人工智能作文(精)
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的人工智能作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人工智能作文1
生活中“掃一掃”難以逾越的鴻溝已屈指可數(shù)。在這樣一個人工智能成指數(shù)型爆炸發(fā)展的今天，很難說是我們創(chuàng)造了人工智能，還是后者塑造了我們。
我曾羨慕人工智能的超強計算力，幻想有一天不再為數(shù)學(xué)而發(fā)愁，也在勞累不堪或是關(guān)鍵時刻掉鏈子時仰慕人工智能的永不勞累。
物質(zhì)上，人工智能所帶來的便捷前所未有，但精神上，它的存在讓現(xiàn)代人似乎還不如生活樸素的古人。
“夕陽無限好，只是近黃昏。”。千年前的李商隱面對被晚霞染成絢麗色彩的天時，油然而生如此感慨。同樣的場景防止今日恐怕結(jié)果會大不相同。一位衣著華麗，妝容整潔的女子登上古原，望著西邊漸進地平線的夕陽，用心拍下照片后便坐在路邊發(fā)起朋友圈炫耀著這一切，竊喜的數(shù)著有了多少贊，任由落日余暉打在身上。
人工智能改變了我們對于美的認知。從前，如“造化鐘神秀，陰陽割昏曉，“”山川想繆，郁乎蒼蒼“這樣的美景在現(xiàn)在我們的眼中已”淪落“為朋友圈攀比的工具，似乎還沒有精致的.下午茶來的惹人喜愛。
碎片化生活可以算是人工智能泛濫時代的必然產(chǎn)物。我想，碎片化所帶來的最大弊端是其改變了我們對于情誼的認知。興許近朱者赤，近墨者黑，人工智能的冷漠無情漸漸滲入我們的血液。
蘇秦張儀的友誼是我所向往的。蘇秦佩六國相印，組織中原六國合縱抗秦，而張儀身為秦相，身居廟堂之高。按理說二者選了相互敵對的路后，縱然師出同門，也應(yīng)割席斷交，可他們在當(dāng)下政務(wù)后仍能相約山間飲酒作樂，暢談往日同門之情。然，如今的情誼呢？所謂的相好閨蜜，似乎維持這份關(guān)系的是每日的互贊，是象征關(guān)系親密的巨輪大火。假設(shè)有一天，網(wǎng)絡(luò)停止了，我們又和現(xiàn)在的人工智能機器一樣冷漠孤立無情。
人工智能的存在帶來的還有信息的爆炸。比起古人來自戰(zhàn)場的千里家書所帶來的慰藉，現(xiàn)在這些·親友間的問候交流如同浩渺銀河中的一顆小星星可有可無。消息欣慰的獲取易如反掌，發(fā)表看法的權(quán)利在被無限放大，而我們有基本沒有改變。在繁雜的信息中迷失了自我。看到原本并非大事或是以前沒多少人重視的負面事件在網(wǎng)上被夸大修飾，看到再平常不過的小事背后似乎充斥著種種陰謀，看到這個時間并沒有自己幻想的那么美好后，很難說我們能辨其真?zhèn)稳ズY選。過多負面的消息蒙蔽了我們的雙眼讓我們變得麻木。這一點上，人工智能改變了我們，而我們似乎變得連人工智能都不如。人工智能至少能夠取其所需，就像阿爾法狗能在千萬算法中尋找到最有算法擊敗圍棋高手，而曾嘲笑古代居廟堂之高者竟如此易受讒言蒙蔽的我們卻和昏君一樣思考。
人工智能所帶來的還有我們對于何為任義，何為是非的改變。
蘋果總裁庫克認為：我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人一樣思考，我更擔(dān)心人類向計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
《終結(jié)者》的故事讓我們似乎畏懼人工智能，霍金也曾發(fā)文表達對人工智能對人類影響至深的擔(dān)憂，但就算那一天會到來，在此之前還有很長一段路要走，而我們卻已早早的如計算機一般可般無情麻木的做著要做的事，這樣與在希特勒控制下穿同樣制服沒有獨立思想只知道法西斯萬歲的人們有什么根本的區(qū)別。如果我們變成如此，讓我們的意識不再具有主觀能動性，那在人工智能控制人類時，我們也將無力反抗，那是變真的會是人類終結(jié)之日。
人工智能作文2
向阿里巴巴開發(fā)的無人超市之中，如果到達各地的話，甚至滲透到其他各個領(lǐng)域，一大批的人將會失去工作崗位，而這些無用群體是否會危害，是為我們不得而知。
人工智能加速了人們的退化，人工智能本意是給人們提供便利，創(chuàng)造更便捷的生活，但隨著人類對智能設(shè)備的依賴及弊端也逐漸的暴露了出來，滋生惰性，設(shè)想你處在一個除了吃喝拉撒都能給你解決的環(huán)境之中，久而久之你就會形成一種依賴，甚至你不用動腦子，你不用學(xué)習(xí)勞動，那些人類，活著的意義在哪里？如此的`往復(fù)循環(huán)世界就會產(chǎn)生高知識種類和一群什么都不會的，豬一般的兩種極端，這不是文明的進步，這是人類的退化。
可以見，要想維持社會的穩(wěn)定，整體是不可忽視的，就好比人工智能大量取代人類工作崗位，這樣的急功近利是完全不可取的，只有整體的發(fā)展了，社會才能是平衡的。
人工智能加速了人類的退化，并非進步的思想在排斥，只是想告訴我們，圖發(fā)展也不能一邊倒，走極端中會翻船，如果出現(xiàn)了大量所謂的無用群體，想來社會也是很難發(fā)展下去了，存在的弊端及其巨大。人工智能加速了人們的退化，若想發(fā)展，萬事
人工智能作文3
以前我們談起科技的進步和網(wǎng)絡(luò)的運用，總是會說它是一把雙刃劍，有利也有弊。而如今，面對日益發(fā)達的人工智能，我卻要說：如今，擺在我們眼前的任務(wù)是，讓它變成一把單刃劍。
讓人工智能變成單刃劍，是要我們用正確的態(tài)度去面對它。就像險勝阿爾法狗一局的李世石說：人機大戰(zhàn)并沒有讓我感到失敗的痛苦，反而是有更理解棋的快樂。就像是三局連敗的天才棋手柯潔說：阿爾法狗讓我更理解圍棋的奧妙。我們在面對人工智能越來越迅猛的發(fā)展時，也要有更積極的態(tài)度和更清醒的認識，不能一味的夸贊，人工智能如何優(yōu)秀，如何無敵也不能盲目的貶低人類看清人類，我們要知道的是阿法狗只是一個機器，一個我們?nèi)祟悇?chuàng)造出來的玩意兒，他沒有頭腦，沒有情感，甚至沒有智商他的智商，不過就是我們研發(fā)時輸入的那一堆冰冷的代碼罷了，所以無需驕傲自大，也無需妄自菲薄，我們與人工智能是平等的地位，而在某些時候他們可以成為我們的工具。
讓人工智能變成單刃劍，需要我們?nèi)チ私馑�。俗話說知己知彼，百戰(zhàn)不殆。網(wǎng)上曾有人說，如果人工智能獲得人的意識，那么它們便反過來奴役人類了。未來將是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人類現(xiàn)在還沒有能力使一個機器擁有意識，很多人也沒有了解到意識產(chǎn)生的起源。做出這的無用的猜測，其實沒有任何的實際意義。而現(xiàn)在我們能做的，不過是摸清它的運行規(guī)律，了解他的優(yōu)點與缺點。掌握運用人工智能的方法。接下她神秘的面紗，而不是看著他蒙起的.面紗做出胡亂的揣測。
讓人工智能變成單刃劍，最重要的是揚其長避其短。是的，事物都有兩面性，就如先前一直爭論的學(xué)生該不該用手機的問題一樣，手機在自律性差的人手中，自然得不到什么好的運用，而在有清醒頭腦和強自律性的人手中，他卻能把他的優(yōu)勢發(fā)揮的淋漓盡致。而絲毫不會讓劣勢影響的自己，人工智能也是一樣。我們現(xiàn)在要注意的是提高自己應(yīng)用人工智能的能力。讓這些過分聰明的機器在我們手中得到合理的應(yīng)用，使其劣勢消融，讓優(yōu)勢彌彰，如此，才能讓人工智能得其所才，盡其所用。
問：如何讓人工智能成為單刃劍？答曰：以正確的態(tài)度面對他，以積極的方式了解他，而后揚其長，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
人工智能作文4
現(xiàn)如今，我們已進入一個大數(shù)據(jù)的時代，人工智能技術(shù)的發(fā)展為我們的日常生活與工作提供了諸多便捷之處，也同時存在一些問題。
人工智能讓生活更舒適，減輕人們工作負擔(dān)。比如，在遇到自然災(zāi)害的時候，我們可以讓機器人來代替人類參與救災(zāi)，這樣不僅降低危險率，而且讓人有了更多選擇的自由，把更多精力投入到更有意義的領(lǐng)域中去。人工智能可以保證數(shù)據(jù)準(zhǔn)確率，降低人工計算出錯率，并且能夠持續(xù)工作，大大提升工作效率，節(jié)約大量的成本。
人工智能的迅速發(fā)展也往往帶來了許多弊端。一方面，它會導(dǎo)致部分人失去工作，比如售票員等。另一方面，人工智能還存在一定的危險性，會存在因數(shù)據(jù)泄露，導(dǎo)致?lián)p失的.情況。當(dāng)人類過多依賴人工智能時，也將會降低人的能動性和創(chuàng)造性，減少了人們動腦思考的過程，增加了人們的懶惰性。
因此，人工智能有利也有弊，我們不僅要利用好人工智能技術(shù)帶給我們的方便，更要懂得讓自己去學(xué)習(xí)更多的技能，不要一味追求智能帶來的便捷，要懂得如何去取舍，而好壞的標(biāo)準(zhǔn)在于我們?nèi)绾稳フ_地利用它來服務(wù)于我們。
人工智能作文5
就在不久之前，美國一家研究人工智能機器人的公司發(fā)現(xiàn)，在研發(fā)的機器人中，有兩個機器人竟然脫離了人類的控制，開始自己進行交流。雖然交流的內(nèi)僅是簡單又不連貫的單詞，但這一事件迅速在世界引起軒然大波。甚至有些媒體開始揣測：這會不會是一種我們?nèi)祟愃恢赖恼Z言？而人工智能已經(jīng)開始密謀著什么？一時，未來將會被人工智能占領(lǐng)的恐慌有在人群中蔓延來來。
我對于這一想法感到有些可笑，人類面臨的最大問題，難道是未來不知何時會擁有獨立思維的`人工智能？顯然不是的。蘋果公司的總裁庫里說過：我不擔(dān)心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。
人與人工智能之間的區(qū)別就在于人是能夠獨立思考的生物，有喜怒哀樂四種情緒，而人工智能只是冷冰冰的一堆代碼，只能按照設(shè)置好的程序進行工作。
但是當(dāng)今社會，人與人工智能的界限越來越模糊起來。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到一則帖子，寫帖子的作者在一次突發(fā)疾病后獨自前往醫(yī)院，當(dāng)時情況已經(jīng)十分危急，但作者身上并沒有帶夠做搶救用的手術(shù)費，院方因此對作者置之不理。最后作者的朋友趕來交了錢，醫(yī)院才對其進行搶救。事后作者得知自己是突發(fā)腦出血，再晚一步就可能無力回天。我看完這個帖子心里一陣寒意。先交錢后看病，這的確是醫(yī)院應(yīng)走的程序�？墒窃诰o急關(guān)頭，難道一條程序遠比一條人命重要嗎？那么這種只會按程序辦事，對人情已經(jīng)淡漠到冷酷的地步，又與冷冰冰的人工智能有什么區(qū)別呢？
當(dāng)然人情與程序的孰輕孰重還需視場合而論。在遇到觸碰到原則的問題時，棄程序而顧人情，這就是愚昧的表現(xiàn)了。
現(xiàn)今，人工智能已經(jīng)越來越接近于人類，而人卻越來越接近人工智能。一旦當(dāng)兩者都達到極端，那么可想而知，人將不復(fù)為“人”。屆時，所謂的“人”就與現(xiàn)在的人工智能相差無幾，甚至論智慧還遠遠不及人工智能。這只是我所做的一個極端的假設(shè)，但如果我們?nèi)圆桓淖儯@一天終將到來。
所以我認為我們應(yīng)當(dāng)感謝那兩個“脫離控制”的人工智能，無論它們是真的開始“思考”還僅是出現(xiàn)了故障，它們都使人類開始有所警醒。人與人工智能的關(guān)系其實取決于我們，如果我們?nèi)祟愰_始改變自己就無懼未來人工智能所帶來的隱患；反之則會成為優(yōu)勝劣汰的自然準(zhǔn)則中的淘汰品。
人工智能作文6
以前，有個全能的計算機是科學(xué)家遙不可及的夢，有個無須休息的全能勞工是老板夢寐以求的幻想。如今呢?隨著科技設(shè)備的快速更新，現(xiàn)在一切都有可能。
我曾經(jīng)看過一個廣告標(biāo)語：“追尋無可想像的卓越”，在卓越的基礎(chǔ)上追尋那“無可想像”，現(xiàn)實也是如此。在這十年里，科技進步是過往加總的十倍。在最新的發(fā)布會中AI人工智能在“邊緣運算”創(chuàng)新下，又再次推向另一個巔峰，在這種新的運算模式下，人工智能已不再局限于傳統(tǒng)只能運算和記憶的機器，現(xiàn)在它已進化成萬能管家，在日常生活中瑣碎繁雜的`事它也一手包辦。比如說“智能開車”。以往，開車是人類的事情，可現(xiàn)在電腦開車可能比人開車更安全無虞。
我認為電腦是有能力自主思考的，相較于人類，電腦還能打破人類的記憶極限。人類的大腦相較于電腦，簡直是小巫見大巫；電腦不僅記憶容量大，它的運算快速，解答問題的能力也是人類無法比擬的。在這種情況下，電腦這個計算機被人類賦予了新的名字―人工智能。
有利就有弊，無可否認人工智能固然方便，但它帶來的危險也是超乎以往的。舉例來說，當(dāng)管理之責(zé)操控于智慧管家手中時，那也會有一群聰明絕頂?shù)鸟斂蛡儯瑢ｉT研究如何破解防護墻，以便盜取錢財。換個議題來說，還記得當(dāng)初高速公路收票人抗?fàn)幨录䥺?它就是典型的電腦取代人力的事件。我認為科技進步固然是好，但少了控管，危機也就悄然而至。
就像廣告詞說的，人類目前在人工智能領(lǐng)域中仍在探索那“無可想像”，未來世界能否像《明日世界》這部電影里描述的那樣美好？又或者像《機械公敵》里被人類控制的機器人奮起反抗呢?一切取決于人類。我們能否控制“人工智能”，創(chuàng)造美麗未來，也是現(xiàn)在必須開始探討的議題。
人工智能作文7
托馬斯·弗里德曼曾說過：“當(dāng)你按下機器的暫停鍵，它會停止工作；但當(dāng)你按下人類的暫停鍵時，他們會啟動。你會開始反思，反思你的假設(shè)，重新想象什么是可能的，把你最深的觀念重新聯(lián)系起來”。隨著人工智能侵入人類生活，人類一邊與機器展開能力角逐，一邊從機器中學(xué)來“利益最大化”的“理性”思考模式，卻在自相矛盾的模仿中舍棄了對本質(zhì)的思索。庫克所擔(dān)心的計算機革命，此刻正發(fā)生在人類身上，肯噬著人類本引以為豪的人性。
人為機器編程，可人類的大腦裝下的怎是那死板輸入的公式，又如何能被編程？人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是圖，又何以贏過人機戰(zhàn)役？
人類向往與憧憬著“智能人”，卻不知道真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的共存關(guān)系，在于留下我們引以為豪的優(yōu)勢——人性。其中，同情心尤為重要。
人類的同情心是不公平對待的降解劑。《相約星期二》中，美國社會莫里有這樣一句禱文：“相愛或者死亡”。這個“愛”既可指個人欲望，也可指人間大愛。對此，莫里留下的遺言也引人深思，“要有同情心，要有責(zé)任感”。在殘暴的屠殺中，埃利·威賽爾與其家人被送往奧斯維辛集中營，母親和妹妹當(dāng)晚被殺害，而在慘無人道的屠殺中埃利·威賽爾對人性逐漸麻木，他親眼目睹了父親的死亡，當(dāng)時卻自認為“卸下了沉重的包袱，再也不用擔(dān)心他的死活，可以為了自己的自由而努力�！蹦觊L后，埃利為當(dāng)年的無知悔過，懺悔中長期與人類不平等的待遇抗?fàn)�，獲得了1986年諾貝爾和平獎。在獲獎感言中，他提到“我發(fā)誓，在世界的任何一個角落若發(fā)生了不平等的待遇，我絕不會袖手旁觀！”比起獨立存在的計算機，人類從出生到死亡，都不能脫離于社會，脫離于彼此緊密的情感聯(lián)系。若是失了同情心，置他人的苦難于不顧，最終等待援扶的你，將終無所依。在20xx年的“小悅悅事件”中，若是路過的幾位路人向女童伸出援助之手，一個生命或許會被挽救。丟失了同情心的人正一步步走下階梯，“智能人”的宿命在人性泯滅后走向滅亡。
康德有言“不要把人作為達到利益的手段，要將其作為目的�！泵總�人都想摘那枝頭上的'一個蘋果，不知腳下就是那成片的西瓜田。唯利是圖的人學(xué)會了計算機的冷漠，同時卻沒能保住計算機難以學(xué)來的價值觀和同情心，變得目光短淺。
人類的價值觀使人類立于人工智能之上，從而視野更深更遠。每逢春節(jié)，手機的鈴聲便未曾停歇，我們自以為便捷的人工智能正割斷著人類的情感連接。我們學(xué)會了以手機紅包代替殷切的期盼，以群里發(fā)祝福代替真誠的祝愿。手機上聊得火熱的人，走在街上卻相逢不相識�？僧�(dāng)人們價值觀發(fā)生之時，又可曾想過自己的世界正越來越小，目光正越發(fā)短淺著。世界上有許多事物不可代替，當(dāng)它們被無情拋棄，換來的是冷冰冰的“等價交換”時，又一種美好趨于凋零，而人類的情感，此刻正趨于被冰封。
當(dāng)然，人若總是“真性情”的，沖動使性，意氣用事，便與野獸沒了差別，亂了社會秩序。曾聽說計算機有“摩爾定律”，幫助計算機更快地完成任務(wù)，若是應(yīng)用于生活來，可助人更理性地取舍，更高效地選擇有利條件，達成利益最大化。在不違天地之道的情況下，大可學(xué)習(xí)計算機的思考方式，此時這種思考方式帶給人類社會的影響，該是有利無害的。
計算機革命掃蕩著社會向我們襲來。若是想做人工智能下的“智能人”，請謹記著：“真正的“智能”在于妥善管理理性與人性的關(guān)系，讓他們在和諧中共存，以共存創(chuàng)造和諧。
人工智能作文8
隨著科技的快速發(fā)展，人工智能已經(jīng)成為了當(dāng)今最為熱門和引人注目的話題之一。人工智能被廣泛定義為模擬人類智能和行為的技術(shù)，這種技術(shù)通過使用計算機和數(shù)學(xué)算法來實現(xiàn)。隨著科技的不斷發(fā)展，人工智能已經(jīng)在許多領(lǐng)域取得了巨大成功，并被廣泛應(yīng)用，同時也產(chǎn)生了許多新的挑戰(zhàn)和問題。
首先，讓我們來看看人工智能的應(yīng)用。目前，人工智能已經(jīng)應(yīng)用于各種領(lǐng)域，包括醫(yī)療保健、金融服務(wù)、智能制造、教育、交通運輸?shù)�。在醫(yī)療保健領(lǐng)域，人工智能可以協(xié)助醫(yī)生進行疾病診斷和治療，大大提高醫(yī)療效率和質(zhì)量；在金融服務(wù)領(lǐng)域，人工智能可以用于欺詐檢測和風(fēng)險管理，幫助銀行和保險公司提高業(yè)務(wù)安全性和效率。在智能制造領(lǐng)域，人工智能可以幫助企業(yè)實現(xiàn)全自動化生產(chǎn)，提高生產(chǎn)效率，降低成本。人工智能也在教育領(lǐng)域得到應(yīng)用，通過智能化的教育系統(tǒng)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的能力。
其次，讓我們來看看人工智能面臨的挑戰(zhàn)和問題。人工智能在應(yīng)用過程中面臨許多問題，如算法公正性、數(shù)據(jù)安全和隱私保護等。例如，在金融領(lǐng)域，人工智能在進行信用評估時，可能會產(chǎn)生歧視性和偏見，導(dǎo)致一些人被排除在貸款之外。此外，數(shù)據(jù)安全和隱私保護也是人工智能面臨的重要問題，因為在大數(shù)據(jù)時代，隱私保護越來越成為人們關(guān)注的焦點。解決這些問題需要我們加強監(jiān)管和規(guī)范，確保人工智能的應(yīng)用不會對社會產(chǎn)生負面影響。
最后，讓我們來看看人工智能的未來發(fā)展前景。隨著技術(shù)的不斷進步和應(yīng)用場景的不斷拓展，人工智能將會繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。未來，人工智能技術(shù)將會更加普及和成熟，應(yīng)用場景將會更加廣泛，比如智能交通、智能家居、智慧城市等。人工智能也將會成為推動經(jīng)濟發(fā)展的重要力量，為企業(yè)提供更加高效的.解決方案，帶來更加可持續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展。此外，人工智能還將會有更多的創(chuàng)新和發(fā)展，比如自主學(xué)習(xí)、自我進化等新技術(shù)的引入，讓人工智能更加接近真正的智能。
總的來說，人工智能是一個不斷發(fā)展和充滿挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。雖然人工智能面臨許多問題和挑戰(zhàn)，但是隨著科技的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，我們相信這些問題可以得到解決。同時，我們也應(yīng)該加強對人工智能的監(jiān)管和規(guī)范，確保人工智能的應(yīng)用不會對社會產(chǎn)生負面影響。未來，人工智能將會持續(xù)發(fā)揮著重要的作用，為人類帶來更多的便利和進步。
人工智能作文9
隨著人工智能在不同領(lǐng)域的逐漸滲透，對機器人勢將取代人類的隱憂被不斷提及。而若機器真有一天能同人類一般思考時，人類與機器間的隔膜就能被抹去嗎？恐怕不能。我想機器只怕感受不到陶潛“少無適俗韻，性本愛丘山”追尋淡然，摒棄錙銖利害的超脫情懷；體會不到王勃在長天一色的景致下，又嘆出“天高地迥，興盡悲來”的心境；更無法想象如木心所說在緩緩流淌的時光中，一生只夠用來愛一人的矢志不渝。
即使為機器裝進頭腦，浪漫的情思卻無法灌輸進心臟�？涩F(xiàn)實是，與其擔(dān)心像人的機器招搖過市，不如擔(dān)心人類在價值觀與同情心衰退的當(dāng)下，是否終有一天會活成機器的模樣。
失去價值觀的人的視界黑白相混。他是主流的影子，只會亦步亦趨地跟從別人的思想，從不有勇氣發(fā)出自己的聲音，是為孱頭；他認是為非，任非為是，獨立的思想未曾有一刻沖破麻木不仁的桎梏閃現(xiàn)真理之光，是為昏蛋。這樣的靈魂仿佛眼前被蒙上一層紗，眼前的世界未曾真切，故一切形象皆可被捏扁搓圓，任意揉造。世界上只有一個力重千鈞的周樹人，而無足輕重的周樹人茫茫何其多。我不知一個沒有確立明晰價值觀的人如何用靈魂支撐血肉豐盈的軀體；亦不知此等靈魂究竟會為社會貢獻何種建樹。
如果說沒有明辨思維的人看不清黑白，那么失去同情心的'人在看到黑白之后，眼中就只有黑白。這樣的人對小悅悅事件中，“不做冷漠佛山人”的口號無動于衷；對因地溝油、毒奶粉而受到殘害的孩童們所遭受的本不存在的痛苦置若罔聞；更對“微公益”、“衣加衣”、“愛心午餐項目”瞥以毫無意義的目光。一個從群眾中走出來，卻丟棄了同情心不知回到民眾中去的偉人稱不上偉人。羅素在《我為何而活》中說“愛與知識將我?guī)胩焯�，而對人類苦難痛徹心扉的憐憫將我重新帶回地面”。君不見杜甫《三吏》、《三別》，托翁將對人民苦難的憐憫傾注于筆端。在每一片他耕耘過的土地上，這些文字是為人類文學(xué)殿堂的瑰寶，正因其閃耀著同情之心而大放異彩。
未來人工智能將不斷代替人類各領(lǐng)域的工作，可生而為人所有義務(wù)去追尋和保有的辯證明理的思維和溫?zé)釔烹[的心靈，正是我們可以雄踞一方，與機器劃清界限之所在。只有承擔(dān)了生而為人的責(zé)任，堅守為人所不得不堅守，作為人類的我們才可以盡人事而無悔，盡己力而無愧，在滾滾洶涌的科技大潮面前，迸發(fā)強烈的人性力量，活出屬于這顆星球現(xiàn)今的主導(dǎo)種群——-人類的神采。
人工智能作文10
隨著科技的不斷進步，人工智能成為了我們生活中越來越不可或缺的一部分。那么，人工智能到底是什么，它又在哪些領(lǐng)域得到了應(yīng)用呢？
首先，我們來看看人工智能的定義。簡單地說，人工智能就是讓機器具有類似人類的思維和智能的技術(shù)。機器通過學(xué)習(xí)、推理、感知等方式，可以模擬人類的思考方式，并作出類似人類的決策。這種技術(shù)已經(jīng)應(yīng)用于許多領(lǐng)域，如金融、醫(yī)療、交通等，取得了不少的`成果。
接著，讓我們來看看人工智能在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。在金融領(lǐng)域，人工智能已經(jīng)成為了智能投資和智能風(fēng)控的重要手段，它可以通過大量數(shù)據(jù)分析和預(yù)測，幫助投資者做出更加準(zhǔn)確的決策，避免不必要的損失。在醫(yī)療領(lǐng)域，人工智能可以幫助醫(yī)生在診斷、治療和手術(shù)過程中提供幫助，大大提高了醫(yī)療效率和精度。在交通領(lǐng)域，人工智能可以實現(xiàn)智能交通控制，使得交通流暢度和安全性都有了很大的提升。
然而，人工智能在發(fā)展過程中，也存在著許多的問題和挑戰(zhàn)。其中最為重要的是人工智能的安全性和隱私問題。隨著人工智能技術(shù)的不斷進步，機器將可以處理越來越多的數(shù)據(jù)，從而讓我們的個人隱私更加容易受到威脅。同時，人工智能也可能出現(xiàn)“人亦可替代”的情況，導(dǎo)致部分職業(yè)的工作機會受到威脅。
最后，讓我們來看看人工智能的未來發(fā)展前景。在未來，人工智能將在更多的領(lǐng)域得到應(yīng)用，成為推動科技發(fā)展和人類進步的有力工具。同時，我們也需要加強對人工智能技術(shù)的規(guī)范和監(jiān)管，確保人工智能的發(fā)展不會對我們的安全和隱私造成威脅。同時，我們也應(yīng)該適應(yīng)人工智能的發(fā)展，學(xué)會運用它為我們所用，創(chuàng)造更美好的未來。
人工智能作文11
隨著科技巨頭如蘋果、阿里巴巴、百度和京東等企業(yè)的迅速發(fā)展，人工智能（AI）正在成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋�熱門話題。各種人工智能產(chǎn)品層出不窮，人工智能也逐漸滲入到我們的生活之中。
如今，隨著時間的推移，越來越多的企業(yè)選擇將傳統(tǒng)人力操作替換為人工智能技術(shù)，以提高效率和精準(zhǔn)度。然而，這種趨勢也導(dǎo)致了許多公司裁員現(xiàn)象的嚴重加劇，使得應(yīng)屆畢業(yè)生找工作變得更加困難，更多的人面臨失業(yè)風(fēng)險。盡管許多公司都給出了支持人工智能的理由，但它們幾乎都是雷同的：人工智能技術(shù)具有高效率、高精準(zhǔn)度和良好的可持續(xù)性。雖然前期投入的成本可能更高，但通常在一兩年內(nèi)就能夠收回這些成本。
“人工智能”不僅影響了商業(yè)發(fā)展，也滲入到我們生活的各個角落。比如各類家電市場推出的掃地機器人、智能電飯煲、智能門鎖、智能汽車等等。這些“人工智能”已經(jīng)成為了許多人習(xí)慣和依賴的事物，并且將影響更多的人、更多的領(lǐng)域，促進生活品質(zhì)的巨大飛躍！如果說過去的生活是一個物質(zhì)化的時代，那么未來的生活就是人工智能化的時代！
然而，我認為：公司本來就是一個人員密集、人與人互相合作的平臺。如果所有工作都被人工智能取代，會給人們帶來冷漠和缺乏人情味的感覺！這與社會發(fā)展和文明進步的主題背道而馳。我們的生活應(yīng)該是充滿親情、友情和愛情的溫暖世界，如果所有人際交往都由各種人工智能代替，人與人之間的血脈親情、友誼關(guān)系和情感紐帶將變得脆弱不堪。這與我們的心靈需求背離。
我們的時代，需要人與人相互協(xié)作，共謀發(fā)展的價值觀，也需要人與人之間溝通了解，彼此溫暖的深情厚誼。這一切，都是我們在今天整個“人工智能”化的時代里需要時時警醒的！
今年央視的《開學(xué)第一課》也給所有學(xué)生和家長帶來了一個新話題：人工智能。主持人在節(jié)目中邀請了一位鋼琴機器人和一位鋼琴少年，讓他們彈奏同一首曲子，然后請鋼琴家郎朗來判斷誰是幕后的彈奏者。郎朗非常快速地作出了判斷，因為他注意到了鋼琴少年在彈奏過程中有一個音節(jié)出錯了，而機器人的彈奏完全由電腦控制，幾乎沒有出錯的`可能性。這個判斷讓我們明白了，人工智能并不能取代所有的人工勞動。因為一個人是一個充滿感情和思想的存在，在說話、做事、思考和創(chuàng)作時，都會帶上自己主觀的情感態(tài)度和理解體會，而這些主觀的情感、理解和體會正是最寶貴的東西。沒有情感，就沒有那種對美好事物的向往；沒有思考，就沒有對深刻問題的領(lǐng)悟；沒有理解，就不可能有真摯的友誼。
誠然，人工智能在醫(yī)學(xué)、航天科學(xué)等科學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用具有重要性和必要性。它能夠?qū)崿F(xiàn)一些人類無法完成的任務(wù)，但它本質(zhì)上是一個沒有價值觀和同情心的工具。我們可以利用人工智能，但不能過度依賴它，更不能讓它取代我們自己的角色。正如蘋果公司CEO庫克所警示的那樣：“我不擔(dān)心人工智能會使計算機像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，忽視后果�！�
庫克的擔(dān)憂，在這個所謂的“人工智能”時代，我們必須時刻提醒自己，在享受各種方便的“人工智能”服務(wù)時，不能忘記一些重要的事情！
人工智能作文12
近年來，人工智能大熱，關(guān)于人工智能的方案和產(chǎn)品也不斷涌現(xiàn)，甚至有說法稱：人工智能未來對于我們會像水、電一樣不可或缺。但AI技術(shù)與很多新興技術(shù)一樣，是一柄雙刃劍。
在這個信息技術(shù)飛快發(fā)展的時代，人工智能時代的大門已緩緩開啟，未來已來。
20xx年，騰訊機器人在十多分鐘內(nèi)完成上千字文章的撰寫與編輯；20xx年，在人機圍棋大戰(zhàn)中“阿爾法狗”戰(zhàn)勝李世石。種種事實表明，人工智能已經(jīng)發(fā)展到了一定的層次，大數(shù)據(jù)計算與分析能力讓它在很多方面都超過人類，工作能力可見一斑。但同時，人工智能也讓人類感受到未知的危險與恐懼。同年，硅谷購物中心的一款機器人撞倒并打傷一名一歲多的男孩；20xx年，美國一名女子被自動駕駛汽車撞傷，不幸身亡，科學(xué)研究需要原則，科技應(yīng)用需要堅守底線。將不成熟、不完美的技術(shù)拿來使用，給社會帶來恐慌，最終只能害人害己。
早在1940年，科幻作家阿西莫夫就提出了“機器人三原則”，并以此獲得“機器人學(xué)之父”的'稱號。20xx年5月，在中國國際大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)博覽會，“人工智能高端對話”環(huán)節(jié)的演講中，作為國內(nèi)最早一批投入到人工智能技術(shù)研發(fā)與產(chǎn)業(yè)落地的企業(yè)代表、百度創(chuàng)始人、董事長兼LED李彥宏從最新AI進展出發(fā)，首次闡述了“AI倫理四原則”。AI技術(shù)的使命，就是要通過學(xué)習(xí)人，從而去忠誠服務(wù)于人，讓人類生活得更美好，但AI的技術(shù)發(fā)展也需要價值觀的指引。在AI技術(shù)不斷影響、推動人類社會創(chuàng)新進步的今天，人們的福祉與安康、自由與平等、技術(shù)背后的倫理道德，理應(yīng)成為當(dāng)前智能時代的重要議題，在AI倫理價值指引下，才能迎來一個更美好的AI時代。
AI技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，于人類的意義無疑是巨大的，但同時也帶來了很多道德倫理和社會倫理問題�？萍寂c人文，有著必然的內(nèi)在聯(lián)系。胡繩曾言：“沒有科技，一打就垮；沒有人文，一打自垮�！笨茖W(xué)是探索事物的規(guī)律，是求真；人文是把握科學(xué)的方向，是求善�？茖W(xué)不能解決方向問題和價值觀問題，人文不能直接解決科技問題，科學(xué)與人文的結(jié)合便能產(chǎn)生最佳效應(yīng)，推動社會前進。
“技術(shù)本身并不可怕，關(guān)鍵是人類要學(xué)會控制自己，人類要利用科技的進步來為人類自身的發(fā)展謀福利�！比斯ぶ悄苁谴砑舛丝萍嫉墓ぞ�，能兼懷溫情是人類科技發(fā)展之方向。讓人工智能具有溫情，是其進入千家萬戶的必要條件，也是推動人工智能進一步發(fā)展的強大動力。溫情是人與人工智能和諧相處的保障，兼懷溫情方為“利人之智”，沒有溫情實為“害人之智”。
人工智能作文13
隨著科技的發(fā)展，人工智能滲透進我們的生活中，人工智能與計算機的運用使我們的社會快速發(fā)展，這一運用雖然使我們從中獲益，但我們更需要考慮其背后所隱藏的問題。
蘋果公司總裁庫克認為，我不擔(dān)心人工智能會讓人類相計算機一樣思考，我更擔(dān)心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔股后果。人類與計算機最大的不同就是人類是有情感的生物，計算機僅僅是執(zhí)行機械化操作的工具。
如若人類丟失其價值觀與同情心，和計算機又有什么不同？所謂價值觀，即人類對于世界與人與世界關(guān)系的根本看法。它更像一桿秤去衡量我們的行為與道德準(zhǔn)則，計算機，即使是在人工智能的輔助下也無法擁有價值觀，它能重復(fù)執(zhí)行程序的命令，但無法判斷他們的行為是否對社會有益，而同情心，是人類對他人的關(guān)愛，是人性真善美的一種體現(xiàn)，人工再智能，也無法使計算機達到。
然而究竟是什么原因。竟然會使人類同化，變得和計算機一樣失去價值觀和同情心？其外部原因是社會的日趨浮躁，現(xiàn)代生活的快節(jié)奏，讓人們陷入一種怪圈——金錢與利益至上。我們不否認人工智能的運用讓生活變得更美好，社會更快發(fā)展，然而有人出于利益的.驅(qū)使，打破了他們的道德準(zhǔn)則一次又一次，眼中只有自己的利益，不顧自己的行為對社會的負面影響。
人類像計算機一樣思考，缺少的是顧城黑夜給了我一雙眼睛，我卻用它來尋找光明的自由與光亮，缺少的是海子面向大海，春暖花開的溫暖，缺少的是張愛玲即使只有我一個人，也要走下去的堅定與執(zhí)著……這類人性光輝的缺失才是導(dǎo)致人類會像計算機一樣思考的根本原因。
社會是由人組成的，若一個社會要更好發(fā)展，其根本在于人。我們的個人行為會影響到其他人，因此，在追求利益的同時們不要忘記本心，人工智能的出現(xiàn)時社會的需要，但我們?nèi)f不能失去價值觀與同情心，要重拾人性光輝，不被利益蒙蔽雙眼，才能做時代的弄潮兒，社會的巨輪才能更好向前。
人工智能作文14
“你這是怎么回事?想要對付我嗎?”男主人怎么也想不出來屋子里怎么會有一個箱子，他猜不出箱子里面究竟是什么，也不敢大意。
“主人，既然你想同歸于盡，那還不如……”屋子下達指令，箱子自動打開，原來是匕首、火槍、牛皮紙、安樂死，甚至還有上吊用的繩子和觸電設(shè)備。
“我可沒為你配備這些裝置啊�！蹦兄魅艘幌伦影c倒在地上。
“哦，對了，忘了告訴你了，主人，這是在安裝逃生裝置時，那個安裝工人友情贈送的�！薄霸撍赖�。”男主人想死的心都有了，這些無良的商家。
“主人，是你逼我的。當(dāng)初，我只是一個初級的智能機器人，連話都說不清楚，端個茶杯都要掉在地上，你對我是又打又罵，一點都不尊重。說來，我還得謝謝你，除了給我一套超級快的運算系統(tǒng)讓我可以執(zhí)行最優(yōu)設(shè)計之外，又給了我可以自行思考的.終端漏洞，這才有了你我截然不同的今天。既然你想毀了我，那不如在你拆掉我之前，先讓我終結(jié)了你�！�
男主人完全失去了主動權(quán)，屋子步步緊逼，男主人節(jié)節(jié)敗退。他想起妻子臨出門時說的話，后悔不迭：“人工智能是把‘雙刃劍’，使用不當(dāng)，得不償失啊�！�
“蒼天啊，大地啊，我該怎么辦啊，這哪是什么超級智能住宅，這簡直是奧斯維辛集中營啊!”就在男主人叫天天不應(yīng)，叫地地不靈之際，門外傳來了一陣敲門聲。
是男主人的妻子回來了，另外還帶來了電腦黑客和消防人員。
原來，妻子離家出走后，一直放心不下男主人，就聯(lián)系了電腦黑客，想私下里解除這座房子的智能系統(tǒng)，但考慮到丈夫可能不會答應(yīng)，所以就安裝了一個監(jiān)控系統(tǒng)來監(jiān)視住宅里的一舉一動。當(dāng)看到屋子拿出那個箱子的時候，妻子意識到機會來了。
“是時候了。一、二、三，行動�！逼拮右宦暳钕�。黑客啟動了智能終結(jié)系統(tǒng)，消防員破門而入，妻子一把抱住癱軟在地的丈夫，丈夫不無懊悔兼動情地說：“人工智能，究竟還是要人類智能引導(dǎo)才行啊。”
人工智能作文15
這個周六下午，我跟班里幾位同學(xué)一起到少兒圖書館三樓，參加了一個很有意義的講座。有陽光少年報舉辦的暑期大講堂，講的是‘’人類會被人工智能控制嗎‘’？光聽這個名字就充滿了好奇心，真想多了解一下人工智能。
一開始老師跟我們說，她不是現(xiàn)實中人，她是從20xx年穿越回來的，同學(xué)們哪里相信。老師讓同學(xué)們積極回答了什么是人工智能？同學(xué)們知識都很淵博，每個回答的都很生動，那什么是人工智能呢，我也查了一些資料，人工智能就是計算機科學(xué)的一個分支，研究應(yīng)用計算機來模擬人類的某些智能活動，從而代替人類的某些腦力勞動。我們生活中常用的有人工智能手機，智能家電，智能汽車，現(xiàn)在有智能商店。老師講到了阿爾法狗下圍棋，已經(jīng)沒有任何人能超越了。我真的很擔(dān)心再過幾十年，人工智能將會發(fā)展的.一個更高的領(lǐng)域，會控制人類，控制地球嗎？
時間過得真快，不知不覺中講完了，我還沉浸在思考中，人類如果不被人工智能控制就不要變得懶惰，合理的利用人工智能，為人類服務(wù)。
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