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《在馬克思墓前的講話》教學反思

時間：2024-07-30 10:33:31 講話稿我要投稿

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《在馬克思墓前的講話》教學反思7篇[精品]

　　身為一名人民教師，教學是我們的工作之一，借助教學反思我們可以拓展自己的教學方式，優(yōu)秀的教學反思都具備一些什么特點呢？以下是小編精心整理的《在馬克思墓前的講話》教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。

《在馬克思墓前的講話》教學反思7篇[精品]

《在馬克思墓前的講話》教學反思1

　　關(guān)于單句和復句，學生沒有系統(tǒng)的概念，三言兩語地在課堂上帶過，學生很難理解，是否應該在課前花一點時間把句子成分系統(tǒng)完整地講解一遍呢？

　　根據(jù)悼詞的特點，文章的結(jié)構(gòu)非常清晰，但涉及到文本內(nèi)容的時候，變成了一個一個的提問，而這些問題之間的聯(lián)系并不自然或者說根本沒有聯(lián)系。所以老師自己要對文本有透徹的理解，然后從自己的`理解出發(fā)，把這些理解的過程通過幾個問題的形式呈現(xiàn)給學生。

　　這篇課文上得比較仔細，學生應該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。

　　在第一課時中，我把第1.2兩個問題

　�。�1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的具體時間？

　　2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”如何理解？）

　　合在了一起：請同學們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息？有學生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字？”，學生就能回答出來了；有學生找到時間，我趁機問“為什么這個時間要這樣具體準確”，學生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了；有學生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學生回答他死得很安樂。我首先糾正學生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。

《在馬克思墓前的講話》教學反思2

　　這篇課文上得比較仔細，學生應該比較容易接受，但最大的問題在于提的問題太多，太散，尤其是第二課時。

　　在第一課時中，我把第1.2兩個問題(1.作者為什么要在開頭點明馬克思逝世的.具體時間?2.“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”如何理解?)合在了一起：請同學們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息?有學生找到馬克思死了，我問“這一段中沒有提到一個‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學生答“停止思想”“安靜地睡著了”“永遠地睡著了”，我追問“為什么不用‘死’字?”，學生就能回答出來了;有學生找到時間，我趁機問“為什么這個時間要這樣具體準確”，學生基本能回答出2點，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來了;有學生找到地點，“在安樂椅上安靜地睡著了”，我問這說明了什么問題，學生回答他死得很安樂。我首先糾正學生一個觀念，“安樂椅”就是椅子的一種名稱，它并不能真的讓人安樂，所以馬克思在椅子上死去說明馬克思死前仍然在工作。

《在馬克思墓前的講話》教學反思3

　　《在馬克思墓前的講話》是魯教版第一冊第二單元“跨越時空的美麗”里面的一篇結(jié)構(gòu)嚴謹、邏輯嚴密，充滿真摯情感的悼詞。在現(xiàn)代生活學習的背景下，學生可能接觸過類似的葬禮這樣的場合，或者直接地感受到過葬禮上悲痛沉重的氛圍，但是卻不一定接觸過與葬禮相關(guān)的特殊文體——悼詞，這與中西方傳統(tǒng)文化差異有直接的關(guān)系。加之，本篇文章是一篇譯文，雖然文章蘊含著深厚真摯的情感，但是由于時空差距和文化背景不同等原因，對學生而言，存在一定的文本認知和情感體驗難度，如果教學措施與方法不當，很容易在教學過程造成學生學習興趣不濃厚，參與課堂積極性不高，難以理解文章內(nèi)容和作者情感等問題。

　　我在考慮到以上情況后，上課時采用了給學生觀看了三國演義中“孔明祭奠周瑜”的視頻，同時播放傷感朗讀音樂，教師代頭誦讀等方法，營造出了一定的悲傷氛圍，激發(fā)了學生的學習興趣。在本節(jié)課的課堂教學中，課前所預定的教學目標基本達到，學生在學習過程中能夠積極參與課堂教學和小組合作探究中，表現(xiàn)良好，教學效果比較理想。但是在課后與其他老師交流和自我思考中，還是發(fā)現(xiàn)教學實踐過程中存在一定的問題。

　　一、“教學患病”，疾病癥狀表現(xiàn)

　　癥狀表現(xiàn)一：忽視了預習環(huán)節(jié)，教學基礎(chǔ)不牢固。

　　“良好的開端是成功的一半”，只有讓學生在課前做好充分預習，才能提高課堂效率，保證課堂效果。在教學中我發(fā)現(xiàn)部分學生沒有做好充足的課前預習，影響了對文本內(nèi)容理解的深度。

　　在授課前一天我要求課代表布置下了預習任務(wù)——主要是讓學生掌握文章中出現(xiàn)的生字詞字音及其含義，能夠熟讀課文，對課文內(nèi)容有整體的了解與認識。但是課堂上進行學生誦讀這一環(huán)節(jié)時，發(fā)現(xiàn)有的學生文章讀得不夠流暢，對文章內(nèi)容也一知半解。我想部分學生可能沒有進行認真預習，影響了學習效果。因為語文大部分是文學作品教學，如果對課文不熟悉的話，上課效率就會低很多，由此，我在以后教學中應該重視學生課前預習，為教學打下牢固基礎(chǔ)。

　　癥狀表現(xiàn)二：學生仍然習慣做“孤膽英雄”，合作探究，參與課堂程度還需進一步提高。

　　備課過程中，我根據(jù)教學內(nèi)容和教學步驟設(shè)計，并針對學生的學習實際狀況，分難易差異，有梯度地設(shè)置了設(shè)計了不同的引導性問題，要求學生通過小組合作探究的方式集體探討。從實際操作情況看，大部分學生能夠積極參與課堂談?wù)摚⒛軌蛱岢鲆欢ㄓ刑接憙r值的問題和答案。但是也有學習小組成員不能默契合作探究，應付了事；甚至有的小組貌似討論得很熱烈，但是討論得話題卻與本課教學內(nèi)容無關(guān)。

　　癥狀表現(xiàn)三：

　　在課堂展示過程中，有的小組成員推三阻四，不愿意主動展示探究的答案與見解。這也是高中學生普遍存在的一個問題，上課主動參與的意識不夠，總是得著老師來叫，被動的參與答題。

　　二、“望”“聞”“問”“切”，教學問題病理診斷：

　　1、通過查看相關(guān)教學資料，并與其他老師交流后，我發(fā)現(xiàn)以上幾個問題是非常普遍的現(xiàn)象，高中學習科目多，很多學生其實對語文都不重視。他們認為語文從小便開始接觸，過于熟悉。課堂教學內(nèi)容不會有太大難度，不用預習。所以，學生上課前一般都很少做預習。歸根到底，這一問題的出現(xiàn)，一是對語文的重要作用認識不夠，二是語文觀念和學習習慣不正確。

　　2、上課的過程中，老師的焦點更加容易集中在表現(xiàn)優(yōu)異的學生身上，這些學生在得到老師的評價或者贊揚后，思考也更積極，參與度也會更高。與此同時，其他學生則成為配角，挫傷了積極性。

　　3、學生課堂自主性的問題也是一個普遍存在的問題，一方面，我覺得這與平時教師的授課模式有關(guān)系；另外，這個問題的形成和教師課堂預設(shè)較強有很大的關(guān)系，如果平時不注意培養(yǎng)自由活躍的課堂學習氛圍，發(fā)揮小組合作探究的做用，久而久之，學生勇于表現(xiàn)，積極參與的花朵將會萎縮。

　　三�！皩ΠY下藥”，問題解決策略分析

　　1、“多管齊下”，科學預習

　　在上新課之前，應該深入學生，布置好預習任務(wù)，對學生的課文預習目標化；或者直接上預習課，引導學生進行預習，養(yǎng)成課前預習良好習慣。很多學生不會預習，是因為對預習的目標不明確。所以我覺得，指導學生預習工作的重點就是要讓學生明白該預習什么內(nèi)容，該做什么練習。比如讓學生掌握字音，熟讀課文。我們可以在預習課上帶領(lǐng)學生進行學習和誦讀。既發(fā)揮學生自主學習的作用，又有老師進行監(jiān)督引導，提高預習效果和課堂教學效率。

　　2、立足教學實際，研究學情

　　任何課前的準備，最終的'目的都是要讓學生更好的吸收知識。所以，備課時，第一要備教學內(nèi)容；第二要備學生的實際學情。老師一定要對學生學習的情況有個明確的了解。相類似的文章學生有沒學過，作者學生了不了解，學生上課哪方面比較感興趣等等，都是課前應該考慮的問題。

　　3、優(yōu)化問題設(shè)置，體現(xiàn)理解層次和梯度

　　上課該提什么問題，要從學生能否理解和接受的角度出發(fā)。力求用最簡單的問題，串聯(lián)起學生對整篇文章的思路。這次上課中，我的主問題是“馬克思究竟有哪些貢獻？”。由這個問題能牽連出一串的小問題。向這類既簡單明了，又聯(lián)系廣泛的問題，應該是備課是重點考慮的。好的問題的設(shè)置，不僅能激發(fā)學生探究的興趣，提高整個課堂的效率，而且對學生學習該科目的長久的興趣的建立，也非常有幫助。

　　運用科學的方法，讓學生在課堂上動起來，積極參與課堂教學活動，并且用他們自己的思維去接受課堂上老師想給予他們的知識，需要高超的教學技巧和藝術(shù)。老師不是課堂的主角，而應該是課堂的掌舵者，教學航船前進的動力應該來自于學生。只有“師生互動，生生互動”，才能讓學生的輕松自由的氛圍中發(fā)現(xiàn)問題，探究問題，解答問題；并在交流中領(lǐng)會文本的語言魅力，體驗文章蘊含的深厚情感進而審視自己的人生價值，領(lǐng)悟生命存在的意義。

《在馬克思墓前的講話》教學反思4

　　在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預設(shè)”與“非預設(shè)”是一組相對概念，切忌重其一點，不及其余。絕對的“非預設(shè)”是虛無，絕對的“預設(shè)”是單邊活動;“預設(shè)”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風流”。雖然時下對于“非預設(shè)”的呼聲很高，但我認為規(guī)定了具體教學內(nèi)容的課堂，其教學環(huán)節(jié)還是應該仔細揣摩、精心設(shè)計的。

　　好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的'側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，相對獨立又互相支持，力求使學生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓練中不斷提高，從而全面提升學生的語文素養(yǎng)。

　　在環(huán)節(jié)實施和課堂運作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應該想方設(shè)法將文本的學習體驗落到實處，讓我們的課堂教學留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學習“物化”為一個個活動，引導學生在活動中學習語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。

　　回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學存在以下缺憾與不足：

　　1、過于關(guān)注文本語言的品味揣摩，對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。

　　2、課堂上書面積累較少。

　　3、對于文本的閱讀探究與合作交流體現(xiàn)一般

《在馬克思墓前的講話》教學反思5

　　《在馬克思墓前的講話》是一篇悼文，根據(jù)體裁特點及文本內(nèi)容，設(shè)置了如下幾個問題作為前置作業(yè)：

　　1、了解悼詞的特點。

　　2、馬克思對人類社會作出了哪些巨大貢獻？你如何評價他？

　　3、馬克思與恩格斯結(jié)下深厚情誼，他們的關(guān)系給你什么啟發(fā)？

　　4、人生一世，草木一秋，在短短的人生當中，你打算如何度過？

　　本課教學環(huán)節(jié)的設(shè)計緊緊圍繞文本，但又有所延伸和拓展，力求使學生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動訓練中不斷提高，從而全面提升學生的語文素養(yǎng)。

　　在10分鐘的課堂討論環(huán)節(jié)，討論氣氛異常熱烈；在展示環(huán)節(jié)，學生更是積極舉手發(fā)言。但教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應該想方設(shè)法將文本的學習體驗落到實處，讓我們的課堂教學留下“真正的痕跡”。力求把我們的`語文課上成“扎實、平實、豐實、充實、真實”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學習“物化”為一個個活動，引導學生在活動中學習語文，在活動中完善自我，進而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。

　　回顧課堂運作及生成情況，感覺本課的教學存在以下缺憾與不足：

　　1、對文本語言的品味揣摩不夠。

　　2、對于文本內(nèi)容嚴密的邏輯性挖掘不夠。

《在馬克思墓前的講話》教學反思6

　　在世界著名的演講中，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》是引人注目的精品。近年來，高中語文教材幾經(jīng)變化，但《講話》幾乎一直是熱點篇目。其崇高的人文精神和巨大的審美價值由此可見一斑。這篇悼詞取得巨大成功的原因是多方面的，其中，演講者誠摯的情感是一個至關(guān)重要的因素，在教學中要引導學生仔細加以體會。

　　但是，由于恩格斯運用的語言是平常的，演講的口吻是平靜的，對馬克思豐功偉績的評述是平實的，因此，對這篇文章的解讀，人們往往側(cè)重于分析文章高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，以及由這一藝術(shù)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來的偉大思想，卻忽略了蘊含在字里行間深沉而熾烈的感情。

　　的確，恩格斯的這篇講話，論證縝密，技巧高超，思想深刻；但是如果僅僅局限于這些方面，而忽略了情感的元素，或者只是由于受悼詞這種特定文體的驅(qū)動，不得不蜻蜓點水般的在情感教學上一掠而過，那么其解讀過程注定是沉悶的、毫無生氣的，難以收到預期的教學效果。

　　恩格斯是世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導師，是馬克思主義的創(chuàng)始人之一。1844年8月，恩格斯在巴黎與馬克思會見之后，這兩位思想巨子、歷史偉人就結(jié)成了休戚與共的摯友，共同為無產(chǎn)階級的解放事業(yè)奮斗了近四十年。因此，“對于馬克思的了解，最清楚的莫過于恩格斯；對于馬克思的逝世，最哀痛的莫過于恩格斯；對馬克思的逝世所造成的巨大損失，洞察最深刻的也莫過于恩格斯。”教參上這段頗有詩意的解說，應當是我們從情感上解讀《講話》的.一把鑰匙。劉勰在《文心雕龍》中說：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情�！泵鎸从训哪寡ㄖ罗o，恩格斯必然“情動而辭發(fā)”，解讀《講話》，讀者必須“披文以入情”。

　　筆者以為，《講話》的“情”，可從三個方面引導學生去體會：

　　1、是悼念之深情。

　　《講話》開篇，恩格斯用諱飾手法交代了馬克思逝世的時間、地點和情景�！�3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了”，“他在安樂椅上安靜地睡著了──但已經(jīng)永遠地睡著了”，這些貌似平靜的語言，不僅內(nèi)涵豐富，而且營造了一種哀痛而莊嚴的氣氛，牽引著讀者的思緒疏離日常生活的空間，進入了一個肅穆而凝重的情感世界。這種藝術(shù)效果，正是源于作者對戰(zhàn)友的一片誠摯的深情。

　　2、是贊頌之真情。

　　對馬克思的卓越貢獻，恩格斯的陳述是客觀的，語言是平實的，但在客觀而平實的敘述中搏動著一顆赤誠的心，充溢著一腔真誠的情。評價馬克思的“兩個發(fā)現(xiàn)”，作者滿懷幸福之情：“一生能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。”評價馬克思對待新生事物的態(tài)度，作者滿懷喜悅之情：“任何一門理論科學中的每一個新發(fā)現(xiàn)”，都使馬克思“衷心喜悅”，非同尋常的“喜悅”。評價馬克思創(chuàng)立的國際工人協(xié)會，作者滿懷自豪之情：即使沒有別的什么建樹，馬克思“單憑這一成果也可以自豪”�！靶腋！薄跋矏偂薄白院馈保@些字眼仿佛在情感的美酒中浸泡過，經(jīng)過作者的藝術(shù)提純，散發(fā)著醉人的情感魅力。我們完全可以這樣說：馬克思的“幸�！薄跋矏偂薄白院馈保彩嵌鞲袼沟摹靶腋！薄跋矏偂薄白院馈�。我們從中可以深切感受到兩位革命摯友息息相通、休戚與共的真情。

　　3、是懷念之豪情。

　　在悼詞的結(jié)尾部分，恩格斯的豪邁之情躍然紙上。對敵人的忌恨與誣蔑，捏造與詛咒，馬克思“毫不在意，把它們當做蛛絲一樣輕輕拂去”；世界各地的無產(chǎn)階級都對馬克思表示“尊敬、愛戴、和悼念”；馬克思“可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”。透過這些擲地有聲、錚錚作響的語言，我們仿佛看到恩格斯的豪情像沖出高峽的春水，一瀉千里。這種豪情對戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級是莫大的鼓舞。

　　綜上所述，《講話》，是一曲情動于衷的挽歌。馬克思在“安靜”中辭世，恩格斯在“平靜”中致辭。寧靜的和諧中迸發(fā)出震撼心靈的情感雷霆。感人心者莫乎情，將《講話》的情感因素發(fā)掘出來，將更能全面把握《講話》的底蘊，師生將會進入充滿興奮的教學狀態(tài)，其情形猶如走在廣漠的原野上，聽到了溪水的喧嘩，看到了蒼山的倩影，整個旅途頓時鮮活起來。

《在馬克思墓前的講話》教學反思7

　　這是許多年前的教案了，這次為了講這篇文章再次翻出來看看，頗有些驚異。這種驚異源于當時設(shè)計的大膽，及其間透露出的對于閱讀教學的美好理想。

　　回想當年，之所以會有這種設(shè)計，一是受到“非指示性教學”的影響，二是對那兩個班的學生的理解與信任。覺得真正的課堂，特別是語文課堂就應該是這樣的；更重要的是學生給我的感覺比較好，覺得他們完全有這樣的學習能力與激情。可能由于學生的情況不同，這次發(fā)現(xiàn)用這種方法基本行不通，或者達不到那么好的效果。

　　一般情況下，閱讀教學的核心任務(wù)是把一篇文章的知識、情感、思想與寫作方法的精髓傳遞給學生。具體做法需要有三種層次，一是老師首先得吸收消化了文章的精髓，把它們變?yōu)樽约核枷氲囊徊糠�；二是根�?jù)文章特點設(shè)計出符合學生學習心理的具體過程和方法；三是用符合學生語境特點的具體生動的語言或其它形式傳遞出來。一、三點屬于閱讀教學共性的內(nèi)容，所有的課堂教學都要努力做到。但第二點做法卻千差萬別，由于學生的情況(智力、情感、接受習慣、學科態(tài)度)不同，采取的方式和方法卻完全不同。設(shè)計中引用了蘇格拉底的名言——“教育不是灌輸，而是點燃火焰”。但要點燃火焰也非得是木柴等可燃物不可，如果是一堆石頭恐怕不僅不能點燃火焰，而自己會被石頭砸暈過去。

　　我絲毫沒有責怪學生笨、機械或不主動學習的意思。學生其實也是受害者，像我一直認為自己是教育的受害者一樣。上次聽了一個講座，說從幼兒園到大學，我們到底是把學生教得更聰明了，還是把學生教得更笨了？這確實難以說清楚。如果我們一路灌輸而不是點燃的話，那即使是木柴最終也將變成變成化石。然后，我們培養(yǎng)了一大批化石。過了若干年，他們有些也將成為教育者，再培養(yǎng)一批化石……

　　《在馬克思墓前的講話》教學設(shè)計

　　教育不是灌輸，而是點燃火焰。——蘇格拉底

　　一、教學設(shè)想

　　(一)關(guān)于文本及其在教材中的地位

　　《在馬克思墓前的講話》是高一冊第三單元的重要講讀課文。本單元的文章都是演講辭，大都屬于議論文范疇。議論文一般有觀點鮮明、用詞準確、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)奶攸c。本文又是議論文和演講辭結(jié)合的典范，全文層次清晰，結(jié)構(gòu)謹嚴，顯示了強大的邏輯力量；準確選用關(guān)鍵詞語、修辭方法、嚴密長句，對本文表情達意、表現(xiàn)形象起了極其重要的作用，是學生提高閱讀和寫作能力的精品。所以，教學的重要應該是引導學生把握文章嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)和深沉而真摯的感情。

　　(二)關(guān)于學生的知識儲備及理解能力的思考

　　議論文閱讀需要一定的邏輯思維能力，高一年正是學生從感性思維向邏輯思維發(fā)展的重要時期。授課班組為實驗班，學生思維相對活躍，抽象思維能力比較強，原有的知識儲備也比較豐富。在這種情況下，應在學生自讀的.基礎(chǔ)上尋找關(guān)鍵點作為突破口，作適當?shù)囊龑�，而不必面面俱到地講解。

　　(三)關(guān)于閱讀方法指導的幾點思考

　　1、精讀是提高學生閱讀和寫作能力的重要途徑，應按照“把握結(jié)構(gòu)-理清思路-品味語言-領(lǐng)悟感情”四個環(huán)節(jié)來指導閱讀理解。當然，四個環(huán)節(jié)不一定要有先后順序，而是根據(jù)學生的閱讀需要隨機選取。

　　2、語文課不是政治課，通過思想內(nèi)涵豐富的文章進行必要的思想教育是可以的，但必須服從語文教學和文本閱讀本身的規(guī)律和要求，不可以政治思想教育代替語文教育。這篇文章涉及到一些政治哲學概念，在不影響文本閱讀的前提下不予以解釋或不作為重點。

　　3、閱讀教學應堅持“文本閱讀”規(guī)律的探索，即在不涉及文章背景和相關(guān)知識的情況下進行閱讀，也即堅持“以文解道”、“以文悟道”。所以授課的過程中除了學生本身已經(jīng)具有的知識儲備外，一般不再增加知識補充。

　　4、閱讀和閱讀教學不必也不可能面面俱到，應選取關(guān)鍵點進行突破，力求讓學生能理解并能自主指導課外閱讀，真正做到“得法于課內(nèi)，得益于課外”。

　　(四)有關(guān)教學方法的思考

　　教學方法的核心是師生關(guān)系問題。由師生關(guān)系的平等決定了教學的民主化，進而決定了教學方法必定是在師生共同面對文本的基礎(chǔ)上，以學生為主體的“探索發(fā)現(xiàn)-啟發(fā)引導-研究討論-釋疑解惑”的過程，并力爭在整個教學過程中，把“教”的過程變成“學”的過程。

　　二、教學目標

　　1、引導學生把握全文結(jié)構(gòu)，理清作者的寫作思路

　　2、引導學生品味文章語言，領(lǐng)悟作者深沉的感情

　　三、教學重、難點

　　1、學習精讀的方法，特別是議論文(演講辭)閱讀的一般方法

　　2、了解語體風格，學習在特定環(huán)境和身份演講時語言的得體

　　四、教學方法：啟發(fā)、討論法

　　五、教學時數(shù)：視學生理解、接受情況來調(diào)節(jié)進度

　　六、教學思路

　　(一)課前預習：不作任何指導，只要求自主閱讀，自主思考。

　　(二)師生研討

　　說明：以下不是具體教學內(nèi)容和程序，只是列出在課堂研討過程中可能出現(xiàn)的幾個話題，具體教學步驟視學生思維狀況和理解進度隨機選擇。