優(yōu)秀的文化苦旅讀后感
讀完一本名著以后，你心中有什么感想呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀的文化苦旅讀后感，希望對大家有所幫助。
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感1
余秋雨先生的《文化苦旅》主要探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成。作者的散文形式確實不同，但讀完這本書的篇目后，如果你想在文章中找到天一閣、莫高窟、天柱山，甚至江南小鎮(zhèn)的周莊和同里，你會非常失望。因為作者對具體景點的風格幾乎置之不理，所以他的出色之處在于，在指出了某個地方之后，他以電影中鏡頭切換的形式凝聚了一幅強烈而郁郁蔥蔥的生活畫面，然后進入了直抒詠嘆。這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的話語爭先奪人，然后以縱橫四海的氣勢揮灑著中國歷史文化的各種氣勢.遐想和討論使我感染了文章的情感，不知不覺地接受了余秋雨獨特的文化遺產(chǎn)、人文精神、心理歷程等的影響。這種創(chuàng)作理念貫穿于整個文化苦旅。
第一次讀余秋雨的文章，就被他作品的.沉穩(wěn)和氛圍所吸引。更讓人印象深刻的是他淵博的知識和嚴謹?shù)膶W術(shù)態(tài)度。要深刻理解余秋雨，他的散文集《文化苦旅》就不能不讀了。在公司舉辦的女職工閱讀活動中，我匆匆閱讀了大部分作品，收入頗豐。感覺，自然有，但提到筆，感覺復雜，不知道如何用語言表達自己的感受，也許這就是余秋雨散文的魅力，閱讀給人們享受美，但回頭感覺空靈，神秘。
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感2
讀完《文化苦旅》后，我游歷了中國的大部分時間。一開始，我對文化苦旅這個詞感到困惑。在我的認知中，旅程是快樂和美麗的�？粗鎳拿利惡恿骱蜕矫}，我的心也融入其中。每一次旅行都是心靈的美好體驗。這種痛苦可能是旅行的艱辛。
讀完后，我覺得我的理解太膚淺，太幼稚了。事實上，痛苦并不重要，痛苦真的很痛苦。作者曾經(jīng)嘆過口氣，文人似乎注定要與艱難的旅程聯(lián)系在一起。先苦后甜，當你走過城市歷史遺跡，了解歷史時，不難發(fā)現(xiàn)，在痛苦的記憶中，我們找到了生命的真正意義、歷史感知、文化理解。它提高了我們的道德領(lǐng)域，并越來越接近我們的夢想。
這段旅程很苦的，那段歷史更是苦的。歷史上演過壯士英雄視死如歸的戲劇。歷史英雄都有我們中國后代的高尚品格和梅花般的骨氣，但大多數(shù)人仍然無法逃脫悲劇的結(jié)局。零碎成泥，粉碎灰塵，只有香味。雖然他們的'記憶是苦的，但我們從他們那里學到了很多。
回味人生，總有苦澀的時光。那段恥辱的歷史是苦澀的，但正因為如此，我們才能站起來，重新站在世界的東方。當我們走到最后時，我們會發(fā)現(xiàn)生活總是苦的，但苦后的甜蜜是我們最后的勝利。只有當你經(jīng)歷了苦難和記憶，你才會無怨無悔！
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感3
敦煌石窟之旅，無疑是苦澀的。夕陽下，破落的塔群顯得悲涼，而那座略為完整的塔，卻是文化的碎片，由于無知而被肢解成德文化的殘骸。那位被稱為“主人”的王道士，為了自己能得到微薄的'“酬金”，竟讓外國的冒險家們將一車車的，“不值幾個錢”的古籍、畫卷以及文化，分割得支離破碎，運往世界。日后的中國學者們，只能“屈辱地購買敦煌文明的微縮膠卷，窺探著先人遺留下的文明�！�
但我們要如何責備他？巨大的文化悲劇、民族悲劇中，王道士只是一個小丑，換做李道士、張道士又如何？結(jié)果還是會相同吧。假設(shè)被官員們攔住又如何？能享受奢華生活的官員們，就是“無法”籌出運費；就算運往京城，她們也只是屈身于破落的草席中，沿途被當?shù)貦?quán)貴們抓走幾把，然后破破爛爛地抵達京城。
“這樣的話，寧肯存放在倫敦博物館里！”余秋雨先生發(fā)出了這樣的感嘆。
好恨，好苦！
但是，歷史已經(jīng)無法改變，留給我們的只有徹骨的教訓：我們的文明，不要再給別人分走一杯羹了。
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感4
憂郁的詩情是文章的主旋律�；蛟S不只是憂郁，還有一些無奈。
讀完文章后，自己又吟了一遍“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！�
一首我忘了題目的詩，只記得內(nèi)容，還有作者。
吟完了，沉默著。腦海里不禁癡癡地浮現(xiàn)了唐時的.風雨，想那個清爽的早晨，李白是如何踏上輕盈的小舟，和船家寒暄幾句。隨即舟兒駛?cè)肴龒{，李白的筆下縈繞了一會然后 吟詩，他的詩吟了數(shù)千年之久。一直吟到了沒有詩人的現(xiàn)在。 在吟最后一個字的時候，他抬了抬眼，真真切切地看到了一座三峽大壩擋在了前面，它擋住了三峽的長水，擋住了三峽的詩情。于是，無論是真實的山水還是虛無的詩句，都失落了。
只有幼兒園的孩童和學校里的學生還在百般無聊地哼唧著這幾句晦澀的詩句。
終于，沒多少人還把詩看成是文化了。
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感5
最近看了余秋雨的《文化苦旅》，好看。它講述了余秋雨去過的地方的歷史和經(jīng)歷，比如敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……看著這本書就像把自己帶到各個地方的名勝古跡。我最喜歡的是世界和中國的歷史遺跡。第一次打開這本書，看到莫高窟。我對它只有一點印象。我相信讀完這本書后，我會受益匪淺。就這樣，我津津有味地看著它。作者來到那里已經(jīng)住了好幾天了。第一天晚上快到了，其他游客都走了。只有作者還在山腳下徘徊。想整理一下白天看的東西。
書中寫道，敦煌莫高窟往往比埃及的金字塔、印度的山塔、古羅馬的'斗獸場遺跡更具歷史性。這樣的對比，如果不層層積累，怎么會實用，怎么會知道，從這句話中，我知道書不能死讀！這么多國家的名勝古跡都是一時興起的，而我國的長城則不同，長城是代代傳。代代擴伸。這么多名勝古跡，都比我們國家的長城好，呵呵，看來我們的中國很強大！阿房宮被燒毀，滕王閣倒塌，黃鶴樓正在重建！但成都的都江堰之所以能完全保存下來，是因為它始終發(fā)揮著水利作用。讀一篇文章會受益匪淺，一定要繼續(xù)讀下去！
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感6
《文化之旅》剛剛讀得很深刻，對許多美麗的句子感到模糊。通過年齡的增長和社會的積累，我讀得越多，我就越欽佩余秋雨。他的歷史散文是獨一無二的，普通人沒有看到，普通人沒有想到。每次我去一個地方，我總是仔細思考，然后一步一步地把讀者帶入文化意識的河流，給我們帶來無盡的冥想。
如今，人們可以像余秋雨一樣思考和探索。游客到達景區(qū)后，經(jīng)常拍照，吃喝玩樂。很少有人會對當?shù)氐?風俗習慣和文化景觀有深刻的了解。很少有人會理解他們的宗教哲學和歷史淵源，并寫下如此哲學的文字。
當我讀到《江南小鎮(zhèn)》這一章時，我似乎看到了我去周莊時的場景，就像書中描述的那樣，雕刻精美的石橋，潺潺的河流，悠閑地劃船，漁民們唱歌。當然，也有各種各樣的蛋糕和美味的特色小吃。木制竹筏飄過貫穿古鎮(zhèn)的小河，一股竹香，十分舒適舒適。就像對聯(lián)淺波光云彩，小橋流水匯村，盡情闡述了江南古鎮(zhèn)的魅力。
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感7
讀完《文化苦旅》這本書后，我最深刻的感受是：文人的魅力可以把一個巨大世界的光明找不到的角落變成每個人心中的.家鄉(xiāng)�！� 我想每個中國人都會有這種感覺。他們特別想去的地方總是給古代文人和文化留下深刻的腳印。作者余秋雨先生說：這是由于中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期影響造成的如果你想擺脫它，你就擺脫不了它。我認為這個原因也適合每個中國人。
也許，每一個自然景觀和文化景觀都需要一些歷史事件來豐富，成為真正意義上的歷史遺跡，老石頭和木頭也可以深深感染一代又一代的中國人。而文人的作用，也就是封存的文化內(nèi)涵和人類精神。因此，文人也是豐富歷史遺跡內(nèi)涵的要素。沒有歷史事件和人物，人們只會擁有任何意義的景觀：自然的力量有多大！或者古人的智慧和技術(shù)有多高！這種簡單的贊美，永遠不會有更層次的情感。更高層次的旅游是了解我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族幾千年的傳統(tǒng)精神。
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感8
不管你見或不見，我都在那里。
——題記
悲涼。這是我看到這本書的第一行時，最多的感覺。
道士塔、陽關(guān)雪、廢墟……路，你一直在走；心，也一直在飛。看著王道士將一箱箱國寶以廉價易走，欲呼無聲的悲傷。在沙山頂端望著山腳下那一抹清泉，心中是何等之復雜！陽關(guān)外飄飛的白雪，你可記得古人的足跡；圓明園啊，你可想念當時的輝煌！
僅僅只有悲涼嗎？不還有那無緒的'愁。
新加坡的一片荒涼之地，埋葬著無數(shù)生命；青云譜中，朱耷的恍惚與凄落，哭之，笑之；廬山上，新建的臺階與平整的車道奪走了廬山對人的考驗，也奪走了那份無價的意境；都江堰水中三座巨人石雕，微笑地看這滄桑的世界；三峽邊的樹與林吶！你可曾記得李白行船的蹤跡？
蘇州與江南的小橋與流水，凄異而婉轉(zhuǎn)；柳公柌的美景盡收眼底；洞庭湖邊，岳陽樓上，古今詩人共詠愁詩；白蓮洞中的古人們，完成了第一次征服，舉起了勝利的手臂；莫高窟中的飛天，微笑看著這世界……
傾聽！為了文化中的秘諦；傾聽！為了文化的復興；傾聽！為了文人的秉性；傾聽！為中華文化為我們所遺留的永恒閃耀。
優(yōu)秀的文化苦旅讀后感9
在假期的閑暇時間，我讀了余秋雨先生的《文化苦旅》，然后受益匪淺。其中，《中國情結(jié)》一文深深打動了我。
余秋雨先生的筆風犀利，哲學意義濃厚，讓我讀完后感觸良多�！吨袊榻Y(jié)》一文講述了中國人一路走來的困難和對當今格局的審視。名家的作品一定有將軍的風格。余真的受益匪淺。
唐朝國力雄厚，中國人流傳。外國波斯商人的后代圣旨寫道：云帶雨，浪迎網(wǎng)，漁夫回到碧灣。春酒香，鱸魚美。誰喝醉了？電纜，但船在蓬底睡覺。一個外邦人也能寫出如此詩意的文字，這表明了中國人在唐代對外國人的影響。
但在明清時期，上述影響開始減弱，西方國家以勢不可擋的`態(tài)勢崛起。中國文化受到了不可預測的沖擊。歐洲文明的崛起使曾經(jīng)極其脆弱的話語有點咕噥，這使得中西文化形成了極其不平等的局面。當然，顯然，中國文化處于劣勢，在中國的一些地方，中國甚至有一些虎落平陽的情況。
想到這一點，不禁發(fā)人深省。唐明清時期，中國人處于兩種極端狀態(tài)。
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