文化苦旅中學(xué)生讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的文化苦旅中學(xué)生讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文化苦旅中學(xué)生讀后感1

　　看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜愛(ài)的還是他的>這篇文章，它里面的話(huà)深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)能夠說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著期望，但是誰(shuí)又能否認(rèn)飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，但是它卻給予著別樣的精彩，難道不是嗎?

　　圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)寶，但是此刻當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它以前擁有過(guò)的那些光芒歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否認(rèn)了，正因即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以前遭受過(guò)的屈辱歷史就能消逝在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的`存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，正因這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)正因它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永久的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

　　在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化開(kāi)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華美最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅中學(xué)生讀后感2

　　文化之旅是苦澀的，是澀澀的這千年的嘆息中，它講述了苦澀的旅程。打開(kāi)這本書(shū)，我看到余秋雨的腳步遍布祖國(guó)的南北。他走來(lái)走去，塵土飛揚(yáng)。他花了有限的時(shí)間去了一個(gè)千年的約會(huì)，像孔子一樣執(zhí)著，像夸父一樣堅(jiān)定。

　　在此之前，我從未想過(guò)那些歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨的古建筑和文化景觀(guān)背后隱藏著深刻的故事和深厚的.歷史。我跟著余秋雨走進(jìn)了歷史與現(xiàn)在分離的大門(mén)。在歷史的塵埃中，我像一個(gè)虔誠(chéng)的朝圣者一樣向前走。他有時(shí)低頭背手，靜靜地在廢墟前冥想，有時(shí)喃喃自語(yǔ)，走得很重……

　　什么是苦旅？

　　我認(rèn)為這不僅僅是一次簡(jiǎn)單的旅行，也不僅是對(duì)歷史的哀嘆和感受，而是對(duì)文化的無(wú)盡思考和不斷探索。無(wú)論是悲歡離合，無(wú)論是溫柔的話(huà)語(yǔ)，無(wú)論是偉大的成就，無(wú)論是悲傷，最終都是回歸歷史的真實(shí)和冷漠，歷史的冷漠。余秋雨正在探索和尋找自己與歷史的關(guān)系。他想從浩瀚的歷史長(zhǎng)河中找到符合人類(lèi)生命結(jié)構(gòu)的東西。他祈禱找到與自己心靈共鳴的靈魂。

　　當(dāng)我第一次讀《文化苦旅》時(shí)，我仍然遇到了我的愛(ài)人，這讓我的心怦怦直跳，讓我癡迷于忘記回來(lái)。走進(jìn)它，我似乎擺脫了城市的喧囂，遠(yuǎn)離了現(xiàn)實(shí)，沒(méi)有嘈雜的噪音，心中的沖動(dòng)被一點(diǎn)一點(diǎn)地抹去，只有靈魂的簡(jiǎn)單和真實(shí)。

　　這個(gè)千年的約會(huì)更像是一場(chǎng)精神盛宴。卸下追求名利的面孔，背上旅行的包裹，在歷史的云煙中尋找自我價(jià)值，探索人生的意義。葉圣陶曾在《讀書(shū)》中

　　我認(rèn)為余秋雨就是這樣一個(gè)人，愿意成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手，引導(dǎo)我們的精神。

　　弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義可能就在這里：放棄沖動(dòng)，冷靜下來(lái)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，古代有趣的靈魂對(duì)話(huà)，思考生活的本質(zhì)，保持冷漠，培養(yǎng)一種安靜的精神，為世界增添一點(diǎn)和平。

　　透過(guò)現(xiàn)實(shí)的重紗窗，抬頭一看，穿過(guò)青山綠水山的瘦削堅(jiān)定的身影，引導(dǎo)我們前行，去浸透唐風(fēng)宋雨的千年約會(huì)。

文化苦旅中學(xué)生讀后感3

　　我愛(ài)喝茶，尤其是濃茶。碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會(huì)感到苦，但細(xì)細(xì)噙入，如同一股細(xì)流淌過(guò)，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門(mén)，那舒服舒適只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書(shū)也是如此。

　　初讀余秋雨的《文化苦旅》總是感慨于他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶凄苦的哲語(yǔ)。是什么使得作者筆下的文章能夠吞吐千年，博通古今而顯得游刃有余?是一種閱歷，一種修養(yǎng)。就是這種閱歷和修養(yǎng)造就了《文化苦旅》的那種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)特色。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，觀(guān)賞余秋雨的美文在很大程度上留給讀者本身的是一種精神上的洗禮和文化省思的自由空間。

　　這書(shū)里寫(xiě)的，不僅有歷史上的匆匆過(guò)客，還有漂泊一生的落魄文人;不僅有空守著古老文化遺產(chǎn)的范欽的后代們，還有淳樸善良但又愚昧無(wú)知地剝奪美的人;不僅有莫高窟的玄秘與圣潔，還有黃河文明的'盛衰歷史;不僅有江南的秀美與嬌艷，還有廟宇的悠遠(yuǎn)與深沉。這些深刻地刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)文化的側(cè)面，令人為之汗顏。

　　余秋雨是懷著俠士般的情懷和心胸去旅行，孤獨(dú)地在敦煌、陽(yáng)關(guān)、柳祠、三峽、西湖、天一閣……在江邊、在大漠、在高山上行走，在歷史的脈博上行走，在責(zé)任與道德的正中心行走。帶我們游遍了祖國(guó)的大好河山的同時(shí)，又不忘將中國(guó)的歷史文化揉入其中，呈現(xiàn)給我們的除了令人癡迷的風(fēng)景，令人好奇的人文現(xiàn)象，還使讀者對(duì)文化產(chǎn)生某種反思，在此同時(shí)讀者的精神也得到了洗禮。

　　大概，每一處自然景觀(guān)和人文景觀(guān)，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。而文人的作用，也就是把古跡封存久遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵與人類(lèi)精神感悟出來(lái)。因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。對(duì)于這余秋雨做到了。

文化苦旅中學(xué)生讀后感4

　　沿著紙黃色的《文化苦旅》，我可以追溯到古代文明的源頭，感受到它帶給我的和平中最沉重的呼吸。

　　千年文化，苦旅。沿著道士塔，我埋葬了現(xiàn)代中國(guó)無(wú)盡的屈辱和懦弱。我瞥了一眼，留下了沉重的嘆息。我走過(guò)莫高窟，細(xì)細(xì)摸了摸石墻上的紋路，感受到了中國(guó)文化纏綿下的和完美，以及余秋雨對(duì)美與善的思考。我踏過(guò)陽(yáng)關(guān)雪，那里遙遠(yuǎn)的古戰(zhàn)場(chǎng)墳?zāi)箼M立，那里有詩(shī)人無(wú)比寬廣的胸懷和封建專(zhuān)制壓榨下的藝術(shù)情懷。還有柳侯祠，充滿(mǎn)了中國(guó)文人不屈不撓的氣節(jié)和生活的磨難。我只聽(tīng)余秋雨先生嘆了口氣：有多少人能解釋石碑上的文字？我相信會(huì)有的！

　　千年文化，苦旅。感受余先生在漫長(zhǎng)的歷史河流中的悠閑與平靜，有山川悠閑的天地歌唱和詩(shī)意天賦，也有風(fēng)雨天柱山的無(wú)比孤獨(dú)，江南小鎮(zhèn)的雨巷情長(zhǎng)，孤燈窗前夜雨詩(shī)情蒼涼，歷經(jīng)磨難風(fēng)雨飄搖的'天一閣，連接苦澀國(guó)戰(zhàn)的龍華塔，還有陽(yáng)春白雪和沙原隱泉，忍受著天寒日炎的艱苦旅程……余秋雨跨越了大江南北，旅途中要么快樂(lè)，要么興奮，要么悲傷，先生百感交集，最后只匯合成一個(gè)令人興奮的詞:苦！孤獨(dú)中，千年文化變成了苦旅……

　　千年文化，苦旅。先生筆尖一點(diǎn)，妙筆一劃，一個(gè)古民族的滄桑與磨難躍然紙上。秋雨先生感受到的苦旅與中國(guó)文化的苦旅融為一體，于是他感到難過(guò)。他寫(xiě)道。他寫(xiě)道：那天晚上，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦正要離開(kāi)時(shí)，他回頭看了看西方凄涼的夕陽(yáng)。一個(gè)古老民族的傷口在滴血。但我相信秋雨先生也相信，夕陽(yáng)落后，明天，會(huì)有一輪更耀眼的朝陽(yáng)等待東方，等待噴霧。一千年的文化不會(huì)孤獨(dú)，它在等待鵬飛。因?yàn)�，中�?guó)有我們，我們是飛天的后代。

　　千年文化，苦旅。我們永遠(yuǎn)記得歷史鉤長(zhǎng)劃過(guò)的輪回。……

文化苦旅中學(xué)生讀后感5

　　文化苦旅是余秋雨先生的一部代表作品。它帶給我們的是一場(chǎng)心靈的旅行，一次心靈的洗禮。那美得連時(shí)間都忘了行走的名勝古跡，似乎就在眼前呈現(xiàn)。

　　有人評(píng)價(jià)過(guò)余秋雨：余秋雨以歷史文化散文而名世。憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底，漂亮的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長(zhǎng)河之中。余秋雨的藝術(shù)理論著作，也備受學(xué)術(shù)界重視和尊崇。例如他在1983年出版的《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡釋世界各國(guó)自遠(yuǎn)古到現(xiàn)代的戲劇思想開(kāi)展的史論著作。有評(píng)論家譽(yù)之為：左手寫(xiě)散文，不流之于淺薄;右手撰述藝術(shù)理論，也不失其豐贍高深。

　　是的，他的《文化苦旅》深深印在我們的腦海里。有人說(shuō)，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的光暈。

　　有人稱(chēng)他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是新一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。

　　《文化苦旅》，展現(xiàn)給我的是那一處處古跡，一句句的教誨，銘記在心……

　　跟隨作者走進(jìn)書(shū)中，我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去----眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞，石洞依舊壯觀(guān)，石像、壁畫(huà)依舊不言，跟隨作者靜靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的.變遷。千年前的第一刀劃下，開(kāi)啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神奇又布滿(mǎn)足義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗，而是一種人性的、深層的蘊(yùn)藏。

　　跟隨余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨(dú)特的觀(guān)看力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化，那細(xì)膩的筆觸，豐富的詞匯，震撼心靈的文字伴隨著這趟巡視華夏文化的苦旅。

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