著了一點兒。尤其為的是從前的書籍，在現代人看來，有許多語言文字方面的障礙；先秦古籍更有脫簡錯簡，傳抄致誤，清代學者�？钡呢暙I雖然極大，但是否定全恢復了各書的原樣，誰也不敢說定；現代學生不能也不應個個勞費精力在訓詁�？鄙线叄秋@而易見的。所以，為實質的吸收著想，可以干脆說一句，現代學生不必讀從前的書。只要歷史教本跟其他學生用書編撰得好，教師和幫助學生的一些人們又指導得法，學生就可以一輩子不讀《論語》、《莊子》卻能知道孔子、莊子的學說；一輩子不讀《史記》、《漢書》，卻能明曉古代的`史跡。
可是，有些書籍的實質和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對它本身，涵泳得深，體味得切，才有得益。譬如《詩經》，就不能專取其實質，翻為現代語言，讓學生讀“白話詩經”。翻譯并不是不能做，并且已經有人做過，但到底是另外一回事；真正讀《詩經》還得直接讀“關于雎鳩”。又如《史記》，作為歷史書，盡可用“歷史教本”“中國通史”之類來代替；但是它同時又是文學作品，作為文學作品，就不能用“歷史教本”“中國通史”之類來代替，從這類書里知道了楚漢相爭的史跡，并不等于讀了《項羽本紀》。我想，要說現代學生應該讀些古書，理由應該在這一點上。
還有一點。如朱自清先生在這本《經典常談》的序文里說的，“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。有一位外國教授說過，閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。這是很明達的議論。再說做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典也有接觸的義務�！币恍┕艜嘤蹅兊淖嫦�，咱們跟祖先是一脈相承的，自當嘗嘗他們的營養(yǎng)料，才不至于無本。若講實用，似乎是沒有，有實用的東西都收納在各種學科里了；可是有無用之用。這可以打個比方。有些人不怕旅行辛苦，道路幾千，跑上峨睸金頂看日出，或者跑到甘肅敦煌，看一窟寺歷代 的造像跟壁畫。在專講實用的人看來，他們干的完全沒有實用，只有那股傻勁兒倒可以佩服�？墒撬麄儚慕痦斚聛�，打敦煌回轉，胸襟推廣了，眼光深遠了。雖然還是各做他們的事兒，卻有了一和新的精神。這就是所謂無用之用。讀古書讀的得其道，也會有類似的無用之用。要說現代學生應該讀些古書，這是又一個理由。
這兒要注意，“現代學生應該讀些古書”，萬不宜忽略“學生”兩字跟一個“些”字。說“學生”，就是說不是專家，其讀法不該跟專家的一樣（大學里專門研究古書的學生當然不在此限）。說“些”，就是說分量不能多，就是從前讀書人常讀的一些籍也不必全讀。就閱讀的本子說，最好輯錄訓詁�？狈矫婧喢鞫煽康亩ㄕ�，讓學生展卷了然，不必在一大堆參考書里自己去摸索。就閱讀的范圍說，最好根據前邊說的兩個理由來選定，只要精，不妨小，只要達到讓學生見識一番這么個意思就成。這本《經典常談》的序文里說，“我們理想中一般人的經典讀本——有些該是全書，有些只該是選本節(jié)本，——應該盡可能地采取他們的結論；一面將本文分段，仔細地標點，并用白話文作簡要的注釋。每種讀本還得有一篇切實而淺明的白話文導言�！爆F代學生要讀些古書，急切要用這樣的讀本�？诳诼暵暼轮鴮W生應該讀古書的先生們，似乎最適宜負起責任來，編撰這樣的讀本�？墒撬麄儾桓桑皇恰白x書��！讀書啊！”的直嚷；學生實在沒法接觸古書，他們就把罪名加在學生頭上，“你們自己不要好，不愛讀書，教我有什么辦法？”我真不懂得他們的所以然。
朱先生的《經典常談》卻是負起這方面的責任來的一本書。它是一些古書的“切實而淺明的白話文導言”。誰要知道某書是什么，它就告訴你個什么，看了這本書當然不就是變了古書，可是古書的來歷，其中的大要，歷來對于該書有什么問題，直到現在為止，對于該書已經研究到什么程度，都可以有個簡明的概念。學生如果自己在一大堆參考書里去摸索，費力甚多，所得未必會這么簡明。因這本書的導引，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。專家們未必看得起這本書，因為“這中間并無編撰者自己的創(chuàng)見，編撰者的工作只是編撰罷了”（序文中語）；但是這本書本來不是寫給專家們看的，在需要讀些古書的學生，這本書正適合他們的理解能力跟所需分量。尤其是“各篇的討論，盡量采擇近人新說”（序文中語），近人新說當然不單為它“新”，而為它是最近研究的結果，比較可作定論；使學生在入門的當兒，便祛除了狹陋跟迂腐的弊病，是大可稱美的一點。
這本書所說經典，不專指經籍；是用經典的二字的廣義，包括群經，先秦諸子，幾種史書，一些集部，共十三篇。把目錄抄在這兒：說文解字第一；周易第二；尚書第三；詩經第四；三禮第五；春秋三傳第六（國語附）；四書第七；戰(zhàn)國策第八；史記漢書第九；諸子第十；辭賦第十一；詩第十二；文第十三；前頭十一篇都就書講；末了“詩”“文”兩篇卻只敘述源流，不就書講，“因為書太多了，沒法子一一詳論，而集部書的問題也不像經、史、子那樣重要，在這兒也無需詳論”（序文中語）。
讀書筆記11
我們每個人從小都愛聽故事，仔細琢磨下，其實所有的故事都差不多是一個模式，那就是，弱者戰(zhàn)勝強者，正義戰(zhàn)勝邪惡。不管是蝙蝠俠，還是小兵張嘎，都是這個套路。
那么問題來了，既然是弱者又是憑什么打敗強者的呢？主旋律電影告訴我們，只要你愛黨愛國愛學習，勤勞勇敢不變心，那么一切看似強大的反動派，都是“紙老虎”。爺爺奶奶告訴我們，只要你做一個誠實善良的好孩子，你就可以戰(zhàn)勝世間一切困難。
可《逆轉》這本書的作者格拉德威爾卻說，弱者戰(zhàn)勝強者是因為，貌似強大的事物背后，本身就暗含著同樣無法忽視的劣勢，看似弱小的事物，也同時隱藏了不可戰(zhàn)勝的優(yōu)勢，強和弱之間本身就是不可分割的一體，任何事物都符合著倒u曲線的原理。說的有點繞，其實翻譯成中國話就一句——物極必反。
什么是倒u曲線
先說下什么是倒U曲線，舉個例子，很多人想當然的認為，越富裕，家庭教育也就越好，即使不是線性正比例關系，但至少也是正相關的。心理學家格魯曼發(fā)現，事實并沒有那么簡單。比如說，普通人家的孩子很容易就能明白的一些品質，富二代卻很難理解，比如“奮斗”、“獨立”、“堅強”，因為這些詞和他們的生活完全不在一個世界里，富二代的.生活圈子奉行的是另一套規(guī)則，而那些規(guī)則并不能幫助他們復制父輩的成功，反而是有害的毒藥。這也就是為什么中西方都有“富不過三代”的諺語了。
財富能夠讓教育變容易這個規(guī)律，前提是在一定程度的財富以下，一旦過了這個臨界點之后財富越多，教育的難度反而越大。這就是著名的“倒u曲線”。
《逆轉》這本書告訴我們，倒u曲線無處不在，學會用倒u曲線看待各種復雜的問題，才能還原事實的真相。
個人篇：缺陷真是劣勢嗎
我們先從個人角度來看。舉個例子，你希望你的孩子有閱讀障礙嗎？直覺告訴我們，閱讀能力越差，學習能力就越差。但是事實未必是這樣，有一個美國大律師叫博伊斯，他從小就有閱讀障礙，幾乎看不了文字，所以他不得不用力記住別人說的每一句話，這樣他的大腦就不得不訓練出了迅速抓去關鍵信息的稟賦，從而幫他擁有了超越常人的表達能力。正是這種能力，使他成為美國歷史上最會說話的律師。
倒u曲線告訴我們，閱讀障礙確實是不利于我們的學習，但是一旦閱讀障礙超過一定的臨界點，人類另一項技能就會開啟，這種情況下，閱讀障礙越嚴重，我們的另一項技能就越卓越，你看，我們的學習能力就不降反升了。瞎子的聽力異于常人的靈敏，自閉癥患者往往智商奇高，甚至圣經里大書特書的那個，大衛(wèi)打敗歌利亞的故事，不都是這個道理嗎。
社會篇：小班授課一定好？
說完了個人角度，我們再來看看社會角度，也同樣適用于倒u曲線。舉個例子，小班授課，一定比大班授課質量更高嗎？很多年來，大家都信奉著這樣一種觀點，班級規(guī)模越小，每個孩子得到老師的關注就越多，從而教學質量更高。然而最新的研究發(fā)現，事實并非這么簡單，當一個班級規(guī)模在24人以上的時候，確實是會存在隨著規(guī)模的減小，學生學習成績顯著上升的情況；但是一旦規(guī)模減小到24人以下，18人以上這個區(qū)間時，班級的規(guī)模大小跟學生學習成績之間幾乎毫不相干；當班級規(guī)模人數降低到18人以下時，驚人的一幕發(fā)生了，這個時候，隨著班級規(guī)模的減小，學生的學習成績不僅沒有上升，反而下降了。因為一定數量的學生在一起學習，保證了學生社交圈的多樣性，也使得課堂討論更加激烈，這種影響在一定意義上并不比老師的作用小。
看到了吧，就連團隊協作也是符合倒u曲線規(guī)律的。再比如，中國的人口并不是越少越好，火車票也不是越便宜越好，這個道理大家可以自己開動腦筋思考一下哦。
讀書筆記12
其實，在每個人的內心深處，都有一個愿望，那就是過上錦衣玉食、養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，你說是不？故事的主人翁路瓦栽夫人就是這樣一個對自己的生活處境極為不滿的人，她強烈渴望像上流社會貴婦一般，過上風雅、閑適生活的女人。
這叫做虛榮嗎？是的，她虛榮。她渴望得到，但她從來不掩飾自己的渴望，她并不為了過上那樣的生活而不惜一切，甚至出賣自己的人格。她只是單純的想罷了，難道一個人連想的權利都沒有嗎？所以她并不虛偽。
路瓦栽夫人為自己參加盛大舞會而沒有合適場合的晚禮服、項鏈而煩惱、不安，當她丈夫銀行中的全部積蓄——4百法郎買回一件華麗禮服，她找朋友好不容易借到一條美麗的項鏈時，她高興得心都快跳出來了。
在舞會上，她把最美的自己展現給在座的所有人，在人們眼里，她是最美麗的女賓，美得連她自己都陶醉，那種美感是她從未有過的。晚會結束后，她甚至舍不得脫下這套衣服，在房里踱來踱去，又在鏡子前細細打量。
看到這里，可能有很多人跟我一樣，對于這種真情實感的直白表達，覺得有些不自在，但仔細想想，這種不自在源于那里，是源于自己的小秘密被她所泄露了吧！說實在的，我反倒喜歡她的這種直率、坦白，不像中國——這樣的文明古國教育出來的.人的那種含蓄，反倒令人感到虛假、厭惡。
路瓦栽夫人走到鏡子前面，本想欣賞一下自己美麗的項鏈，誰知在她光溜溜的脖子上，那美麗的黑珍珠項鏈不見了！在她眼里，那是多么名貴的東西，也許光靠他丈夫的工資，他們一輩子也還不起這條項鏈。
在這巨大的打擊面前，她丟棄了幻想，勇敢地面對殘酷的現實，她貸了三萬六千法郎，買了條一模一樣的項鏈還給朋友，從此她和丈夫勒緊褲帶過日子，精打細算。她辭去了家里的女傭，自己操持家務，丈夫在外面沒日沒夜地工作，還債。
這樣的日子過了整整20xx年！十年后，錢終于還清了，路瓦栽夫人也在也沒有從前的美貌，臉干巴巴的，頭發(fā)也十分稀少，但她并沒有抱怨，發(fā)倒覺得身輕百倍。
有一天，路瓦栽夫人在公園里，碰到了當初借給自己項鏈的朋友，最后她得知，那條項鏈是500法郎就能買得到的次品……路瓦栽夫人是不幸的，但她也是有幸的，在殘酷的命運面前，她沒有屈服，而是頑強地挺了過去，在逆境中并沒有不擇手段去追求，她扼守著做人的基本道德，維護著做人的起碼尊嚴。
正是生活中的種。種無奈，讓她清醒了，讓她從虛幻的祈盼中找回了自我，讓她結束了云里霧里的遐想生活，從此腳踏實地，一步一個腳印地去走自己的平凡而有趣人生路。
讀書筆記13
今天，我讀了成語故事《南轅北轍》，從中知道了做人要聽從別人的正確勸告，不要自以為是，帶的盤纏最多始終會吃完，馬跑的'再快始終會累，馬夫把式再好早也會疲倦的。
所以我們要聽從別人正確的勸告，知錯就改，目標和行動要一致！
在學習和生活中我們不要做第二個“南轅北轍”了！完
讀書筆記14
最好的時光是什么？是在晨曦中享受初夏的美好，是在午后時小院中愜意的品茶，是在一個個寧靜的夜晚中靜靜與書中的人物對話，與我而言，最美好的莫過于在一個暖意、花香交織的清風中讀一個無傷人事、只關風月的老故事，就這么猶報琵琶半遮面地款款而來，悠悠地走進你的夢，緩緩地打動你的心，直叫人憶起那些繾綣千年，氤氳萬世的舊時光。
初讀《詩經》，是在一個雨夜。淅淅瀝瀝的雨聲伴著若有若無的蛙聲，伴著沙沙的翻頁聲，時間仿佛靜止，又仿佛是不愿打擾這樣美好的時光，所以故意輕著腳步，屏著呼吸悄悄溜走。偶有生僻的字詞不解其意，想要起身翻字典，卻發(fā)現從不礙事，那看不懂得，一定是最妙的，一定是不需要解其意便懂其情的。我仿佛看見，千年前的一群古人，留些吶喊的、呢喃的、低語的話下來。時間一次次精簡又精簡它們，歲月一回回流傳著又流傳著它們，它們在蜿蜒曲折的歷史長河里丟失著，散著，激蕩出一層又一層漣漪，一朵又一朵浪花，直到傳到今天我們手里。傳到我們手里這些，代表的是幾千年來人們共同的熱烈、共同的躁動、共同的思想。因為沒有共鳴的話和片段都已經在千年的歷史中打磨掉了，留下來的每一個字，都是經過了兜兜轉轉的歲月和細細密密的時光的推敲，都是人們心靈深處最能認可的、最能回味的感情。我忽地就感受到了它的巨大魅力，這些詩歌從來沒有唐詩的慷慨激揚，沒有宋詞的婉約秀麗，也沒有元曲的清新動人。它有的，好像只是古老的故事和歷久彌新的感情罷了。它從來沒有華麗遲早的堆砌，只是用三言兩語就可以講完的故事，可這些故事里的情，又何嘗只是三言兩語講得請的？
讀到”青青子衿,悠悠我心，我就仿佛看到夜色闌珊，明月當窗，月光如水般悠悠灑在房檐上，也冷冷清清灑在女子美麗而憂傷的臉上。那雙幽深的眸子里，一定不只是剛撫完琴卻無知音欣賞的遺憾，還有著深深刻進骨子里的思念。思何人?我們不得而知，但我們心里都明白，這，是真摯的感情，是純粹而動人的，或許我想這就是詩經的迷人之處吧。
讀到夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來時，就忽然被深深的感動了。這是多么高尚的愛國精神啊！什么叫日有所思夜有所夢?心心念念到極致恐怕也就是如此吧。此時此刻，他一定正在騎著戰(zhàn)馬，馳騁在沙場上，那種氣勢令人震撼，那種精神令人感動!讀久了，會讓它享受豐富的文化盛典，使你更加明智，更加自信從容的面對世界，因為它，我變得更加優(yōu)秀了吧!
每每回味起詩經，就想到曾經看過的一條微博，曾經有一句這么形容它—仿若山間溪泉，潺潺自流，新妍明麗，悠雅清揚，經卷翻覆之際如見清露被初陽照耀，邂逅這一抹盈盈閃映著的翠色鮮亮。仔細回想起為什么獨愛詩經?因為它有經歷時光風霜后的厚重，有經歷歲月滌蕩后的自若，它使人快速成長，內心澄靜，通情達理 它會細膩到讓你感動到直掉眼淚。
這就是詩經，它穿越了時間和空間的限制，穿越了千年來到了我們的身邊，我想緊緊的抱緊它—我人生的引路人，我的精神食糧，我最真摯的朋友，以至于我百轉尋之，只為以筑固舊夢。
《詩經》的讀書筆記
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
——題記
叩開詩詞的門扉，走入《詩經》的世界，我第一次領略到“枕上詩書閑處好，門前風景雨來佳”的空靈境界，明白了“一個人只擁有此生此世是不夠的，還應擁有詩情畫意的世界”這句話的含義，感受到傳承了五千年的華夏文明的魅力。
《詩經》之美在于靜。它不同于現代作家所描繪的喧囂都市。它的世界安寧祥和，拂去歷史的塵埃，依然可以窺見詩中那個有著潺潺流水，暖暖斜陽，徐徐清風和裊裊炊煙的年代，恍然間，透過單純的詩句，在你的.心田緩緩開出一朵學名“靜好”的花。
《詩經》之美在于情�！榜厚皇缗雍缅稀笔巧倌牦@鴻一瞥后，道出的青澀愛戀，是長河里始終飄搖的瑰麗詩篇。“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！笔窃谧蠲赖臅r光里，遇到對的人的堅貞愛情，是攜手一生的誓約�！疤抑藏�，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”是看到心愛之人身披嫁衣的欣喜若狂，正是因為海底月是天上月，眼前人是心上人，才會覺得她艷麗無雙�！对娊洝分械膼矍榱疃嗌偾槿肆w慕不已，而大抵只有詩詞才能描繪出這般深情繾綣的愛情。
《詩經》之美在于隨�？v觀全書，沒有作繭自縛的宗教信仰，沒有涼薄自利的思想觀念，更沒有硝煙四起的戰(zhàn)爭。這里只有著隨性瀟灑的華夏先民和怡然自得的生活，就像傳說中的世外桃源，寧靜悠遠。
《詩經》是華夏千年文化所沉淀的精華，無論何時都帶著驚心動魄的美。讓人不得不感嘆華夏文明的魅力。
華夏傳統文明有著上千年歷史，底蘊深厚，源遠流長，并在自身傳統文化的基礎上，不斷吸取外來文化的優(yōu)秀成分，不斷改進，形成了獨樹一幟的中華優(yōu)秀傳統文化，令世界為之側目。
盡管中華文化十分優(yōu)秀，卻依然不被許多人理解，尤其是青少年。記得在一次閱讀課上，我看《詩經》正入迷，忍不住輕笑出聲，引得同桌好奇地湊過來，她掃了一眼便道：“這什么呀？亂七八糟的。”我不著痕跡地掠過她手中的言情書，笑著說：“沒什么，一本很有名的書，而且挺有意思的�！彼恍嫉爻沂种械臅沉艘谎郏槑Ц劫浟艘粋�看異類的眼神給我，才轉回身去。我啞然失笑，心中有幾分悲涼。
這件事讓我第一次真切認識到弘揚中華優(yōu)秀傳統文化是一件多么迫切的事，這需要讓更多的人，特別是青少年，真正領略中華優(yōu)秀傳統文化的魅力，肩負起傳承中華優(yōu)秀傳統文化的重任。
讀書筆記15
如果我將來成為一名科學家，第一件事就是建造一臺昆蟲飛行機器。如果世界大戰(zhàn)再次爆發(fā)
暴走，嘿嘿，你可以用他。
我給他起名叫蝎子。他的體型和蝎子差不多。因為我覺得蝎子的鉗子和毒鉤對攻擊有好處。他是遙控的.，雖然你在地球上，但是你可以控制他飛到宇宙的盡頭。他的毒鉤可以噴毒，也可以穿透物體。任何被卡住或被噴的人都會在一秒鐘內死去。鉗子可以噴出10萬伏的高壓電流和持續(xù)一小時的濃煙。你可以在遙控器上看到他在哪里，可以直接用電、煙、毒給他充電。
我想努力學習，將來成為一名科學家。
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