- 傷逝讀后感 推薦度：
- 傷逝讀后感 推薦度：
- 傷逝讀后感 推薦度：
- 傷逝讀后感 推薦度：
- 傷逝讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《傷逝》的讀后感13篇（精華）
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都增長了不少見聞，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《傷逝》的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《傷逝》的讀后感 篇1
魯迅先生的小說，自高中到現(xiàn)在，約摸算來，不知不覺，已經(jīng)讀過四五本了。而印象極深、愛不釋手的還是《傷逝》。故而，《傷逝》認(rèn)認(rèn)真真一個字一個字又一次讀了兩遍。
深夜，適合讀書，亦適合寫文。出于對《傷逝》的愛，我罷了日常的纏身規(guī)律，定要停下來，擠出點(diǎn)寶貴的時間來，寫點(diǎn)什么。魯迅先生的《傷逝》出于《彷徨》小說集，也是唯一魯迅先生以第一人稱自述愛情的小說。魯迅先生的諸多小說，大多醉翁之意不在酒，甚至指鹿為馬，自然不能浮于表面來看，更多的要深入，深入到每一個人物角色的性格與骨子里，更要深入那個魯迅先生默然寫作的夜晚。
第一次看《傷逝》的時候是可憐子君，恨涓生。而現(xiàn)在第二次看是恨涓生也為涓生悲痛，對子君是哀其不幸怒其不爭。首先，暫且不論古代，因?yàn)槟菚r候制度與現(xiàn)代不同。論《傷逝》中的涓生，這個人就是典型軟弱無能文人的代表，譬如《都挺好》中的蘇明哲�？梢云拮与[忍著因他而來的現(xiàn)實(shí)的苦痛與重?fù)?dān)，若相反，這個男的恐怕要投降現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)一個逃兵，帶著悔恨和謊言過一輩子。
在無能的男人看來，生活難過了，永遠(yuǎn)是因?yàn)橛幸粋�累贅老婆。這就是無能男的本質(zhì)，推卸責(zé)任，沒有擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R和勇于犧牲的精神，自私、懦弱。其次，子君身為一個思想意識覺醒者，最后淪為家庭主婦，也難免帶有女性自身的局限�！秱拧分械淖泳褪堑湫偷囊栏叫缘谋慌�'女性。
面對現(xiàn)實(shí)生活的茶米油鹽醬醋貴，她帶著傳統(tǒng)官僚作風(fēng)的舊習(xí)，有大膽追求婚姻愛情的勇氣，卻缺少思路和行動。她的行動便是嫁給自己想嫁的男人，而結(jié)婚之后卻仍舊歸屬并安于家庭主婦的附屬地位。家庭已經(jīng)頻頻經(jīng)濟(jì)危機(jī)，還不知道走出家庭賺錢維持經(jīng)濟(jì)，最后還是只靠涓生這樣的男性，即家里唯一的勞動力。加上子君帶有市儈婦女的習(xí)氣，與鄰居盲目攀比，斤斤計(jì)較，不顧生活現(xiàn)實(shí)水平，太理想主義，想的太好，做的太少。
再者，子君，沉淪于生活的瑣碎，沒有個人獨(dú)立的思想與生活，整天為雞毛蒜皮的事情忙碌，自然與文人涓生越走越遠(yuǎn)。文人寫作，不喜嘈雜，她還養(yǎng)雞，并不顧涓生的工作而打擾他。
最后涓生說出分手之后，她因?yàn)闊o法承受對男性依賴和附屬的自我奴化的境地，思想狹隘，走向絕境，選擇自殺，也不無愚蠢，帶有典型女性軟弱、奴性特征。圈子太小，愛好太少，沉湎于雙方的愛情，自然思想空虛寂寞，依賴性強(qiáng)。
女性要想獨(dú)立起來，必然要像男人一樣，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，有了自身的地位的提高，進(jìn)而到思想的獨(dú)立、人格的獨(dú)立，才不致于像子君那般脆弱不堪。被一個男人拋棄就要死要活的，真是沒有自我價值。
更不該為了愛情舍生忘死，而該有自己的事業(yè)，這個事業(yè)屬于自己，不屬于任何人，這樣誰也無法威脅和動搖自身的安全感與幸福感。
《傷逝》的讀后感 篇2
《傷逝》是魯迅的唯一一部愛情小說，很多人用傳記考證式把涓生等同于魯迅，把這篇小說當(dāng)作魯迅的愛情研究，其實(shí)是片面的。在這篇小說中可以看到影子但不能等同，可以說現(xiàn)實(shí)是個引子，他點(diǎn)燃了寫作這篇小說的靈感，是心理想象的投射。
可悲可嘆的境地，兩個尚未長大卻自認(rèn)成人的孩子在過家家，用自己稚嫩甚至自大的目光去生活，不料殘酷的生活給他們下了一個接著另一個的下馬威，他們來不及反應(yīng)就被打趴下。
1、當(dāng)局者迷，時局中的“近視眼”
第一，并未認(rèn)識到物質(zhì)基礎(chǔ)的決定性作用。當(dāng)結(jié)局已定，悲劇收場，他才說出。
第二，尚未分清戀愛與婚姻的不同，沒有經(jīng)過深思熟慮的思考，沖動下的遺恨。
在這里我們想要分析的是，涓生與子君是否是“真愛”，還是兩個對新生活向往的年青人“物以類聚，人以群分”，是因?yàn)楸舜送桥f環(huán)境下的反抗者才抱團(tuán)取暖的嗎？文中，涓生對子君最熱烈的愛是子君說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉的權(quán)利！”，而后涓生卻連當(dāng)初求愛的場景都遺忘模糊，“豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早只剩了一些片斷片了�！鄙踔料胍鼌s，因?yàn)樗X得“可笑，甚而至于可鄙的”。只有子君“她卻是什么都記得”“能夠滔滔背誦”。
第三，自高自大，忽略生活環(huán)境與自身抗壓、獨(dú)立生活的能力。
瑣事對人的影響，戰(zhàn)士如魯迅也為瑣事所煩惱。
虛空（會館）——真實(shí)（初在一塊）——虛假（發(fā)現(xiàn)真實(shí)后）——虛空（會館）
“我離開吉兆胡同，也不單是為了房主人們和他家女工的冷眼，大半就是為著這阿隨�！碑�(dāng)初嫌棄阿隨，想要丟棄他如今又“為這阿隨”，可謂是諷刺之至。
2、自私的大男子主義，性別不平等下男女結(jié)局的不同
責(zé)任心的缺失與勇氣的消弭，生活在自己構(gòu)筑的空中樓閣中，面對理想破滅只有抱怨、發(fā)牢騷、推卸責(zé)任的`份。虛假的愛、泡沫的理想對憧憬新生活的女性的吸引力。子君只是他尋找新生活，滿足自己對理想追求的一個物品，只是他為了反抗舊勢力而尋求的支持隊(duì)友，沒用便扔掉，可以說涓生是一個對西方自由主義思想失敗的模仿者，他照著葫蘆畫了個瓢。但是他卻讓子君為此獻(xiàn)出了自己的生命，宣告他的失敗。
“我要遺忘，我為自己”“向著新生活，跨進(jìn)第一步去，用遺忘和說謊做我的向?qū)��！眹L試失敗后，瀟灑走人，進(jìn)行下一步的求生。手記體，發(fā)聲的只能是涓生，而子君已逝，只能是一個無法言說的弱者。
3、敘事結(jié)構(gòu)的不同，導(dǎo)致文本解讀的模糊性
“她所磨練的思想和豁達(dá)無畏的言論，到底還是一個空虛，面對這空虛并未自覺�！庇捎谑钟涹w的特殊性，陳述內(nèi)容是作者站在涓生的立場上說的，因此不可避免會夾雜作者的價值觀與價值判斷，或者說這也是手記體的魅力之一，作者在塑造涓生形象，模仿涓生語氣，再現(xiàn)當(dāng)時情景的目的就是借涓生之手表達(dá)己之思想，但是這樣做并非是涓生的一人敘述維度，因此對于現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的“涓生”男青年形象可能會有所不同。
4、真我與假我的對話——懦弱者的自我申辯
文章不只是涓生與子君的矛盾，更是涓生與涓生的矛盾，很多時候他是在與自己對話，是在自己開導(dǎo)自己，自己安慰自己，自己回憶自己。這種自掐狀態(tài)正是他逃避責(zé)任、辯白的心理源泉。
5、新人舊人交替不明，人性的弱點(diǎn)最終勝利
《傷逝》很深刻的體現(xiàn)了一個人的矛盾與復(fù)雜之處，涓生與子君在西方文化的沖擊下，變成了“半舊半新”（舊在此處不是貶義詞）的不完全純一文化人。因此很多時候的矛盾體現(xiàn)在中西文化思想的博弈、交融�！靶落干庇憛挕芭f子君”，而涓生自己也沒跳出舊文化影星，“新子君”又對“舊涓生”失望。這不僅僅是個人的錯，而是人無法抵抗的不可抗因素。
普通個體在巨大的時代中多么的力不從心，被時代裹挾，苦苦掙扎，很多時候誰不在傷逝呢，為自己，也為自己愛的人。
《傷逝》的讀后感 篇3
找來《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛情小說”這個名頭。
新文化運(yùn)動背景下的愛情故事，總會有個如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來的酒窩�！拔沂俏易约旱�，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時代的宣言，標(biāo)志著個體意識和自主精神的覺醒。但誰曾想這純凈的愛情和決絕的勇氣竟過早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩，或是家庭專制、男女平等……兩人相對，時而沉默，時而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛著，絲毫察覺不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后，愛情便多了一個如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧靜。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說罷：因?yàn)椋驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了！”，涓生親手打碎了他們早已斑駁的愛情。
當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動人，只是他把美好的東西在特定的時代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個時代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛情。但她的覺醒是跛腳的。個體的獨(dú)立有賴社會的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會沒有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無疑是那個時代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活，簡單的兩個字，卻有太多的'內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭論。涓生說：“人必生活著，愛才有所附麗�！睈矍椴皇强罩袠情w，她是生活大地上生出的苗，長成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛情大廈也會轟然坍塌。愛情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛情。愛情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時時更新，生長，創(chuàng)造……
有人說愛思考的人總是無法好好地享受愛情，因?yàn)閻矍槭墙?jīng)不起細(xì)想的。也有人說，愛情最美的就是起初朦朦朧朧的階段。可我想愛情也是有生命的，她曾含苞待放，也有花開花落，她會結(jié)果，也會老去，可這一切，并不影響她的美麗……
《傷逝》的讀后感 篇4
她，為了婚姻自主，不顧一切非難，脫離了家庭，喊出了個性追求的最強(qiáng)音。而他，雖不及她的勇敢與熱烈，卻比她更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。
涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情小說《傷逝》中的主人公。故事講述的兩個覺醒的知識分子之間的愛情故事，或者說是他們從相識、相知、相愛到最后愛情破裂，甚至于付出生命代價的情感悲劇。那么，是什么使得這一對有現(xiàn)代意識的男女最終走上了這么一條路呢？究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實(shí)”。
首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指涓生和子君這段感情的開始并沒有在足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立起來的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，是感性因素占了上風(fēng)。涓生喜歡與子君在一起，實(shí)際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。因?yàn)樽鳛樾轮R分子的代表，他需要一種精神上、思想上的理解和支持，而這在子君身上，得到了實(shí)現(xiàn)和滿足。所以，子君對于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。
也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯，錯就錯在他將這種浪漫過分地強(qiáng)調(diào)，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實(shí)的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭專制，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)�，談雪萊……”。而子君報(bào)以的微笑和點(diǎn)頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。至此，涓生已經(jīng)在潛意識里將子君定位在一個較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個有關(guān)因素。
這段故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于涓生的失業(yè)，使他們被逼著接受物質(zhì)缺乏的挑戰(zhàn)�！叭吮厣钪�，愛才有所附麗”。 由于生活的壓迫接踵而來，生計(jì)斷絕的困境中，涓生那自如的心情沒有了，隨即自己的自私、虛偽和卑怯的心理便膨脹起來。他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。
另外涓生自身性格的'缺陷也是這段感情化為悲劇的重要原因。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭， 幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時候，她又何談抽出時間與涓生聊天散步、交流感情？另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會被涓生視作“ 沒心沒肺”？ 涓生翻譯文稿，子君按時叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時她一定又被惱怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)心”了。涓生時時教育子君，在我看來這是他在用一些冠冕堂皇的話來為自己的自私與不負(fù)責(zé)任尋找托辭。
從魯迅的《傷逝》中，我們可以感受到他對人的探索，對愛情的思考，因?yàn)樯羁蹋杂篮恪?/p>
《傷逝》的讀后感 篇5
夢想的旅程帶著很多的感傷，情感的開始更于心中感悟，一副雋永幽遠(yuǎn)的畫卷，幾許別樣浪漫的人生。
子君，兩副面孔出現(xiàn)的子君。會館時期的子君是戀愛時期的子君。這個子君在小說中是一個新女性的形象，果敢，有見識，有主見。而吉兆胡同時期的子君——即同居時期的子君——卻是一個舊女性的形象，怯弱和無知，帶有中國舊時代烙印的傳統(tǒng)女性。不管怎樣說，子君這個女性，代表的是不只自我。世上最能打動人的是杯具，這是很殘忍。《傷逝》是一部徹徹底底的杯具。子君死了，為涓生而死了，那是時代的杯具，更是子君把感情當(dāng)作人生終極目標(biāo)的癡情女子的杯具。
涓生，一個擁有感情卻又時時被時代所要挾的知識分子，他應(yīng)對帝國主義的罪行能夠義憤填膺，而應(yīng)對情感卻畏首畏尾，他是一個有感情的人，但他的感情卻是那樣的脆弱卻又那樣的.堅(jiān)固：“她卻什么都記得。我的言辭，竟至于讀熟了一般，能夠滔滔背誦；我的舉動，就如有一張我看不見的影片掛在眼下，敘述得如生，很細(xì)微，自然連那使我不愿再想的淺薄的電影的一閃。夜闌時候，是相對溫習(xí)的時候了，我常常是被質(zhì)問，被考驗(yàn)，并且被命運(yùn)復(fù)述當(dāng)時的言語，然而常須她補(bǔ)足，由她糾正，像一個丁等的學(xué)生�！边@，是他對子君的理解，更是他對感情的理解子君的杯具在于把感情當(dāng)作人生的終極目標(biāo)，真的無法承受失去。子君選擇和涓生一齊生活，她的壓力在那個時代肯定比涓生大得多。在那“五四”初期的時代里，子君的執(zhí)著，卻給她帶來無數(shù)鄙視的目光�！拔沂俏易约旱�，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力�！边@種絕然的態(tài)度，已經(jīng)注定她把感情視為生命的全部的杯具的開始。
《傷逝》是一種超越視覺和人生的沖擊，我們分析的永遠(yuǎn)都只是別人的感情，而我們自己此時此刻正經(jīng)歷著的、心碎著的感情卻是我們自己也不愿去分析，不愿去推敲的。個中原因是經(jīng)不起。
在感情夢想的追求過程中，涓生從浪漫走向?qū)嵲�，從幼稚走向成熟，而子君則從果決剛強(qiáng)走向平庸懦弱，從期望到滿足進(jìn)而走向失望和絕望。在與生活所作的杯具性抗?fàn)幹�，子君是弱者和犧牲品，而涓生則作為一個強(qiáng)者最終站起來，“向著新的生活跨進(jìn)第一步去，將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊作我的前導(dǎo)……”。不能說他必須會成功，至少，他還沒有失敗。
《傷逝》的讀后感 篇6
“人必須活著，愛才有附麗�！边@句魯迅名言是我在當(dāng)初為高考準(zhǔn)備中記下的通用名言之一，但真正對它意義的理解，是在我讀完了《傷逝》全文以后。它詮釋的生活意義，真的是能一語道盡的，又是兩句說不清的。
《傷逝》敘寫了一段1926年的愛情悲劇，懵懂進(jìn)步少女子君在啟蒙知識分子涓生的影響下有了自由解放平等的思想，他們相愛，無視一切反對和鄙夷的眼光生活在了一起，卻因?yàn)樯钪械姆N種繁瑣小事和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而打垮，最后他們分開了，子君死了，而涓生依舊走在了尋找新的生路的路上……
我讀這篇小說時讓我印象最深刻的就是“新的生路”一詞。涓生在他們相愛時“說罷，就做罷！來開一條新的生路。”毅然決然的走上了共同經(jīng)營生活的道路；當(dāng)涓生發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不愛子君時，他說“茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人”便決定了分開；分開以后涓生依舊在慶幸“幸而是早晨，時間正多，我們的新的道路的開辟，便在這一遭�！�；可即使到了文章的結(jié)局，涓生也依舊在尋找新的生路的路上“新的生路還很多，我必須跨進(jìn)去，因?yàn)槲疫�活著，但我還不知道怎么跨出那一步�！�。整篇文章，男主角涓生都在不斷地尋找新的生路中，不管是相愛。分開，還是到了子君的死亡。但是他卻一直到結(jié)尾都沒有找到這條新的生路，我不禁懷疑，這條新的生路到底是什么？而這也是整篇文章的矛盾之一。
其次我們再來看看涓生對于愛情和生活的理解，涓生認(rèn)為愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造，而“生活的第一著是求生，向著這求生的道路，是必須協(xié)手同行，或奮身孤往的人，倘使只知道捶這一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！薄？墒菍τ诋�(dāng)時涓生和子君的同居生活來說，涓生的固定工作丟失，生活的`經(jīng)濟(jì)來源被切斷；而子君作為一個主持生活的家庭主婦，每天忙碌于做飯，喂那四只油鴨和阿隨。他們再也沒有辦法去公園里一起散步，一起談?wù)撗┤R和泰戈?duì)�，他們的愛情無法在生活中得到滿足，只能越來越厭倦生活，厭倦彼此的的愛情。這些在我看來也是這篇小說的矛盾之一。愛情本來就是生活的一部分，但是偏偏他們把這二者給分離，最后筑城了這樣讓人難以理解的愛情悲劇。
有人說涓生是一個進(jìn)步的知識分子，而子君只是一個被涓生帶動的進(jìn)步青年，我承認(rèn)在一些方面確實(shí)是這樣子的，但在愛情上面，子君卻比涓生顯得更無畏。她可以說出“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利�！�，她這樣的勇敢與無畏是因?yàn)閻�。然涓生卻在此處表現(xiàn)出了不一樣的態(tài)度“我覺得在路上時時遇到探索、譏笑，猥褻和輕蔑的目光，一不小心，就使我全身有些瑟縮�！彼赃@又是他們矛盾的地方，也許涓生確實(shí)是比子君有更多更深的西方先進(jìn)思想，但是在他們共同的愛情基礎(chǔ)上，子君卻是比涓生顯得更加無畏的。
尋找新生路上的矛盾，涓生愛情觀與生活觀上的矛盾以及他們思想先進(jìn)性上的矛盾，組成了我對這篇小說的最大的感受，但我認(rèn)為把它們綜合起來，其實(shí)只有一點(diǎn)，那便是他們的的啟蒙思想的不徹底性。他們在一個不合理的社會中單純的追求個性解放和婚姻自由，卻忽略了對于生活的務(wù)實(shí)態(tài)度，他們把所謂的啟蒙放在了一個過于高的高度上，脫離的地面，也就脫離了實(shí)際生活，這樣子的婚姻與生活是絕對 不可能成功的！愛情需要“物化”，涓生明白這個道理，而不懂得應(yīng)該怎么實(shí)際操作，偏偏子君在操作著卻不能夠恰當(dāng)?shù)慕?jīng)營他們的這種新式婚姻。這便是全文的最中心深刻之處啟蒙思想的不徹底性。
我們說魯迅在他一生的創(chuàng)作中有一段U型谷底，這是他的思想黑暗期，也是他的自我治療和個性發(fā)展的階段，偏偏這篇小說就是在魯迅的這段時期內(nèi)創(chuàng)作的。他在此期間進(jìn)行著對現(xiàn)代啟蒙和啟蒙知識分子的自我批判，這種向內(nèi)的批判更像是魯迅對于像自己一樣的先進(jìn)知識分子的自我批判，在這個意義上《傷逝》的主旨正好與此吻合。
魯迅的一生有太多的矛盾，他的生活有太多的矛盾，反映到他的作品中也就有了他的這些矛盾，涓生與子君的《傷逝》是魯迅先生在他一生的創(chuàng)作中唯一寫過的一篇愛情小說，我想魯迅先生想要借此表達(dá)的便是愛情與生活吧，畢竟當(dāng)我們在好久以后回憶起這篇小說時，你什么東西都可能會忘記，但你一定會記住這句話“人必須活著，愛才有附麗�！�
《傷逝》的讀后感 篇7
《傷逝》是魯迅先生唯一以青年戀愛和婚姻為題材的作品。全文讀完后，最鮮明的兩個詞便是寂靜和空虛。一年之前的寂靜和空虛常常是含有期待的。這種期待是兩個相愛的人在現(xiàn)實(shí)重重困難下逆生的對未來的期待。而當(dāng)這一種激情開始逐漸模糊，期待被搬空，寂靜和空虛便是鋪天蓋地地令人徹骨。以一個青年感性的眼光，并不想多去理會當(dāng)時社會給他們的壓力和限制。
文中涓生是一個猶豫、矛盾、怯弱的人。在懷著期待等待子君到來卻遲遲未見到之時，他想到了去帽子去看子君，可他卻因子君的胞叔曾當(dāng)面罵過他而猶豫。最后只是熬到了子君自己慢慢走近紫藤棚下。關(guān)于雪萊的半身像，子君作為一個女子害羞甚至難堪的心情是顯而易見的。于是準(zhǔn)備換張畫像最終也沒能去完成。這里看出涓生對子君是有心的，但卻未能付諸實(shí)踐。對于這份愛情的堅(jiān)定是不夠的，正因?yàn)橐庵静粔蛲笍貓?jiān)強(qiáng)，他無法完全拋棄世俗而不去在意路上人們的眼光。只一點(diǎn)上說，雖是相愛的人，但對于愛的釋義是完全不同的。涓生本身的怯懦讓他無法像子君那樣堅(jiān)定。
文中子君是一個堅(jiān)定而感性的女子，她義無反顧地選擇了愛情，然而又有著當(dāng)時女性難以避免的弱點(diǎn)。她會一遍又一遍地沉浸于愛情的甜蜜，這樣的心情便讓她顯得笨拙。同居后，子君選擇照顧兩人起居瑣事。她沒有意識到全心于家庭的自己處于被動地位。面對生活的壓力、涓生的冷淡化，她的處理方式只是沉默、接受，即使有想過改變不堪現(xiàn)狀，那么意志力也是微薄的。她毫無保留地對一個男人付出，對涓生寄有太多期望。所以當(dāng)涓生態(tài)度冷淡了，將阿隨扔了，她只能死灰了心，默默地冷淡下去。
從兩人同居起，他們的內(nèi)外世界就是失去平衡的。兩人在一起，會受到路上人的譏笑的眼光，尋找住所過程中會遇到困難，他們舍棄了曾經(jīng)的朋友，只是兩個人的世界注定會毀滅，更何況這兩個人之間缺乏溝通，當(dāng)生活頂不住經(jīng)濟(jì)的壓力變得困難的時候，子君沒有說，而涓生因?yàn)轱埐俗兩俨孪牒筒焕斫�。�?dāng)涓生對子君有任何意見時，他只是依靠自己的以為，只是暗示。這樣兩個人之間的裂痕也逐漸變大。
就兩人之間的感情來說。涓生是不夠成熟，甚至沖動不負(fù)責(zé)任的。他僅僅通過三個星期就讀懂了她的身體，便再沒有戀愛時那種激情。當(dāng)生活遇到困難，他愛的子君為了柴米油鹽而煩惱時，他才發(fā)現(xiàn)失落，才發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)沒那么浪漫。說明當(dāng)初他跪求子君同意的時候完全沒有考慮清楚這些，可以看出他的沖動和不成熟。當(dāng)愛情發(fā)展不順利，生活有壓力迎恨和悲哀，祈求她的饒恕。"這是涓生對子君之死的懺悔，發(fā)出如此的感慨，也許是涓生發(fā)現(xiàn)了自己的自私，最終導(dǎo)致子君的死。如果能重來，也許涓生會選擇珍惜，但始終避免不了悲劇的結(jié)局。
從我含淚握著他的手，一條腿跪了下去……再到因?yàn)橐驗(yàn)槲乙呀?jīng)不愛你了，其實(shí)并不是偶然，而是涓生的自私，目光短淺所造成的必然結(jié)果。他的自私改變了子君原本的`勇敢、思想的先進(jìn)、新潮。削去了子君原本的銳氣。得甘于屈服舊社會，對生活現(xiàn)狀的無奈，可涓生也不想想造成這一結(jié)果的原因，也不妨想想解決問題的辦法。
也許是涓生過分要求對方，其實(shí)，愛情也如友情。彼此之間都不能少了溝通，少了理解，生活中更是少不了誤會。所謂誤會，不過是人與人之間溝通的阻礙。放低姿態(tài)，況下心來，之間的誤會也便可迎刃而解，對于子君的角度而言，子君承受的更多是舊社會的壓力，更多的是對于生活的無奈。涓生的便如"壓死駱駝的最后的一根稻草",如果彼此的心靈能有更好的溝通，這段情才能長久，或是說是可能的白頭偕老。
我仍然只有歌唱一般的哭聲。"給子君送葬，葬在遺忘中"這是涓生對子君的離去的深深懺悔，這又變?nèi)缥覀儗ξ覀兯鶕碛胁⒉欢谜湎�，直到真正失去才后悔莫及，曾�?jīng)我擁有過一段友誼。從無話不談到相顧無言僅僅用了半年的時間，起初應(yīng)籃球的興趣而結(jié)識彼此而后，也因種.種矛盾導(dǎo)致分裂。從這段友誼結(jié)束以后，才頓時察覺有一個興趣符合又有話可說的人是多么的困難。越能夠發(fā)現(xiàn)他身上的優(yōu)點(diǎn)，遠(yuǎn)超于他的缺點(diǎn)。不妨去發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，學(xué)會欣賞他人，學(xué)會多包涵對方的缺點(diǎn)亦可以通過共同的努力，去將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變成優(yōu)點(diǎn)。對于作者而言，這部作品中的涓生、子君事，那時封建社會追求自由、愛情的男女。但我看到的更多是人與人之間如何更好的相處。
關(guān)于情皆可化為一句話，且行且珍惜，珍惜與我們所擁有的多包含對方的不足，學(xué)會欣賞與對方學(xué)會理解，關(guān)于情也只有做到以上的才能夠長久、綿長。
《傷逝》的讀后感 篇8
大學(xué)里黃老師講的魯迅的《傷逝》給我留下了深刻的印象，今天重新看了一遍，算是對大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)老師的的一次想念。
主人公子君和娟生兩個人的愛情故事很讓人感動，同時也留給人很多的思考！
很久以前就有人在呼吁女性解放，女性也在用不同的方式讓這樣的一個弱勢群體獨(dú)立，可是尋覓了這么多年，世界的女性主義者也在為此奮斗了很多年，可到了二十一世紀(jì)的今天女性真的就獨(dú)立起來了嘛？到了這樣一個發(fā)達(dá)發(fā)展迅速的經(jīng)濟(jì)時代女性也許是有錢了從經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立了，可是他們真的就從人格上和男性有了平等的地位了嘛？
也許這樣講很多男性是反對的，男性會說女人已經(jīng)怎么樣怎么樣了？可是這樣的爭論是沒有輸贏的，自古皆是！
愛情里沒有對與錯，但是愛情里受傷害的永遠(yuǎn)都是女性！
這的從男女不同的性別差異來分析，男性永遠(yuǎn)都是向前看的，他們不會總是回頭看過往的一切，他們相信世界在他們的腳下，一切都要往前看；女性則永遠(yuǎn)都是懷舊的，她們在愛情里永遠(yuǎn)都是傷痕累累的，但是她們最好的良藥——回憶曾經(jīng)的美好，回憶曾經(jīng)的甜蜜！在愛情里，男人不愛了就是不愛了，而女人即使已經(jīng)不愛了，她們都會想著曾經(jīng)別人的好，想著去維持這份“遺失的美好”。
其實(shí)已經(jīng)成了一個人的戰(zhàn)爭，總是要有傷害的，只在于什么樣的方式結(jié)束這份曾經(jīng)的愛，男人選擇不愛了就大聲的說出來。
娟生選擇了這種男人的方式來結(jié)束這份“殘缺的愛”，他告訴子君“他已經(jīng)不愛她了”。子君離開了，后來死了。她的死給人在讀者的`腦海中留下了一個問號“她怎么死了呢？”，子君無法接受這樣的一個事實(shí)——“他不愛她了”，也許在子君生命的最后一個時刻腦海仍然呈現(xiàn)娟生單腿跪地向子君求愛的場景�。�！
在這場愛情的戰(zhàn)役里，沒有勝利者。娟生一個人的戰(zhàn)爭使他獲得了自由，卻奪取了子君的生命，但是他沒有錯，不愛了就是不愛了。
死了的人“帶著鐐銬”解脫了，活著的人仍然要一個人戰(zhàn)爭著��！
《傷逝》的讀后感 篇9
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢想；腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望�！}記
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)力�！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)�，談雪萊······他們的言語充滿了整間會館，接下來便是自由戀愛并義無反顧地與涓生同居。難道共同的`話語，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎？不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時候，魯迅有對愛情對生活的希望與夢想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對熱烈的愛情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語對許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對自己的愛之后，愛情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛！
兩人結(jié)合后，許廣平并沒有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對魯迅堅(jiān)貞不渝的愛和無微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中，而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒有讓自己淪落為家庭主婦，又沒有讓自己喪失工作能力。如果涓生、子君也能如他們一般，大概就不會把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧！
《傷逝》的讀后感 篇10
今天休班!最大的一個感覺就是可以睡懶覺了!今天的懶覺破了一年以來的記錄，睡到10點(diǎn)半才懶懶的起床，恍惚間有種回到大學(xué)時光的熟悉，睡覺真舒服啊!想想親愛的梅總就沒我這么幸福了，休班對他來說幾乎是不可能的，睡懶覺更是一種奢侈!老板是很辛苦、很孤獨(dú)的!
秉承昨晚梅總的教誨，準(zhǔn)備從今天開始寫讀書心得!翻開大學(xué)的語文課本，從前到后的文章幾乎是按照年代的順序排的，從周初、春秋時代的詩經(jīng)，到先秦的散文、再到漢魏詩、六朝的賦、文、詩、唐詩宋詞元曲、最后到明清的戲曲、詩詞、古代白話小說，現(xiàn)代散文、小說，當(dāng)代小說、新詩，一本書囊括了中國的上下五千年的文化、包容了各種類型、各種題材的文章，用那句：“中華文化是博大而精深的”的話來形容再貼切不過了!
因?yàn)楸容^喜歡魯迅的作品，再加上對古文實(shí)在是沒有多大的研究，就讀了魯迅寫的收錄于《彷徨》中的一篇小說——《傷逝》，是以青年人戀愛和婚姻為題材的小說。文章寫于20年代初期，當(dāng)時正是五四個性解放思潮盛行的時期，受西方文化的影響，“男女平等”、“婚姻自由”成為當(dāng)時最具影響力的口號，《傷逝》以文學(xué)的筆觸表達(dá)了同樣的主題。
故事的大概情節(jié)是在自由思想萌發(fā)時，一對覺醒的青年男女相戀，后遭到家族反對，私奔同居，最后抵擋不了社會輿論與經(jīng)濟(jì)困難的雙重壓力而走向結(jié)束的愛情故事。子君給了我相當(dāng)深刻的印象，她的溫順、柔和和悲哀的死亡令人不勝感慨。涓生和子君本性上都是善良的人，為什么子君會在這個小圈子中一步步走向滅亡呢?究竟是什么害死了子君呢? “我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”，這句表達(dá)上還略顯生澀的.話曾令涓生非常高興，他從中看到了子君的獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。然而，事實(shí)上子君是沒有學(xué)會獨(dú)立的。所謂“獨(dú)立”應(yīng)該是自己主宰自己，而這一點(diǎn)又建立在有能力養(yǎng)活自己的基礎(chǔ)上�？墒亲泳恍�，她首先沒有維持生計(jì)的本領(lǐng)，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權(quán)交給了另一個人來主宰。表面上看來私奔是一種了不起的舉動，實(shí)際上卻只不過是一次權(quán)力的轉(zhuǎn)手罷了。她拒絕做一個封建家庭的乖女兒，卻心甘情愿地做了小知識分子的家庭主婦。倘若子君目光遠(yuǎn)大，投奔一個成熟的，有經(jīng)濟(jì)能力的人，也尚不致落到如此田地。可惜涓生也不過只是一個思想尚還幼稚，卻又自以為進(jìn)步的青年。他在一定程度上接受了進(jìn)步思想，但又喜歡將生活理想化;
另一方面他又很貧寒，經(jīng)濟(jì)上十分拮據(jù)，還沒考慮清楚面包和愛情的關(guān)系，就不負(fù)責(zé)任地接子君一起生活。他將子君理想化了，他以為她是堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、富有進(jìn)步氣息的新女性，他不知子君的勇敢完全是出于對他的信任和依賴。一旦子君見了他的無力，見他也必須為生計(jì)奔波，她也不得不為他變成一個家庭主婦。涓生和子君其實(shí)都厭倦這種生活，但他們都無力改變，當(dāng)現(xiàn)實(shí)和理想產(chǎn)生了太大的落差，子君便逆來順受了，然而涓生卻不能忍受，他認(rèn)為子君違背了他的理想，于是歸咎于她。再加上子君非常的軟弱、善良，他趕她，她就走了。其實(shí)他們合筑一個家時子君也賣掉了自己的金首飾，她完全有留下的權(quán)利。但子君壓根兒沒想到這些，她歸根到底太幼稚，太單純了，她過于浪漫，看愛情重過一切，所以當(dāng)涓生說不再愛她時，她便心如死灰，什么都不想爭取了。究其根本，子君和涓生都是太幼稚的人，只是子君要更淺一些。她似是而非地學(xué)到一些新鮮的思想，造就了一種浪漫的氛圍，這種對愛情的向往使她敢于沖破封建家庭的牢籠，然而她只知依靠涓生，以他為一切的出發(fā)點(diǎn)。說明她還未擺脫封建夫權(quán)思想的束縛，她適應(yīng)不了社會，看不透生活，最終便被生活所吞噬了。
小說以涓生的自由口吻寫出來，具有強(qiáng)烈的感傷和追悔色彩。但造成子君悲劇的主要原因是黑暗的社會。正因?yàn)槿绱�，小說的主題就顯得更為深刻，它不是一個簡單的道德悲劇，而是一個深刻的社會和精神悲劇。它既是對封建社會的批判，更是對單純的追求個性解放青年的一個告誡：沒有社會的解放，沒有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，個性解放是難以成功的。
今天讀的這部作品有些感傷，以至于都影響了我今天的心情。好久沒寫讀書心得了，乍一寫沒啥感覺了。以后要盡量挑一些實(shí)時性的、汽車行業(yè)的一些東西讀，來彌補(bǔ)自己對汽車知識的匱乏!
《傷逝》的讀后感 篇11
前天晚上在一個多小時的地鐵上看完了魯迅老先生寫的這本《傷逝》。小說很短，留給我們自己去推敲和思考的東西卻很多很多…以至于我用久久不能平息的心情開始敲打文字。
也許當(dāng)你看完這短篇小說之后再一同探討魯迅的筆觸深意會大有不同。
故事很簡單，世界上這樣的悲劇大有所在。上世紀(jì)20年代，一對思想一致，為摒棄舊代觀念的年輕人為了理想中的烏托邦奮力生活在一起。由女方子君鏗鏘有力的一句：我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！ 子君與涓生開始了舊時代長父輩反對聲下的同居生活。子君斷絕了親人聯(lián)絡(luò)，涓生摒棄了老友陪伴�？此茻嵫獎尤莸膼矍榕e動，長期生活的經(jīng)濟(jì)問題卻帶來了厭倦，距離，不解，甚至是最后的生死分離。可就連最后的生死之距也道不出兩心的距離。這故事的的確確是悲涼的。
也許以魯迅的一貫筆法和文學(xué)目的，是以小人物的故事將大環(huán)境下的社會險(xiǎn)惡在我們面前展露無遺。的確，20年代封建思想以及生活窘迫讓每個人都麻木不仁，社會的殘酷讓許多理想主義只能是理想，在那個無米之炊的時代，沒有多少個人能不為五斗米折腰，沒有誰能在沒辦法填飽肚子的情況下還吟詩作賦，談?wù)撗┤R和后現(xiàn)代主義。所以在這樣的大環(huán)境背景下，涓生與子君這樣為對方似乎已經(jīng)赴湯蹈火的愛情的結(jié)合無疑是悲劇，而他們當(dāng)初新興的同居生活便是踏上悲劇收場的第一步。
一切都似乎很美好，子君蒼白臉頰吐出有力的一句“誰也沒有干涉我的權(quán)利”，她為了愛情的確是不惜飛蛾撲火，甚至把僅有的金戒指販賣了補(bǔ)貼與涓生的生計(jì)。涓生在外謀生，子君從同居開始就失去了自己，或者她從來就沒有真正擁有獨(dú)立的自己。他們因?yàn)閷ξ膶W(xué)的共鳴走在一起，從前一起談?wù)撗┤R泰戈?duì)枺v男女平等，可是她以為抓住了愛情就安于屋檐，自己囿于柴米油鹽中，為油雞、家狗阿隨的胃輾轉(zhuǎn)，失去了所有該談?wù)摰奈膶W(xué)該思考的思考，她將自己完全托付于愛情，全然依賴于這原本就不成熟的愛情港灣。以至于最后涓生心里竟生起這樣的措辭：子君的功業(yè)，仿佛就完全建立在這吃飯中。
再看涓生，他心中的自私與不負(fù)責(zé)在整篇小說中展露無疑。起初為了愛—這盲目的愛，向子君提出同居的想法，后來在愛情生厭中聲討子君囿于柴米油鹽不再浪漫，最后為了自身的逃脫不顧子君而說出了分離的想法，最后還是說出了我不再愛你這一句。他是最后導(dǎo)致子君離開胡同后自殺的劊子手�？伤詈蟮莫�(dú)白竟是，我要向著新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng)傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的向?qū)А?我似乎又看到了悲劇的延伸…
魯迅文學(xué)上對這個社會以及人性的揭露永遠(yuǎn)都是銳利的，不僅僅是當(dāng)時的社會環(huán)境。記得看這部書的書評時有網(wǎng)友留言說，這便是我的愛情。很難想象這么鐵骨錚錚的魯迅竟會傷逝這樣的愛情故事。可也許也正是作者本身人生的部分映射。無論在哪個時代，總有身邊的你我他經(jīng)歷過烏托邦式的愛情，而烏托邦最終也是由悲劇結(jié)尾。只是過程不同而已。
說簡單一點(diǎn)，就是有飯吃，你才有力氣去談?wù)摼袷澜�，尤其是這看似圣神的愛情。魯迅的'筆觸告訴我們，人性總有弱點(diǎn)，總有難看的缺陷。在岌岌可危的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，一切以精神為向?qū)У臇|西都會被擊潰。無非是感覺變了，他不浪漫了，她不美了，我們不再有話題聊了。
所以，愛情固然浪漫，心中怦然心動的緣故而瘋狂一次固然值得慶賀�？墒亲枇υ酱螅梢哉f是越不成熟的反抗過后的結(jié)果往往是不真實(shí)，不成功的。愛很美，但總要回歸到不太好看的日常生活中，在材米油鹽中的成熟才是永恒。
不然就像極了涓生說出口的話：
回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛——盲目的愛——而將別的人生的要義全盤疏忽了。
從最初的反抗，到反抗的失敗，到失敗后的無奈甚至妥協(xié)，強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)就是如此一點(diǎn)一點(diǎn)地打磨著年輕人的勇氣與棱角。到最后只剩一面空的鏡子，無盡的空虛。
悟到底只是虛無。我們只是于虛無里尋些亮色。于"無所有"中看見"有所有"，于無妄之中看見希望，我們所追尋的那一點(diǎn)亮色，也許只是記憶中暮春時的那一點(diǎn)溫暖。
也許寫《傷逝》時期的魯迅，本身也深深地陷入虛無感中了。在散文《求乞者》中，他決絕地說："我將用無所為和沉默求乞！。我至少將得到虛無。"這個時期亦恰巧是魯迅與許廣平的愛情最初開始的時候。在舊式婚姻的囚室里自我禁閉二十年之后，魯迅終于體會到了女性的溫暖和豐腴，然而，他對這愛情的后果，卻充滿了猶豫與疑慮。社會的險(xiǎn)惡，眼光與頭腦的清醒，內(nèi)心無法克服的虛無感。這一切，讓魯迅對他們的愛情充滿了疑慮與悲觀。從某個角度來看，子君與涓生的悲劇可以看作是魯迅這一心理的反映。也正因?yàn)槿绱�，魯迅才無法為涓生指明新的生路的具體方向，而是由他自己繼續(xù)去悔恨與悲哀。
"當(dāng)四月的天空突然下起雪霜，就會想起信仰，當(dāng)個人的往事突然失去重量，就擁有堅(jiān)強(qiáng)的力量"，對于過去，僅有悔恨和悲哀顯然是不夠的。而人生的花季被霜雪覆蓋的時候，也許更需要堅(jiān)定明確的信仰。紀(jì)念之外，懺悔之外，那新生的路即使仍不夠清晰，卻真切地存在在那里了，等著涓生們?nèi)プ摺?/p>
單有勇氣是不夠的，但有，總比沒有好。唱歌似的哭聲被風(fēng)吹散之后，涓生也該上路了。身后的悲哀，前途的渺遠(yuǎn)，這一條光榮的荊棘路，通向未知的希望與光明。將去血肉模糊，將去寂寞無邊，只希望，這一次，他不再回頭。
《傷逝》的讀后感 篇12
對于我來說，魯迅先生的文章一向都是較為難懂、晦澀不明的。能夠說《傷逝》也不例外吧。可是這僅僅二十多頁的文字，讓我覺得有些許悵然，為涓生、或是為子君。
每讀一本書之后，我都會把書里的一些句子摘抄下來。有人說，往往書里被人單獨(dú)摘抄出來展示的句子，最能表達(dá)整一本書里想要表達(dá)的東西�！秱拧防镉羞@么一句：
“我是我自我的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利�！本褪沁@么分明、堅(jiān)決而又沉靜的一句話。而小說的名字《傷逝》，這壓抑的名字。就如同余華的《活著》是由一系列的.死亡所構(gòu)成一般，魯迅的《傷逝》則是從追求新生而寫成。
通篇讀下來，我發(fā)現(xiàn)子君這位人物同當(dāng)代的我們有些相似。不在社會，而在想要自由、想要奔跑時，卻被無形的囚籠束縛著。不知中國青年是否有如魯迅先生所期望的擺脫冷氣、只向上走。
我們都在追求，卻一次次被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰，屈服于現(xiàn)實(shí)。
子君亦曾追求過。初時她能夠?yàn)榱烁星槎诟赣H面前立下一句有力的宣言，令涓生看到新時代的曙光。他們也會在一齊討論那個時代下鮮少有人提及的話題、會為了新生活四處奔波與奮斗。但當(dāng)涓生失去了工作，倆人一同住進(jìn)一個大雜院中，與眾多所謂官太太住在一齊時，子君變了——其實(shí)倒也說不上變，因?yàn)樽泳墓亲永镆幌蚨际桥f時的思想，從未變過。
她開始養(yǎng)阿隨來打發(fā)這百無聊賴的時光、開始為了爭奪油雞而與官太太們互相大罵、開始操心于世俗與日常、開始褪去她僅存無多的榮光。
可涓生仍在對新生活抱有期望啊。他從未忘卻翅子的扇動，盡管比先前已經(jīng)頹唐得多。之后，阿隨也被送到了一個并不很深的土坑里，涓生與子君似乎也互相厭倦了。
“向著這求生的道路，是必須攜手同行，或奮身孤往的了，倘使只明白槌著一個人的衣角，那便是雖戰(zhàn)士也難于戰(zhàn)斗，只得一同滅亡�！�
道不一樣不相為謀。一個繼續(xù)追求，一個淪為舊囚。這便是被現(xiàn)實(shí)壓垮了腰之后，屢敗屢戰(zhàn)或是俯首稱臣的兩條路。
只愿在這滿是迷霧與荊棘的人世中，能夠找到一條不后悔的路，不懷傷而逝。我想，這便是《傷逝》于我的意義。
《傷逝》的讀后感 篇13
初中時代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘假設(shè)按住它的脊梁，便會啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來...”這是斑蝥。那時前面坐了一個很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過身來...于是我們給他起名為“斑蝥”，這個綽號用了三年。那時我和一個叫明玉的女生特別好，她長得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey",后來上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動給斑蝥起了個俄國名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過身來惡狠狠地說：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”!
后來到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺得他簡直就是我最崇拜的作家，那時看他的文章，覺得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時覺得那個狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢?難道他親身經(jīng)歷過?而我，之所以覺得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好似被人看穿了一般......
不過，我那時仍然覺得他的文字欠佳，沒有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢。后來看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的.，不然不會如此。
傷逝的構(gòu)造是很別致的，沒有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說，懺悔，還不時抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落準(zhǔn)確。你不了解這個涓生，但是從他的話語中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見證了他們因?yàn)閻矍樽叩揭黄�，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個不很深的土炕......這一切都是變化著的，由愛情到后來不愛了。
魯迅說愛情第一要生活，沒有生活愛情也會磨滅。他說的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛情是需要時常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯了，不進(jìn)則退，沒有永恒。
克氏說，人們愛的時候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太興旺，進(jìn)化了心靈的真純，有時人是在用心愛，但也不再是最初的無私。人們付出愛，是為了得到愛情，人們渴望愛情，其實(shí)是在渴望被愛。那么多人感慨找不到真愛，真愛不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘�，也沒有去愛。
想必魯迅是很懂得愛的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛情，慢慢游走，自私的人不要只會悲傷。
【《傷逝》的讀后感】相關(guān)文章：
《傷逝》讀書筆記02-19
《傷逝》讀書筆記12-11
傷逝讀后感02-20
《傷逝》讀后感01-17
《傷逝》的讀后感10-06
《傷逝》讀后感范文03-24
《傷逝》讀后感12篇03-18
傷逝讀后感14篇04-08
《傷逝》讀后感10篇02-25
《傷逝》讀后感4篇03-22