大學(xué)生讀書(shū)筆記【精品】
當(dāng)閱讀了一本名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家收集的大學(xué)生讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
大學(xué)生讀書(shū)筆記1
一、摘抄法
摘抄就是在讀一本書(shū)或一篇文章時(shí)把其中優(yōu)美的句子或段落摘抄下來(lái)。摘抄法是做讀書(shū)筆記做最常用的一種方法，也是最簡(jiǎn)單方便的方法。摘抄的內(nèi)容可以根據(jù)自己的需要來(lái)定，可以抄錄思想家、文學(xué)家、科學(xué)家的至理名言，也可以摘抄優(yōu)美的寫(xiě)景片段，還可以摘抄格言諺語(yǔ)等。例如，百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。這種方法在教學(xué)過(guò)程中也可以采用。如教《燕子》時(shí)我是這樣布置預(yù)習(xí)的：請(qǐng)先默讀課文，然后把你最喜歡的語(yǔ)句或段落摘抄下來(lái)，并說(shuō)說(shuō)你為什么喜歡。預(yù)習(xí)后，我作了檢查，情況如下：有的學(xué)生摘錄了第一自然段，因?yàn)檫@一自然段語(yǔ)言精練，“烏黑光亮”“俊俏輕快”“剪刀似的”寫(xiě)出了燕子活潑機(jī)靈的神韻；有的學(xué)生摘錄了第二自然段，因?yàn)檫@一自然段寫(xiě)出了春天的特點(diǎn)；也有的摘錄了第三和第四自然段，說(shuō)是飛行中的燕子與停歇的燕子都給人以美的享受……這種做法，既能幫助學(xué)生理解記憶原文的內(nèi)容，又能訓(xùn)練學(xué)生綜合、分析、概括的能力，積累資料，還使學(xué)生積累了大量的寫(xiě)作素材，這對(duì)提高學(xué)生的作文水平有很大的幫助。此外，這種方法也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，對(duì)學(xué)生閱讀能力的提高也大有裨益。
二、體會(huì)法
讀書(shū)之后把自己從書(shū)中得到的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等，聯(lián)系自己的實(shí)際寫(xiě)下來(lái)，這叫讀書(shū)體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主，適當(dāng)?shù)匾迷淖骼C，表達(dá)自己的看法、想法，寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。在指導(dǎo)學(xué)生課外名著閱讀時(shí)，我經(jīng)常讓學(xué)生把自己對(duì)文章的心得體會(huì)記錄下來(lái)。例如，有個(gè)學(xué)生在讀《魯濱遜漂流記》時(shí)這樣寫(xiě)到：我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情讀完了《魯濱遜漂流記》這本書(shū)。《魯濱遜漂流記》書(shū)中主要寫(xiě)了魯濱遜的航海歷險(xiǎn)，他被吹到了一個(gè)島上，自己豐衣足食，獲取食物，還當(dāng)了一回“老師”，他眼睜睜地看著野人吃掉自己的同伴，自己造了木船，還發(fā)現(xiàn)了許多礦，在島上建了兩個(gè)家。最后，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于如愿以償?shù)鼗氐搅斯枢l(xiāng)。
“不管多么困難，也要有活下去的意志！”我大聲地讀完了魯濱遜說(shuō)的最后一句話，懂得了這本書(shū)的真諦，窗外細(xì)細(xì)的雨涼爽的風(fēng)，伴我讀完了這本書(shū)的最后一句話，我心中不由地產(chǎn)生了一種莫名的感慨。
我佩服魯濱遜活下去的意志，佩服魯濱遜那頑強(qiáng)不屈的精神，佩服魯濱遜……
我讀完了這情節(jié)曲折、連綿起伏的故事時(shí)，被它感動(dòng)了，被它震撼了，這是心靈的震動(dòng)、心靈的呼喚。
任性、倔強(qiáng)、嬌氣、依賴已經(jīng)成為了當(dāng)今社會(huì)許多青少年的最大缺點(diǎn)，依賴父母、依賴學(xué)校已經(jīng)成為了他們的習(xí)慣。試問(wèn)，如果父母不在了，這些青少年能不能靠自己的雙手來(lái)取得勞動(dòng)成果呢？這些性格已經(jīng)成了他們致命的弱點(diǎn)。
讀完了這本書(shū)。忽然，我懂得了人生中的每一分每一秒都是寶貴的`。人生如一條小溪，會(huì)遇到不同的困難與艱辛，如果沒(méi)有了困難，一路暢通無(wú)阻，那樣的人生也就毫無(wú)價(jià)值和意義了……
通過(guò)這種方法，可以鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作，尤其是基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，往往不知道如何下筆，常常是心有話而言不出，如果經(jīng)常寫(xiě)讀后感，哪怕開(kāi)始只是一句話，久而久之，想要說(shuō)的話越來(lái)越多，由原來(lái)的一句話變成一段話，由一段話變成一篇文章。學(xué)生由一開(kāi)始的不愿寫(xiě)、寫(xiě)不出，到最后不但想寫(xiě)，而且佳話連篇。
三、批注式
在閱讀時(shí)，為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解，可邊讀邊寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾劃出來(lái)，或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)。這種方法特別適合小學(xué)生在預(yù)習(xí)一篇新課文時(shí)使用。在教師講解新課文之前，學(xué)生提前預(yù)習(xí)閱讀，通過(guò)做批注，把不理解的內(nèi)容畫(huà)下來(lái)，在旁邊標(biāo)注，以便教師講解時(shí)重點(diǎn)關(guān)注、理解。學(xué)生還可以對(duì)文中的個(gè)別語(yǔ)段進(jìn)行圈點(diǎn)，寫(xiě)下自己的感受和理解，如果聽(tīng)課時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的理解和教師的講解有出入之處，課下及時(shí)詢問(wèn)教師，這有助于學(xué)生深入理解課文，同時(shí)也會(huì)及時(shí)糾正在預(yù)習(xí)過(guò)程中自己理解的偏差。這樣不僅使自己的知識(shí)得到了鞏固，而且使學(xué)習(xí)效率大大提高。
四、卡片式
讀書(shū)時(shí)，可按照寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物分門別類地摘記在卡片上，再分類存放。存放的位置還要按類別，編上號(hào)碼，寫(xiě)出標(biāo)題，以便使用時(shí)查找。卡片還有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。
總之，教學(xué)生學(xué)會(huì)作讀書(shū)筆記，等于交給了學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的“金鑰匙”。讀書(shū)筆記既是提高閱讀能力的好方法，又是鍛煉學(xué)生寫(xiě)作能力的有效途徑，教師何樂(lè)而不為呢。
大學(xué)生讀書(shū)筆記2
《茶花女》的小說(shuō)1848年在巴黎出版，《茶花女》的話劇1852年在巴黎演出，《茶花女》的歌劇1853年在威尼斯公演，1909年以來(lái)已經(jīng)二十多次被搬上銀幕，早在十九世紀(jì)九十年代就已經(jīng)被翻譯成中文，上個(gè)世紀(jì)初，甚至在中國(guó)的話劇舞臺(tái)上也公演過(guò)，二十四歲的外省青年阿爾芒在巴黎讀完大學(xué)取得了律師資格之后，并沒(méi)有立刻去找一份工作，而是“把文憑放在口袋里，也讓自己過(guò)幾天巴黎那種懶散的生活�！彼麘{著祖?zhèn)鞯拿磕臧饲Хɡ傻氖杖�，在巴黎租了房子，雇了傭人，養(yǎng)了一個(gè)“小家碧玉，溫柔而多情”的情婦，同時(shí)與朋友一齊整天出入各種風(fēng)月場(chǎng)所尋歡作樂(lè)。正是在這種情形下，他邂逅了巴黎名妓外號(hào)“茶花女”的瑪格麗特小姐，并立刻展開(kāi)了對(duì)她的追求。
正如書(shū)中所說(shuō)的那樣，在風(fēng)月場(chǎng)中追求女生通常有兩種方式，一種是用錢，一種是用情。阿爾芒在當(dāng)時(shí)雖然也算有幾個(gè)錢的“小資”，但正如書(shū)中另一位老揄揶他的那樣“您那七八千法郎的津貼費(fèi)是不夠這個(gè)女孩揮霍的，連維修她的馬車也不夠�！爆敻覃愄貫榱司S持巴黎名妓的排場(chǎng)，每年需要花費(fèi)十多萬(wàn)法郎。因此阿爾芒只能用“情”來(lái)追求瑪格麗特。果然在他付出了兩三年的時(shí)刻后得嘗所愿，不但讓瑪格麗特成了他的情婦，還讓她堅(jiān)信她得到的是真正的感情。
以出賣肉體和感情為職業(yè)，但她們也有自己不愿意出賣的感情，或許正是正因她們看夠了人間的虛情假意，反而更加看重、也更加渴望真正的感情。因此當(dāng)瑪格麗特把阿爾芒對(duì)她的愛(ài)慕當(dāng)成了真正的感情之后，就毫不猶豫地不顧一切地獻(xiàn)出了她的一切。
應(yīng)對(duì)瑪格麗特的一片真情，阿爾芒卻始終不肯堅(jiān)信也會(huì)有真正的感情，因此從占有瑪格麗特的第二天起，就讓猜疑占據(jù)了他的心頭，第三天就認(rèn)定瑪格麗特欺騙了他而發(fā)出了一封羞辱和譴責(zé)她的絕交信。然而，當(dāng)他聽(tīng)到朋友祝賀他得到了“能夠替他爭(zhēng)面子的不容易到手的漂亮情婦”瑪格麗特之后，在虛榮心的作用下，立刻后悔起來(lái)，并給瑪格麗特發(fā)出了請(qǐng)求寬恕的信。
因此我們有理由堅(jiān)信，在阿爾芒心目中，占有巴黎名妓的虛榮心的分量要比對(duì)瑪格麗特的感情的分量重得多。也就是說(shuō)他真正想要的是一份擁有名妓的虛榮而不是一個(gè)普通女生的感情。正如書(shū)中瑪格麗特當(dāng)面怒斥阿爾芒時(shí)所說(shuō)的那樣：
“你，你不愿意讓我知道你的景況，你要我保留我的虛榮心來(lái)滿足你的虛榮心，你想持續(xù)我過(guò)去的奢侈生活，你想持續(xù)我們思想上的差距，你，總之，不堅(jiān)信我對(duì)你的無(wú)私的感情，不堅(jiān)信我愿意和你同甘共苦，有了你這筆財(cái)產(chǎn)我們本來(lái)能夠一齊生活得很快樂(lè)，但你寧愿把自己弄得傾家蕩產(chǎn)，你這種成見(jiàn)真是太根深蒂固了。你以為我會(huì)把虛榮當(dāng)著快樂(lè)嗎？一個(gè)人心中沒(méi)有感情的時(shí)候能夠滿足于虛榮，但是一旦有了感情，虛榮就變得庸俗不堪了。”
自古紅顏多薄命，美麗的'容顏帶來(lái)的卻是無(wú)限的哀愁與杯具。而，個(gè)性是美麗而又有才情的，在這條路上走得更是艱苦。
比如杜十娘，情仇愛(ài)恨化作一江春水向東流；李思思、陳圓圓的命運(yùn)也是令人感慨、令人無(wú)奈。而看過(guò)《茶花女》后才明白這樣的杯具不只發(fā)生在中國(guó)。
瑪格麗特的感情杯具故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛(ài)，為此放下了自己習(xí)以為常的超多物質(zhì)享受，放下了一切能使自己暫時(shí)快樂(lè)的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛(ài)的人呆在一齊。要從深陷的泥潭中爬出來(lái)，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染�，敻覃愄刈龅搅�，而且做的十分出色�？扇绱司薮蟮母冻�，換回的仍是人們的不明白和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。
巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛(ài)人分開(kāi)了，誤會(huì)使最愛(ài)的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡能夠拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒(méi)了活著時(shí)的奢華，以前無(wú)數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。
亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的杯具人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。個(gè)性的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒(méi)有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞�？上菢拥纳鐣�(huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。
也許這就是的無(wú)奈吧。難得遇到一個(gè)動(dòng)心之人，為他無(wú)怨的付出，為他無(wú)私的奉獻(xiàn)，為他甘愿忍受痛苦，但換來(lái)的卻是誤解。就猶如一把利劍直刺中心臟，而她只能無(wú)語(yǔ)凝咽。仇也罷，怨也罷，這就是瑪格麗特可歌可泣的感情。她的愛(ài)比一座貞節(jié)牌坊更崇高，更何況牌坊有時(shí)只是標(biāo)榜和束縛，而這位的感情卻是熱情、純潔、真摯、奔放。因此看透了虛情假意、經(jīng)歷了人間冷暖的，一旦動(dòng)情，就要比他人更看重感情，也更渴望感情。
感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，期望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每一天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不好重復(fù)前世的杯具。
大學(xué)生讀書(shū)筆記3
父母是我們最親近的人，他們始終關(guān)心著我們，在身邊教導(dǎo)著我們。作為父母，他們通過(guò)書(shū)信的方式與我們溝通。這些書(shū)信讓我們感動(dòng)、震撼。
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家和文藝評(píng)論家，他以博學(xué)多才、睿智正直而聞名，同時(shí)也具備鮮明個(gè)性。他的母親朱梅馥則是一位東方女性，她修養(yǎng)深厚，既受過(guò)東方文化的熏陶，又受到西方文化的洗禮。她溫和善良，舉止端莊賢淑。
傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)都有廣泛的涉獵和深入的研究，個(gè)人的文化修養(yǎng)非常高。他所培養(yǎng)的兒子傅聰成為了國(guó)際級(jí)大師，這得益于他從小接受了良好的家庭教育。傅雷深刻認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)即使是如鋼琴演奏這樣需要嚴(yán)格的技術(shù)要素的表演，也不僅僅是簡(jiǎn)單的“手藝”，而是全身心、整個(gè)人格的體現(xiàn)。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的.話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
一封封書(shū)信，在文字間流露著濃厚的親情，映照出美好的人與人之間的關(guān)系，高尚的生活準(zhǔn)則和良好的行為操守，以及傳承的道德傳統(tǒng)。這份深情厚意中蘊(yùn)含著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)熱情。這些元素?zé)o一不是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分。
有人認(rèn)為書(shū)信是最真實(shí)、自然和誠(chéng)實(shí)的文字表達(dá)形式。確實(shí)，書(shū)信中所寫(xiě)下的一切都是作者即時(shí)內(nèi)心所想，思緒到哪里，文字就跟隨到哪里。尤其是給親人寫(xiě)信，更能展現(xiàn)出這種特點(diǎn)，因?yàn)樵谧优媲�，作者敢于剖析自己，承認(rèn)錯(cuò)誤，并從自身經(jīng)歷中分享經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因此，我相信讀傅雷家書(shū)所呈現(xiàn)的應(yīng)該就是傅雷本人。在家書(shū)中，父母給予孩子諄諄教誨，孩子與父母之間也進(jìn)行真誠(chéng)的交流，親情在字里行間溢出，給了我深深的感動(dòng)和啟發(fā)。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
大學(xué)生讀書(shū)筆記4
20xx年，我校開(kāi)始了“城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)研究”的課題工作，作為主研人員之一的我，嘗試著用不同的方法來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力，究竟有沒(méi)有一種快捷而又實(shí)用的方法可以提高學(xué)生的閱讀能力呢？
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)生的閱讀能力提出了較高的要求：“具有獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力。能閱讀日常的書(shū)報(bào)雜志，能初步鑒賞文學(xué)作品，豐富自己的精神世界。能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上�！倍覀儗W(xué)校地處城鄉(xiāng)結(jié)合部，學(xué)生層次參差不齊，家長(zhǎng)素質(zhì)不高，開(kāi)展閱讀，特別是課外閱讀無(wú)疑是擺在我們面前的一大難題。點(diǎn)石成金的那根手指頭在哪里呢？
南宋理學(xué)家、教育家朱熹說(shuō)過(guò)，讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。不過(guò)我認(rèn)為讀書(shū)的“手到”也是非常重要的。這“手到”就是讀書(shū)筆記�！昂糜浶圆蝗鐮�筆頭。”在這個(gè)電子和互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代，我們?nèi)匀徊荒芡涍@句俗語(yǔ)，更應(yīng)該踐行這句俗語(yǔ)。讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。寫(xiě)好讀書(shū)筆記就是一種行之有效的讀書(shū)方法。
擁有一根金手指
寫(xiě)讀書(shū)筆記，在于知識(shí)的積累，在于知識(shí)的提煉，在于知識(shí)的延伸，在于對(duì)文章的感悟，更深層次的是對(duì)文章的批判吸收，對(duì)文章的再次加工及拓展，而這一切的一切，都要從基礎(chǔ)做起。寫(xiě)好讀書(shū)筆記，應(yīng)從以下四大方面入手：
【基礎(chǔ)知識(shí)篇】
讀一本書(shū)基本的應(yīng)該記錄下書(shū)名、作者。積累名家名著，就像是與高尚的人對(duì)話，從名家的言行中感染自己，熏陶品行。在此基礎(chǔ)上還可以了解作者的簡(jiǎn)介及家庭、文化、成長(zhǎng)、社會(huì)背景，以便更好地了解著作的歷史、文化內(nèi)涵。如，了解了施耐庵參加過(guò)元末明初的抗元義軍起義，以及對(duì)張士誠(chéng)的失望和隱居深山躲避朱元璋出山的邀請(qǐng)，就能在《水滸傳》中看到作者為什么要描寫(xiě)108位好漢揭竿而起？為什么好漢們會(huì)被招安？一本名著就是一個(gè)作者一生的寫(xiě)照，也是一個(gè)時(shí)代的縮影。當(dāng)然自己的書(shū)還可以在上面批注、作上記號(hào)、寫(xiě)簡(jiǎn)短的批語(yǔ)，這樣既能不打斷閱讀的流暢性，又能培養(yǎng)思考的能力。
【主要內(nèi)容篇】
讀一本書(shū)還應(yīng)該學(xué)會(huì)概括書(shū)中文章的主要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括主要內(nèi)容難度較大。對(duì)于短一點(diǎn)的文章，可采用抓中心句或者是段意連接法來(lái)概括；稍長(zhǎng)一點(diǎn)的敘事類文章可采用事情六要素法概括；長(zhǎng)一點(diǎn)的文章可采用提綱筆記來(lái)概括。概括主要內(nèi)容可以培養(yǎng)孩子概括、復(fù)述、抓重點(diǎn)的能力，真正做到讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。浩瀚的書(shū)海，當(dāng)在其中遨游后，你能留下多少風(fēng)景在腦海中，不必等到朝花夕拾，把看到的記下來(lái)，就像是在風(fēng)景名勝之處拍下了精美的照片，當(dāng)故地重游時(shí)，會(huì)有多么美好的留戀。
【好詞佳句篇】
在讀書(shū)筆記中好詞佳句的`積累是很必要的，能使學(xué)生的口頭表達(dá)及書(shū)面作文起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。學(xué)生作文中平鋪直敘，記流水賬的現(xiàn)象或提筆無(wú)從寫(xiě)起仍然存在，這些都是因?yàn)殚喿x的積累太少而造成的。積累好詞佳句，可以從簡(jiǎn)單的四字詞、簡(jiǎn)單的修辭手法的句子入手，從規(guī)定性的幾個(gè)詞語(yǔ)、一兩個(gè)句子的積累到感興趣的不定量的積累，最后到看到描寫(xiě)精彩的好詞佳句就愛(ài)不釋手的程度�！恫烁T》中說(shuō)：“文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；做人做到極處，無(wú)有他異，只是本然�！焙穹e而薄發(fā)，詞句在積累的基礎(chǔ)上恰如其分地表達(dá)，定能起到錦上添花之妙用。
【讀后感悟篇】
寫(xiě)讀后感悟可以談讀完文章后的體會(huì)，也可以對(duì)書(shū)中的某個(gè)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)，也可以抓住文中的“動(dòng)情點(diǎn)”再次煽情，更應(yīng)該大膽批評(píng)書(shū)本、質(zhì)疑權(quán)威、提出個(gè)人獨(dú)特的見(jiàn)解。讀后的感悟能使學(xué)生進(jìn)一步消化所學(xué)的知識(shí)，學(xué)思結(jié)合，領(lǐng)悟到讀書(shū)的樂(lè)趣，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
金手指點(diǎn)石成金
擁有了金手指，一定要讓學(xué)生能用它去點(diǎn)石成金。讀書(shū)筆記貴在堅(jiān)持，古語(yǔ)云：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)�？梢�(jiàn)任何事只要堅(jiān)持就能有收獲，否則，擁有利器而不用，等于廢鐵。通過(guò)與學(xué)生的溝通，善用讀書(shū)筆記提高閱讀能力的各種方法，卓有成效地開(kāi)展起來(lái)。
一、小組內(nèi)交流讀書(shū)筆記
小組合作學(xué)習(xí)，每一個(gè)成員相互幫助，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，從而培養(yǎng)了小組成員善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，有利于促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展和健康個(gè)性的養(yǎng)成。在小組中每周交流讀書(shū)筆記，讓學(xué)生在交流中間接地又讀了三本書(shū)，而每一次的交流都會(huì)使學(xué)生更加認(rèn)真地閱讀書(shū)籍，認(rèn)真寫(xiě)好讀書(shū)筆記。學(xué)生都有渴望別人贊許認(rèn)可的心理效應(yīng)，在小組交流中有了自己獨(dú)特的觀點(diǎn)，妙筆生花的好詞佳句，工工整整的書(shū)寫(xiě)，都能獲得同伴贊許的目光，熱烈的掌聲，學(xué)生自然樂(lè)此不疲。
二、開(kāi)設(shè)讀書(shū)筆記交流課
在小組合作交流的基礎(chǔ)上，開(kāi)設(shè)閱讀交流課，讓學(xué)生展示小組合作的力量。在每次閱讀交流課都創(chuàng)設(shè)一個(gè)主題，學(xué)生選擇性的閱讀，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。小組內(nèi)還可以共讀一本書(shū)，共寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，發(fā)揮集體的力量，由小組推選代表在全班集體交流。最后由全體學(xué)生共享從其他小組內(nèi)獲得的信息。在閱讀交流課上，同學(xué)之間互相評(píng)價(jià)，說(shuō)說(shuō)收獲與感悟，并對(duì)其他小組提出讀書(shū)筆記的改進(jìn)意見(jiàn)，交流互長(zhǎng)。最后教師歸納總結(jié)學(xué)生的閱讀態(tài)度、閱讀方法，以及整堂讀書(shū)筆記交流課的效果，讓學(xué)生在交流課中收獲成功，找到自信。
三、和家長(zhǎng)共寫(xiě)讀書(shū)筆記
“至要莫如教子，至樂(lè)莫如讀書(shū)。”親子共讀對(duì)孩子讀書(shū)興趣的培養(yǎng)、讀書(shū)習(xí)慣的養(yǎng)成大有益處。在親子共讀的基礎(chǔ)上，讓親子共寫(xiě)讀書(shū)筆記，不僅可以激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，而且可以促進(jìn)孩子與家長(zhǎng)之間的感情，更能使讀書(shū)筆記落到實(shí)處。
四、打破常規(guī)出新招
讀書(shū)筆記在有了一定量的積累之后，就應(yīng)該讓學(xué)生突破規(guī)矩，成就特色，彰顯個(gè)性。擅長(zhǎng)美術(shù)的學(xué)生把文章變成概念圖、情節(jié)樹(shù)，甚至用一幅畫(huà)來(lái)表達(dá)自己讀后的感悟，《淘氣包馬小跳》成了班級(jí)人物對(duì)號(hào)入座圖，《丁丁歷險(xiǎn)記》的漫畫(huà)續(xù)集封面堪稱佳作，《草房子》河畔桑桑的眼神充滿了對(duì)童年的懷念；擅長(zhǎng)寫(xiě)作的學(xué)生專攻讀后感，千言萬(wàn)語(yǔ)直瀉而下，似清晨鳥(niǎo)兒的啁啾，又似清泉潺潺的緩流，“沈石溪伯伯的《駱駝王子》讓我明白了溺愛(ài)是多么可怕，我不愿做一個(gè)嬌貴的王子，我要做一個(gè)自由的沙漠之舟，我要用我健壯的身軀和力大無(wú)比的鐵蹄捍衛(wèi)家族的尊嚴(yán)和安全。”“我要做《夏洛的網(wǎng)》的夏洛鼓勵(lì)生活中的威爾伯，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的生命奇跡；我更愿做善良的朱克曼先生，照顧好身邊的威爾伯，和他一起愉快和諧的生活�！鄙瞄L(zhǎng)想象的學(xué)生不再有書(shū)面的讀書(shū)筆記，在一個(gè)個(gè)創(chuàng)造性的故事改編、續(xù)集、思維大爆炸中，帶領(lǐng)全班同學(xué)上天入地、談古論今。
閱讀教學(xué)的春天就這樣來(lái)了，讀書(shū)筆記“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中激發(fā)了閱讀的興趣、提高了閱讀的能力�！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”，點(diǎn)石成金不如教給孩子點(diǎn)金術(shù)，寫(xiě)好讀書(shū)筆記，用這根金手指讓學(xué)生在閱讀的大花園里點(diǎn)石成金，享受閱讀的快樂(lè)，獲得知識(shí)的財(cái)富！
參考文獻(xiàn)
大學(xué)生讀書(shū)筆記5
1．榜樣引路，從“心”開(kāi)始
�。�1）名人引領(lǐng)。用名人與讀書(shū)筆記的典型事例，可以激發(fā)學(xué)生做讀書(shū)筆記的動(dòng)力。如被譽(yù)為“文化昆侖”的錢鐘書(shū)先生記憶力驚人，甚至有外國(guó)學(xué)者形容他的記憶是“照相機(jī)式”的記憶。他在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，自恃有過(guò)目不忘的記憶力，連課堂上聽(tīng)講都不做筆記，更不屑于課外讀書(shū)作筆記。后來(lái)在備課、寫(xiě)文章的實(shí)踐中，他逐漸認(rèn)識(shí)到讀書(shū)單憑記憶是不行的，于是開(kāi)始讀書(shū)必作筆記，并養(yǎng)成了良好的習(xí)慣�！豆苠F編》這部洋洋百萬(wàn)言的學(xué)術(shù)宏著的主要資料來(lái)源就是他寫(xiě)下的五大麻袋讀書(shū)筆記。錢鐘書(shū)先生尚且如此，對(duì)于記憶力一般的人來(lái)說(shuō)，讀書(shū)作筆記就更為必要了。學(xué)生聽(tīng)了老先生與讀書(shū)筆記的重要性后，很受鼓舞，有不少學(xué)生主動(dòng)做起了讀書(shū)筆記。
�。�2）同伴感召。同伴在學(xué)習(xí)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的影響是很大的。心緒與作者齊飛，筆記共作品一色。對(duì)許多同學(xué)是一種觸動(dòng)，震撼。
（3）環(huán)境熏染。一個(gè)語(yǔ)文教師要善于營(yíng)造氛圍，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀的品性。我的方法，就是讓學(xué)生讀書(shū)時(shí)拿支筆在手上。這是給讀書(shū)增加一種儀式感。我告訴學(xué)生，圈畫(huà)的線條是你思想的舞蹈，批注的文字是你成長(zhǎng)的足跡。怎么才算“讀進(jìn)去”了呢？我給學(xué)生提出了三個(gè)指標(biāo)，那就是“口中有味、心中有形、下筆有神”。
2．方法指導(dǎo)，細(xì)致到位
（1）作記號(hào)。這是最常用的讀書(shū)筆記。在日常讀書(shū)看報(bào)的時(shí)候，如遇到精彩之處或?qū)ψ约河杏玫木渥樱伎梢杂梅?hào)標(biāo)出來(lái)，這樣，下一次再看的'時(shí)候就比較有目的性。常用的符號(hào)是在文字下方圈點(diǎn)或畫(huà)線，小三角也是較常用的符號(hào)之一；在自己不大明白的地方，則可以用紅筆打一問(wèn)號(hào)，便于之后向人請(qǐng)教或自己查詢。
�。�2）眉批、旁注。所謂眉批，就是在書(shū)上對(duì)文章的某一段或某一句甚至某一個(gè)詞加以簡(jiǎn)明的評(píng)論。旁注則是自己在閱讀過(guò)程中對(duì)某些字詞或內(nèi)容的解釋和體會(huì)等。它們主要是記錄下學(xué)生靈光一現(xiàn)時(shí)的偶感隨想，所以字?jǐn)?shù)一般不宜太多，要精練。一定要提醒學(xué)生的是，要寫(xiě)“眉批”“旁注”的書(shū)可一定得是自己的。
�。�3）摘錄�！昂糜浶圆蝗鐮�筆頭”。摘錄不僅能提高學(xué)生的欣賞審美能力，更重要的是積累了作文的素材，方便自己運(yùn)用。所以，教師可建議學(xué)生自備一本摘錄本，專門摘錄自己喜歡的好詞佳句或者古詩(shī)詞。為以后查找原文方便，在摘錄完之后最好注明一下出處，即這是從哪本書(shū)上摘錄的。
（4）讀后感。讀后感非常簡(jiǎn)單：在看完一本書(shū)之后，把這些自己的所思所想寫(xiě)下來(lái)，整理成文，這就是讀書(shū)心得即讀后感。需要注意的是，讀后感不是對(duì)課文內(nèi)容的簡(jiǎn)單復(fù)述或概括，它的重點(diǎn)是在“感”：大至一本書(shū)，小至一句話，看了之后是怎么想的，就怎么寫(xiě)。
3．提高興趣，體驗(yàn)成功
為了增加學(xué)生的寫(xiě)作興趣，在開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記之前可以舉行一次隆重的儀式。儀式表達(dá)的是對(duì)所做事情的看重，儀式帶給學(xué)生的是一份美好情景的回憶。可以呈現(xiàn)教師過(guò)去學(xué)生的讀書(shū)筆記，也可從同年級(jí)別的班級(jí)的學(xué)生中挑選一部分有代表性的。別忘了讓學(xué)生給自己的摘錄本命名：采花、釀蜜、神思、妙筆、錦言、妙語(yǔ)等。
另外，還要定期開(kāi)展讀書(shū)筆記的展示與交流，互相觀摩學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，你會(huì)發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)的讀書(shū)筆記或者內(nèi)容新穎，或者標(biāo)題醒目；或者編排精美；或者圖文并茂。此時(shí)，應(yīng)該及時(shí)組織同學(xué)們積極參與評(píng)議、交流、展覽，以鼓勵(lì)其他同學(xué)也積極加入做讀書(shū)筆記的行列。同時(shí)，生動(dòng)活潑的讀書(shū)筆記形式在交流中也可以不斷發(fā)展出更多、更好的適合小學(xué)生的新形式。當(dāng)學(xué)生有了成功的體驗(yàn)，就會(huì)產(chǎn)生興趣，自然也就勁頭百倍。
4．檢查督促，鍥而不舍
學(xué)生畢竟是學(xué)生，反復(fù)是他們的基本特點(diǎn)。日常的檢查、督促、展評(píng)必不可少。教師要鍥而不舍，對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)再鼓勵(lì)，指導(dǎo)再指導(dǎo)。可以仿照魏書(shū)生老師關(guān)于檢查讀書(shū)筆記的辦法，每次檢查時(shí)老師可以較認(rèn)真地看一組，其他則根據(jù)質(zhì)量數(shù)量積分，“每頁(yè)積分+字體工整積分+內(nèi)容質(zhì)量積分+每天堅(jiān)持積分”，累計(jì)總分評(píng)出積分高和進(jìn)步大的給予獎(jiǎng)勵(lì)，不寫(xiě)的不批評(píng)，但要給全班講故事、說(shuō)笑話，以正面鼓勵(lì)為主，用以逐漸吸引學(xué)生不斷加入課外閱讀并堅(jiān)持做讀書(shū)筆記。
大學(xué)生讀書(shū)筆記6
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
假如沒(méi)有孫悟空
印象中，初讀《西游記》，最討厭的人物就是那個(gè)不可一世的齊天大圣——孫悟空。按常理來(lái)說(shuō)，孫悟空應(yīng)該是眾多少兒讀者的崇拜對(duì)象啊。有一天偶然翻看自己小學(xué)時(shí)的日記。上面寫(xiě)道：“今天看到‘其’天大圣把那個(gè)人打死了，腦漿象豆‘符’一樣出來(lái)了。我很想哭，這是宋老師說(shuō)的殘忍吧�！爆F(xiàn)在看起來(lái)真的很可笑。
是啊，那時(shí)單純的過(guò)分，那一個(gè)細(xì)節(jié)竟然使孫悟空在我心里成了一個(gè)殘忍的角色，使我幼小的心靈有了一次至今仍記憶著的陰影�？稍囅耄偃鐩](méi)有了孫悟空，那整部小說(shuō)也許不會(huì)有那么多的血腥，不會(huì)使天宮大亂，也不會(huì)有如來(lái)把他壓在五行山下，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那么多麻煩事。
可畢竟孫悟空是個(gè)功臣，是《西游記》里的英雄，一路上降妖服魔保護(hù)唐僧的安全。現(xiàn)在孫悟空是《西游記》中我最欣賞的角色，并非因?yàn)樗切┯⑿坌袨�，也不是因�(yàn)樗浅錾袢牖钠呤儯皇潜凰木袼袆?dòng)。
他是有些霸道，有些驕傲；但他敢作敢當(dāng)，對(duì)于不滿的事情敢于反抗，這些對(duì)已走向成熟的我有著深深的吸引。他是整個(gè)小說(shuō)的中心，是作者心靈的使者，是有個(gè)性、有理想、有能力的人性美的象征。作者從孫悟空身上傳輸了他對(duì)封建統(tǒng)治的蔑視和鄙夷，贊揚(yáng)了勇于反抗的精神。可以說(shuō)孫悟空是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口，假如沒(méi)有了他？故事又從何談起呢？
假如沒(méi)有唐僧
小學(xué)五年級(jí)，再讀《西游記》時(shí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)唐僧厭惡到了極點(diǎn)：其實(shí)《西游記》也就是那么一檔子事，主題就倆字——取經(jīng)！從西天取到真經(jīng)，然后把經(jīng)書(shū)交給皇上這故事也就完結(jié)了。之所以成為了洋洋灑灑一百多回的神話小說(shuō)，主要原因就是——唐僧。想想看，孫悟空是齊天大圣��！一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里。取經(jīng)？一跟頭的事！
雖說(shuō)八戒、沙僧是沒(méi)有悟空厲害，可怎么算也是日行千里的主兒。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)，幾天就辦成不是問(wèn)題吧？可問(wèn)題就出在了唐僧身上，使自己3個(gè)本領(lǐng)高強(qiáng)的徒弟那騰云駕霧的本事不能施展。這也就算了，可偏偏他還是令妖怪們垂涎三尺的金禪子轉(zhuǎn)世，再加上他不分黑白，不識(shí)人妖。
常念那緊箍咒令忠心保護(hù)自己的大徒弟孫悟空滿地打滾，折騰的死去活來(lái)，甚至還趕回了老家，這便給這條本已遙遠(yuǎn)艱難的路又增添了不少的“色彩”。要是沒(méi)有了唐僧，這一路不知道少了多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時(shí)間啊�？呻S著時(shí)間的流逝和自己的成長(zhǎng)，我逐漸理解接受了故事中這一切的安排。
這正是吳承恩老先生的高明之處。取經(jīng)，本是一種事業(yè)，但實(shí)際上已經(jīng)成了唐僧所堅(jiān)韌不拔地追求的一種理想的`象征。假如沒(méi)有了唐僧，《西游記》便成了單純的打打殺殺的神話故事。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么現(xiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功�！笔堑�，沒(méi)有了唐僧一路的曲折坎坷，這“取”經(jīng)的意義又在哪里？這部魅力永恒的小說(shuō)又何以傳承至今？
假如沒(méi)有配角
我把豬八戒，沙僧，各路神仙、妖怪等其他的人物都稱為配角。一個(gè)小說(shuō)的成功取決于故事的情節(jié)與人物形象的塑造，而主角的塑造也要依靠配角的襯托。《西游記》并沒(méi)有犯大多數(shù)神話犯的錯(cuò)誤——完美。《西游記》里并沒(méi)有哪一個(gè)人物完美無(wú)缺，配角只不過(guò)缺點(diǎn)暴露的更明顯些罷了，豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實(shí)沒(méi)心眼，妖怪們的貪婪以及神仙們的庸笨……
這一切的一切卻成了小說(shuō)中的必須，沒(méi)有了他們，孫悟空的英雄從何而來(lái)？沒(méi)有了他們，唐僧的善良又怎么表現(xiàn)？如果沒(méi)有了配角整個(gè)小說(shuō)便如同雞肋一樣索然無(wú)味……這一路分析下去，才發(fā)現(xiàn)這各個(gè)人物是缺一不可的，這一切組合在一起是那么的恰當(dāng)，正好構(gòu)成了一個(gè)令人回味無(wú)窮的故事。妙，妙不可言……
隨著年齡的增長(zhǎng)，我已經(jīng)成為了一名初二的中學(xué)生，對(duì)文字的理解能力也有了進(jìn)一步的提高。此時(shí)再讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)了其中更多的精華：孫悟空的智勇，唐僧的善良，豬八戒的缺點(diǎn)雖多但心眼卻不壞，再想想沙僧的老實(shí)又何嘗不是優(yōu)點(diǎn)呢？
《西游記》這部神話小說(shuō)真是教給了我太多的東西，而這些都是以后的人生中不可缺少的。它令我善良寬容，嫉惡如仇；令我面對(duì)困難時(shí)努力想辦法去戰(zhàn)勝，而不是逃避；更多的是，使自己摘下了完美主義的眼鏡。
理解了“缺點(diǎn)產(chǎn)生美”的觀點(diǎn)——我不會(huì)在以后的生活道路上一遇挫折便哀聲不絕，也不會(huì)一發(fā)現(xiàn)別人的缺點(diǎn)便對(duì)此人厭惡，因?yàn)槲覐摹段饔斡洝分畜w會(huì)到了缺憾也可以產(chǎn)生美，人無(wú)完人，不是嗎？我要感謝吳承恩先生。是他用超凡的智慧為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)雖充滿曲折與艱辛但結(jié)局依舊圓滿地夢(mèng)。假如沒(méi)有他……
大學(xué)生讀書(shū)筆記7
安妮·莎莉文老師在岸邊淺水中捉到了一只很奇特的家伙，那是一只馬蹄蟹，海倫一下子對(duì)它產(chǎn)生了興趣，因?yàn)橹八龔奈匆?jiàn)過(guò)這種動(dòng)物。突然她心生一念，想要把這只馬蹄蟹拖回家喂養(yǎng)。她用手抓著它的甲殼拖在地上走。它很重，海倫費(fèi)了九牛二虎之力，才走了一英里路。一回到家她馬上把馬蹄蟹放在井邊的水槽里，可是第二天早晨她到水槽一看，馬蹄蟹竟然不見(jiàn)了！她頓時(shí)又氣又惱。后來(lái)又覺(jué)得不該強(qiáng)迫它待在這里，這是不理智的行為，海倫又高興起來(lái)。也許它已經(jīng)回到大海里去了，但愿它在那里會(huì)過(guò)的.開(kāi)心�！逼鋵�(shí)，我有時(shí)也常常做些類似的事情，從故事中我明白了讓小動(dòng)物們?cè)谒矚g的環(huán)境里生活是最好的。讀書(shū)使我學(xué)到了許多的道理，感受到了無(wú)窮的快樂(lè)，把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)無(wú)盡美好的夢(mèng)幻世界。
大學(xué)生讀書(shū)筆記8
書(shū)是我們?nèi)粘Ｉ钪斜夭恍猩俚臇|西之一，很多人家中都有許許多多的書(shū)。在書(shū)的海洋中，有數(shù)不勝數(shù)的好書(shū)。在我看過(guò)的書(shū)中，愛(ài)的訓(xùn)練這本書(shū)就算一本好書(shū)。我花了整整一個(gè)多月的時(shí)間，最終把這本厚厚的《愛(ài)的訓(xùn)練》讀完了。讀完后給我的第一感受，那就是——愛(ài)。愛(ài)的訓(xùn)練是意大利作家亞米契斯所寫(xiě)的，這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，它折射出了日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和同學(xué)的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
《愛(ài)的訓(xùn)練》文字雖然簡(jiǎn)潔樸實(shí)，所描寫(xiě)的也是極為平凡的'人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會(huì)讓人感受動(dòng)不已。例如，每月故事中——六千里尋母的故事。文中講到了因父母負(fù)債，馬爾可的媽媽準(zhǔn)備去工資豐厚的布宜洛斯艾利斯工作。媽媽剛離開(kāi)時(shí)，還和家里保持著聯(lián)絡(luò)�？勺詮纳洗务R爾可的媽媽寫(xiě)信說(shuō)身體有些不適后，就和家里失去了聯(lián)絡(luò)。家里用完各種方式寄去的信也石沉大海。收不到媽媽的信，家里更冷請(qǐng)了。父子三人每日以淚洗面，馬爾可想媽媽想的快死了。
最終，12歲的馬爾可自告奮勇準(zhǔn)備去找媽媽。馬可爾的堅(jiān)持使父親無(wú)奈地認(rèn)為正確而不懷疑了這個(gè)理解事物程度并不遜于成年人的孝子確定能成功�；I備好了一切，馬爾可踏上了千里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種困難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，憑借著馬爾可堅(jiān)持不懈的努力加上人們的關(guān)懷，最終找到了失去了生活意識(shí)的奄奄一息的媽媽。馬爾可的消逝使母親找到了生命的價(jià)值，在醫(yī)生的關(guān)懷下，馬爾可和媽媽最終重逢了……讀到這里，我不禁為馬爾可對(duì)母親深深的愛(ài)肅然起敬。再想想自己。和馬爾可同樣的歲數(shù)，卻顯得樣無(wú)知，那樣渺小。只要發(fā)生一點(diǎn)芝麻綠豆的小事，就把火往媽媽身上撒。真是太不應(yīng)當(dāng)了，哎。有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，時(shí)常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至埋怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，假如我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)品嘗我們四周的一切，確定會(huì)發(fā)覺(jué)，在這個(gè)世界上，竟然有那么多人疼我、愛(ài)我、關(guān)懷我、我多幸福呀！
大學(xué)生讀書(shū)筆記9
韓愈的《師說(shuō)》提出的從師的必要以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。常為后人作為從師的箴規(guī)。其中“道之所存，師之所存”一言，就極為珍貴。
“道之所存，師之所存”的意思是，誰(shuí)懂得道理，誰(shuí)就是老師，也就是要以能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸到許多人，而每個(gè)人都有他的'長(zhǎng)處，他們的長(zhǎng)處就值得我們學(xué)習(xí)。不論他們是幾歲的小朋友，還是目不識(shí)丁的老婆婆，只要他們知道的是我們所不知道的，是我們所需要的，應(yīng)該不恥下問(wèn)，虛心請(qǐng)教。
要真的能夠如此，首先得放下架子，虛下心來(lái)，真心實(shí)意地向別人請(qǐng)教。不能因?yàn)閯e人比你強(qiáng)，而忌妒他，不愿向他請(qǐng)教；更不能因?yàn)閯e人不如自己，而輕視他。
古今中外，有很多文人志士都是虛心從師，才取得顯著的成就的。我國(guó)唐朝著名詩(shī)人白居易，每每寫(xiě)好了詩(shī)都要拿到鄰居老婆婆那里念給她聽(tīng)，問(wèn)她哪些地方聽(tīng)不懂，需要修改。鞏固生物家達(dá)爾文乘“貝格爾”號(hào)去各地考察，每一處都把當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民請(qǐng)來(lái)，詳細(xì)詢問(wèn)那里的地形和生物的特點(diǎn)。
想想，如果白居易不愿意向老婆婆請(qǐng)教，那能寫(xiě)出那么多膾炙人口，深受人民喜愛(ài)的詩(shī)篇？如果達(dá)爾文不愿向農(nóng)民請(qǐng)教，又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化的理論呢？
能虛心從師固然重要，但是向別人學(xué)習(xí)的同時(shí)，也需要認(rèn)識(shí)到別人的缺點(diǎn)，學(xué)習(xí)他好的方面，而以他不好的方面為戒。正如魯迅先生在《拿來(lái)主義》中所說(shuō)，我們要放出眼光運(yùn)用腦髓，自己拿來(lái)，吸收其精華，剔除糟粕。
朋友，讓我們拜能者為師吧，讓我們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短的中國(guó)傳統(tǒng)。
大學(xué)生讀書(shū)筆記10
從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。此刻，，我們終于成了讓人羨慕的大學(xué)生。在這里，我們驕傲過(guò)，自豪過(guò)，被無(wú)止休的輝煌籠罩著。當(dāng)這些用金錢堆起來(lái)的榮耀沒(méi)了來(lái)源時(shí)，當(dāng)給我們提供金錢的父母衰老時(shí)，習(xí)慣了大手大腳的我們從此便一無(wú)所有了！此刻，可憐的人啊，我拿什么來(lái)拯救你，我的友人！
——題記
從開(kāi)始到結(jié)束，從幼稚到成熟，我們走過(guò)了二十個(gè)年頭，我們的腳步踏過(guò)了２０個(gè)春秋。這一刻，我們真的解放了，自由了，無(wú)拘無(wú)束了。我們終于……可以為所欲為了！
擺滿了酒肉的桌邊有我們的嬉聲俏語(yǔ)，熱火朝天的網(wǎng)吧里有我們弓起的脊背，街上相依的情人中有我們稚嫩的面孔。對(duì)著手機(jī)喋喋不休的有我們熟悉的聲音。這一幕幕都如此地清晰可見(jiàn)。在別人看來(lái)新鮮而刺激的生活背后，誰(shuí)又能知道，該需要多大一筆財(cái)富？
我們看的見(jiàn)一把拿出百元大鈔時(shí)的驕傲；看的見(jiàn)在游戲中連連升級(jí)時(shí)的自豪；看的見(jiàn)情人拿出禮物時(shí)的甜蜜；看的見(jiàn)拿著手機(jī)大吼時(shí)的優(yōu)越。這些，我們都看的見(jiàn)。然而，在這些榮華的背后，誰(shuí)又能看的見(jiàn)父母日夜操勞時(shí)身體的佝僂？
我不敢想象，父母為能給我們掙出那張百元大鈔而幾夜未眠，不敢想象，我們毫不在乎地花在女朋友身上的那些錢是父母加了幾夜的班才賺了回來(lái)的；更不敢想象，父母能給我們這些封為天之驕子的大學(xué)生買上一部手機(jī)而默默地吃了多少的苦！
這些，我們都無(wú)法想象。當(dāng)所有羨慕的目光都注視著我們時(shí)，當(dāng)所有的朋友都對(duì)我們前呼后擁時(shí)，我們虛榮了，腐化了。所有的意志都被沖跨了。無(wú)止境的花銷永遠(yuǎn)無(wú)法滿足我們無(wú)限制膨脹的欲望。也許，誰(shuí)都不會(huì)注意到，一直以來(lái)，總是有位老人，孤獨(dú)地，無(wú)助地，而又絲毫沒(méi)有怨言地，在田里耕作著，在工廠里辛苦著，在大街小巷奔波著。為我們，為我們這些讓他們引以為榮的大學(xué)們，為我們不休止的欲望，為我們莫大的虛榮。
當(dāng)真底有一天，我們終于從飯桌上停下來(lái)，回頭看一眼家里的父母；真的有一天，我們終于從網(wǎng)吧里走出來(lái)，親自寫(xiě)一封信給家里的父母；真的有一天，我們終于從女友的.懷里抬起頭來(lái)，想念一下家里的父母；真的有一天，我們終于用手機(jī)打一個(gè)電話給家里的父母。即使這些事情只會(huì)發(fā)生一次，即便這一次的時(shí)間只能持續(xù)幾分鐘。只要我們終于聽(tīng)到了那個(gè)久違的聲音，難道此時(shí)感覺(jué)不到父母聲音的沙啞，看不到父母面孔的蒼老！
這一刻，我們的心顫抖了，抽搐了。所有的虛榮在父母那淺淺的一笑中瓦解了，崩潰了。按捺不住的衰老侵蝕了父母原本光潔的雙頰，雪一樣的顏色肆無(wú)忌憚地染白了父母原本烏黑的頭發(fā)。當(dāng)這一切真的成了事實(shí)擺在我面前時(shí)，當(dāng)這些事實(shí)已變得無(wú)可救藥時(shí)，那么，曾經(jīng)揮金如土的我們又如何用錢來(lái)買回父母的年齡和健康！
所有的挽回都是徒勞。父母依舊無(wú)怨。然而，我們的輝煌與驕傲就在父母永遠(yuǎn)的無(wú)怨中變得淺薄與卑微。等到有一天，我們清醒了，懊悔了，從高消費(fèi)的圈子里跳出來(lái)了。可悲的是，此時(shí)我們的父母真的已經(jīng)老了。一切都發(fā)生的如此讓你猝不及防。那一刻，再多的譴責(zé)都無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)所有哀求的目光與我觸及時(shí)，當(dāng)所有的原本美好的一切都被金錢湮滅時(shí)，我又拿什么拯救你，我的友人！
大學(xué)生讀書(shū)筆記11
在《刀鋒》一書(shū)中，艾略特終其一生都活在別人的眼光中，追求一份所謂的上流人士在《刀鋒》一書(shū)中，艾略特終其一生都活在別人的眼光中，追求一份所謂的上流人士的虛榮感，直至其頻臨死亡，依舊不忘罪惡地詛咒沒(méi)有邀請(qǐng)他參與上流人士聚會(huì)的老女人，一口氣沒(méi)咽下去，走了；伊莎貝爾深知自己想要的生活不是住在簡(jiǎn)陋的房子里面終日思索如何存活下去，她追求物質(zhì)并且情愿為了物質(zhì)放棄自己深愛(ài)的人，也愿為了成就更好的自己帶著面具生活更甚是在最終變成一個(gè)狠心的女人；當(dāng)然，包括毛姆，作為一個(gè)寫(xiě)書(shū)的人，他更有自己的追求和執(zhí)著，處處打聽(tīng)他人的故事以便加以潤(rùn)色放進(jìn)自己的作品，還固執(zhí)地喜愛(ài)觀賞美的東西并且沒(méi)理由地偏袒……
誰(shuí)也不知道拉里在其戰(zhàn)友舍身相救之后存活下來(lái)，心里經(jīng)受了一個(gè)怎樣的思想沖擊，書(shū)中沒(méi)有詳談，無(wú)法準(zhǔn)確得知。但是通書(shū)可以感受到，他心中所受的動(dòng)蕩不是一般的小。他說(shuō)道：”除非我對(duì)一些事情有了肯定看法，我將永久得不到安靜。”而后他又說(shuō)：“……我曾經(jīng)有過(guò)許多時(shí)間在思考。我不斷問(wèn)自己，人生是為了什么。歸根究竟，我能夠活著只是靠運(yùn)氣；我要一生有所作為，但是，不知道應(yīng)當(dāng)做什么。我從來(lái)沒(méi)有對(duì)上帝開(kāi)動(dòng)過(guò)什么腦筋�，F(xiàn)在卻想起他來(lái)了。我不懂得為什么世界上要有惡。我知道自己很膚淺；我不熟悉什么可以請(qǐng)教的人，但是，我要學(xué)，所以我就胡亂地讀起書(shū)來(lái)�！�
自我救贖，其實(shí)是一個(gè)孤獨(dú)的長(zhǎng)路�？戳硪粭l俗世的獨(dú)木橋上，熙熙攘攘摩肩擦踵，不斷有人被擠落橋下跌入河中，但照舊不能阻擋后面的人連續(xù)涌上。反觀拉里自我救贖之路，卻更加顯得空蕩安靜。
但拉里沉醉在自己的”求知“世界中無(wú)法自拔，在爭(zhēng)論留或走的問(wèn)題之中，伊莎貝爾說(shuō)道：“你假如愛(ài)我，就不應(yīng)當(dāng)使我這樣不歡樂(lè)�！崩锎鸬溃骸拔业拇_愛(ài)你。不幸的是，一個(gè)人想要做自己認(rèn)為對(duì)的事情，卻免不了要使別人不歡樂(lè)�！贝丝痰乃讯�，在救贖自我的同時(shí)，是無(wú)法迎合他人對(duì)自己的期望的，這條孤獨(dú)之路，注定無(wú)法贏得多數(shù)人的欣賞和理解。探究真我的求知欲和對(duì)世界之惡的探究欲讓拉里的內(nèi)心滋長(zhǎng)出巨大的韌性和動(dòng)力去前進(jìn)。于是，拉里走過(guò)千山萬(wàn)水，當(dāng)過(guò)礦工農(nóng)夫等各種不同職業(yè)，在真實(shí)體驗(yàn)生活中他渴望最真實(shí)地感知自己，從自己安靜的內(nèi)心動(dòng)身，獲得對(duì)真我的了解和對(duì)自我的救贖。
在拉里的.救贖之路上，消失了太多太多人對(duì)他的懷疑或者曲解。不僅是伊莎貝爾對(duì)他的深深不解，還有筆者（毛姆）幾番遇到他都不斷提出的各種心中懷疑，當(dāng)然還包括和拉里一起同路的大個(gè)子、一起生活過(guò)一段時(shí)間的畫(huà)家女人等。面對(duì)這些不斷襲來(lái)的問(wèn)題和曲解，拉里選擇了仔細(xì)對(duì)面，急躁回答，不論是對(duì)自己內(nèi)心的疑問(wèn)或者對(duì)伴侶的疑問(wèn)，拉里都選擇了最寬容的態(tài)度去解惑。對(duì)他來(lái)說(shuō)，包涵他人對(duì)自己的曲解，包涵自己對(duì)自己的不明，更是這自我救贖之路的必經(jīng)過(guò)程。
每個(gè)人心中都有“惡”，都有“痛”，無(wú)關(guān)宗教信仰，皆因我們存在這世上總要虧欠誰(shuí)一些什么。當(dāng)你心中擔(dān)負(fù)的那些“惡”、“痛”超出了你所能承受的范圍時(shí)，你會(huì)如何救贖自己？
大學(xué)生讀書(shū)筆記12
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也�！蹦悄恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)�；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
孟軻的文字，已經(jīng)是論點(diǎn)論據(jù)俱全，長(zhǎng)于說(shuō)理，不若《論語(yǔ)》般讀整書(shū)方知邏輯，也不若《道德經(jīng)》玄妙牽強(qiáng)，讀起來(lái)萌化感比較強(qiáng)�！睹献印纷钗业牡胤骄褪窍葟囊话闶挛镎f(shuō)起，再慢慢引出道理，讓別人不知不覺(jué)間承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。孟子說(shuō)：“我的力氣足以舉起三千斤的東西，卻舉不起一片羽毛；我的視力足以看清秋天野獸毫毛的尖端，卻看不見(jiàn)一車子的柴禾。大王會(huì)相信這話嗎？”話中所說(shuō)的顯然不符合常理。宣王說(shuō)：“不會(huì)。”孟子說(shuō)：“顯然，一片羽毛舉不起來(lái)，是因?yàn)椴豢嫌昧�；一車的柴禾看不�?jiàn)，是因?yàn)椴豢嫌媚苛�；百姓不被您�?ài)撫，是因?yàn)椴豢鲜┒鞯掳�。所以大王未能做到用仁德統(tǒng)一天下，是不去做，而不是不能做啊�！本瓦@樣，孟子讓君主認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤。比起直話直說(shuō)的`諫臣，孟子所說(shuō)的讓至高無(wú)上的君主更容易接受。道理層層遞進(jìn)，就像是設(shè)下了圈套，一步一步地讓人不知不覺(jué)走進(jìn)去。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披，將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
另有一點(diǎn)，我覺(jué)得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場(chǎng)堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見(jiàn)異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢(shì)雄奇而磅礴，用來(lái)創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢(shì)風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢(shì)的氣魄。
大學(xué)生讀書(shū)筆記13
讓學(xué)生讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，寫(xiě)讀書(shū)筆記之前，我對(duì)學(xué)生先做了以下啟發(fā)。
一、告訴學(xué)生我的切身體會(huì)
我說(shuō)，在我很小的時(shí)候，依稀記得我父親教給我背誦一句話：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣渡過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)楸氨捎顾锥呃�；臨終之際，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)———為解放全人類而斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)我尚且不能夠正確地理解這句話的含義，但是翻來(lái)覆去地，還是很清晰地記下了這句話�，F(xiàn)在你們也讀了這本書(shū)，大家思考一下，為什么我父親叫我背誦這句話？為什么他對(duì)這句話情有獨(dú)鐘？這句話為什么有穿越時(shí)空的能力？
二、這本書(shū)有什么特點(diǎn)
我上了初中，終于看到了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，知道了這句話的出處，加深了對(duì)這句話的理解。這句話是一段不能讓我的心靈寧?kù)o的文字，讓我對(duì)我的人生有了或多或少的思考，給了我很多做人的啟示。這本書(shū)中心思想是什么？給了你們什么啟示？你們的爸爸媽媽是否讀過(guò)此書(shū)？你們能否交流讀書(shū)感想？
三、主人公是個(gè)什么樣的人
1．保爾·柯察金何以激勵(lì)人？
保爾·柯察金，是一個(gè)英雄人物，無(wú)數(shù)人聽(tīng)到這個(gè)名字，都感覺(jué)到激起了無(wú)窮的'信心，保爾·柯察金，他有著超人的毅力、堅(jiān)強(qiáng)的信心，他一次又一次地戰(zhàn)勝死神，重新燃起了生命之火，他從死神手里奪回自己生命的勇敢，他把生死置之度外的豁達(dá)，他全身心投入到解放事業(yè)中的意志，深深地感染了每一個(gè)讀者。
2．保爾·柯察金有什么不幸？
保爾·柯察金，還是一個(gè)非常不幸的人，他的眼睛看不見(jiàn)了，他不能在前線奮勇戰(zhàn)斗，但是，他沒(méi)有忘記過(guò)戰(zhàn)斗！他沒(méi)有忘記過(guò)解放事業(yè)。他把自己的經(jīng)歷認(rèn)真地形諸文字，真實(shí)、深刻地描繪了十月革命前后戰(zhàn)火紛飛的烏克蘭地區(qū)。他是無(wú)數(shù)人的精神支柱，他像一盞明燈，照亮了讀者的前進(jìn)的方向。
3．保爾·柯察金，怎樣和病魔作斗爭(zhēng)？
保爾·柯察金，他的性格非常頑強(qiáng)，他被病魔纏身，不能夠戰(zhàn)斗，病魔纏身改變不了他的不屈不撓。他認(rèn)真地學(xué)習(xí)寫(xiě)作，完成了偉大的著作，激勵(lì)著成千上萬(wàn)的人，在他的心目中，融入工作，努力工作，才是最主要的。
四、我們學(xué)習(xí)保爾·柯察金哪些精神
讀了鋼鐵是怎樣煉成的，我想了很多。我從來(lái)沒(méi)有這樣靜靜想過(guò)人生的問(wèn)題：人，為怎么活著，或者為了做些什么，人怎樣戰(zhàn)勝困難？怎樣才能具備堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)，怎樣培養(yǎng)在任何困難面前不倒下的毅力，人怎樣才能夠做偉大的事業(yè)，怎樣讓心胸豁達(dá)，不埋怨周圍的一切等等。你想到了什么？
五、讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，你的收獲是什么
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)，讓我們樹(shù)立了正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。我們從書(shū)里面吸取了大量的精神營(yíng)養(yǎng)，啟發(fā)讀者們感知到人生有很多事情可以做，可以做得很好，遇到了困難，我們決對(duì)不能屈服，鋼鐵的柔韌、保爾的頑強(qiáng)、保爾精神，就像一面鮮紅的旗幟，召喚我們、激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)，使我們勇敢地走下去，成熟地面對(duì)人生的坎坎坷坷。
六、讀后感注意作最后的總結(jié)
一本書(shū)，不是讀了就放到一邊，要學(xué)會(huì)選擇書(shū)，讀好書(shū)，記住書(shū)的核心內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者的精神，豐富自己的思想，讀每一本書(shū)都是如此，比如，《鋼鐵是怎樣煉成的》，成功者未虛度昨日，平庸人正蹉跎今朝，鋼鐵就是這樣在不虛度中煉成的，不屈不撓、不言敗，我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)保爾的精神，爭(zhēng)取和保爾的精神一樣永放光芒，為了人生的美好奮斗終生。
大學(xué)生讀書(shū)筆記14
一夜風(fēng)雨，吹走渡船，吹走祖父，吹走女孩剛剛萌生卻無(wú)果的愛(ài)情，吹走15歲的翠翠天真美好的希望……
沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有個(gè)性鮮明的人物，就連綠色純潔的愛(ài)情也在萌芽時(shí)逐漸消失。一切都那么平淡。在這種平淡中，沈從文先生為我們展開(kāi)了一幅寧?kù)o的生活畫(huà)卷——小溪、渡船、小溪邊的白塔、塔下的一個(gè)家庭、一位老人、一個(gè)女孩和一只黃狗。
太陽(yáng)升起，船開(kāi)渡；太陽(yáng)西沉，船收渡。爺爺守著翠翠，開(kāi)著渡船過(guò)了十五年的春秋，笑著看著花開(kāi)花落，風(fēng)起蝶舞。不收船客的錢，總是準(zhǔn)備熱茶供船客解渴。這么簡(jiǎn)單善良，在溪流的柔波中蕩漾，慢慢流入每一個(gè)茶洞人的心中。
故事就這樣展開(kāi)了，幾乎原始的簡(jiǎn)單生活，簡(jiǎn)單自然的民俗，善良誠(chéng)實(shí)的本性，溫柔的溪流，涼爽的.山風(fēng)，竹子，寧?kù)o的渡船，構(gòu)成了詩(shī)歌、繪畫(huà)和音樂(lè)的美麗藝術(shù)理念。
翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)大，使皮膚變黑，觸目青山綠水，一雙清澈如水晶的眼睛，自然養(yǎng)育她，教育她……翠翠單純活潑，天真善良，如小獸。她在溪邊玩耍，笑聲像銀鈴一樣爽朗，仿佛把人們帶進(jìn)了她的世界。但是美總是悲傷的，祖父的去世，天保的死，諾送的出走……殘酷的現(xiàn)實(shí)迅速粉碎了翠翠朦朧的幸福夢(mèng)想，消失得干干凈凈，連一塊碎片都沒(méi)有留給她。這個(gè)可憐的女孩和她媽媽走了同樣的路嗎？孤獨(dú)的眼睛凝視著夜空，我們?cè)忈屃耸裁礃拥钠鄾觯?/p>
《邊城》有著深刻的性格和魅力。沈從文先生用自己的思想和情感為我們描繪了一幅寧?kù)o的鄉(xiāng)村風(fēng)光。這里寄托了他美麗、健康、自然、不違背人性的生活形式，在美麗中流露出對(duì)生活的無(wú)奈和同情。他用敘事的語(yǔ)給故事蒙上了一層淡淡的悲傷，在翠翠心中引出了難以形容的淡淡的凄涼。
溪水還在靜靜地流淌，但沒(méi)有渡船的行蹤，似乎有點(diǎn)孤獨(dú)；小屋仍然靜靜地站著，但沒(méi)有白塔的支撐，顯得有點(diǎn)凌亂；翠翠仍然靜靜地坐著，但沒(méi)有祖父的陪伴，顯得有點(diǎn)悲傷……看著翠翠孤獨(dú)無(wú)助的身影，我們不禁為她擔(dān)心，命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤，能為她留下來(lái)還是帶著她的悲傷一去不復(fù)返？
這個(gè)人可能永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，也許‘明天’會(huì)回來(lái)！讓我們和翠翠一起看，看著她遠(yuǎn)方的幸�！�
大學(xué)生讀書(shū)筆記15
古樸的字體，灰綠色的封面，給人一種簡(jiǎn)約卻又極富文化內(nèi)涵之感，第一眼看到這本書(shū)便是這種感覺(jué)。可看完本書(shū)后給我的感覺(jué)卻是一種無(wú)法用語(yǔ)言形容的震撼。
書(shū)中的大多篇目以游記為主，當(dāng)然也有些人物的部分。如寫(xiě)著名作家巴金，藝術(shù)家謝晉，作者的母親等。
給我印象較為深刻的是寫(xiě)山西的一篇。作者給寫(xiě)山西這一篇目的題目為《抱愧山西》，由此可見(jiàn)作者對(duì)山西這一文化底蘊(yùn)頗深之地的贊美。余秋雨的文字總是能從細(xì)微之處可能出大學(xué)問(wèn)，在寫(xiě)山西的晉商文化時(shí)，追朔歷史，從商人的一舉一動(dòng)看出晉商的不易，從輕快的詩(shī)歌中到處兄妹離別是的不舍，從古書(shū)記載中悟出山西人致富的艱難�？扇缃裆轿鲄s成為了一個(gè)知名度不是十分高的省，這與余秋雨的文字所描述的樣貌大相徑庭。
僅僅是這一點(diǎn)就將自我的民族意識(shí)喚醒，產(chǎn)生的沉重與悲哀之情可想而知。本書(shū)介紹了一處處令人流連忘返的`風(fēng)景名勝與歷史古跡時(shí)，卻無(wú)不隱含這這樣一種情感。
“報(bào)紙上說(shuō)我書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自我過(guò)不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻�！边@是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。書(shū)中的文字看似冷酷，卻處處包含溫情。每一點(diǎn)都能夠引發(fā)國(guó)人的思考，對(duì)于我，一個(gè)高中生來(lái)說(shuō)更是如此。
五千年來(lái)，中國(guó)所受的種。種浩劫，絕不能只是過(guò)眼云煙。而我們能做的則是我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地！
同時(shí)，看完此書(shū)，也又重新定義了我對(duì)旅行的看法——感受文化的魅力，而不純粹的看景。出去走走，看看外面的世界。走，不為那終點(diǎn)，只為這已劃下的曲線。走，不管能抵達(dá)哪兒，只為已耗下的生命。
將中華文化銘記心中，在旅行多去感受文化的力量，這是我讀完此書(shū)最大的收獲。
以本書(shū)作者余秋雨的一句話結(jié)尾：千般荒涼，以此為夢(mèng)。萬(wàn)里蹀躞，以此為歸。
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