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高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
總結(jié)是指社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)單位和個(gè)人在自身的某一時(shí)期、某一項(xiàng)目或某些工作告一段落或者全部完成后進(jìn)行回顧檢查、分析評(píng)價(jià)，從而肯定成績(jī)，得到經(jīng)驗(yàn)，找出差距，得出教訓(xùn)和一些規(guī)律性認(rèn)識(shí)的一種書(shū)面材料，它可以給我們下一階段的學(xué)習(xí)和工作生活做指導(dǎo)，不妨讓我們認(rèn)真地完成總結(jié)吧。但是卻發(fā)現(xiàn)不知道該寫(xiě)些什么，以下是小編整理的高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有所幫助。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)1
一、總目標(biāo)方面的傳承與變化
在總目標(biāo)上，新課程承續(xù)了舊課程中的培養(yǎng)目標(biāo)。作為國(guó)家在高中進(jìn)行思想與政治教育的主要形式，思想政治課程必定會(huì)與意識(shí)形態(tài)相聯(lián)系，所以在課程目標(biāo)上，仍然是強(qiáng)調(diào)馬克思主義思想的教育�！叭齻�(gè)代表”重要思想作為馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果，成了思想政治課程目標(biāo)里面的新內(nèi)容。
（一）傳承：馬克思主義思想教育
20xx年修訂的高中思想政治課程的總目標(biāo)體現(xiàn)在“序言”部分，具體的規(guī)定和表述為使學(xué)生“成為具有良好政治、思想、道德素質(zhì)的公民”。新課程標(biāo)準(zhǔn)則專門(mén)在第二部分“課程目標(biāo)”中進(jìn)行說(shuō)明。各自具體內(nèi)容的陳述見(jiàn)下表。
從上表我們可以看出，新舊課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)在表述上雖在文字上有一定的變化，但總的來(lái)看，實(shí)際內(nèi)容卻存在一致性，這是由思想政治課程的性質(zhì)所決定的。思想政治課，顧名思義，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的、政治上的教育，同時(shí)與相關(guān)科目和其他各項(xiàng)德育工作配合，完成德育任務(wù)。思想與政治是與一個(gè)國(guó)家所倡導(dǎo)的意識(shí)形態(tài)緊密聯(lián)系，在很大程度上受制約于意識(shí)形態(tài)。新課程標(biāo)準(zhǔn)分為四個(gè)部分：前言，課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)施建議。其前言明確規(guī)定，高中思想政治課程的性質(zhì)是“進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想的基本觀點(diǎn)教育，以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，逐步樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)”。
我們所比較的新舊兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)在時(shí)間上的跨度很小，出于這樣一種課程性質(zhì)的限定，使得它們?cè)诳偰繕?biāo)上不會(huì)產(chǎn)生大的變動(dòng)。
�。ǘ┳兓c發(fā)展
各學(xué)科課程目標(biāo)在不同時(shí)期有不同的體現(xiàn)，其變化一方面是出于外在事物的影響，而另一方面也是其內(nèi)在自身的發(fā)展。對(duì)于兩個(gè)不同時(shí)期、不同課程理念下的思想政治課程目標(biāo)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)兩者也存在以下一些不同的地方。
1．新課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)呈現(xiàn)關(guān)注“學(xué)生發(fā)展”的趨勢(shì)。一般認(rèn)為，思想政治課是出于國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育的需要而設(shè)置的，就如在舊課程標(biāo)準(zhǔn)里面所提到的一樣，“思想政治課的設(shè)置，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的重要標(biāo)志之一”。所以在以往的課程標(biāo)準(zhǔn)或教學(xué)大綱里面，主要是從國(guó)家、社會(huì)的需要出發(fā)，制定學(xué)生在完成思想政治課程之后應(yīng)該達(dá)到國(guó)家社會(huì)所預(yù)期的結(jié)果，在一定程度上忽視了學(xué)生身心發(fā)展與生活實(shí)踐的需要。新一輪高中課程改革中，以學(xué)生“發(fā)展為本”的價(jià)值觀得以確立，在思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中亦然有所體現(xiàn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，思想政治課必須“著眼于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需要”，強(qiáng)調(diào)思想政治學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體地位以及思想政治教育的“主動(dòng)性”，從而“為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)”。
2．新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)里面增加了要培養(yǎng)學(xué)生“具備在現(xiàn)代社會(huì)生活中應(yīng)有的自主、自立、自強(qiáng)的能力和態(tài)度”的要求，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。以往對(duì)思想政治課程的批判經(jīng)常提到的一點(diǎn)就是課程脫離學(xué)生的生活實(shí)際。此次課程改革，也正是以此作為突破的方向，并將注重學(xué)生的成長(zhǎng)和立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)作為課程的基本理念。在必修課程的四個(gè)模塊設(shè)計(jì)上，也將“經(jīng)濟(jì)”“政治”“文化”“哲學(xué)”四塊以“生活”主題為基礎(chǔ)系統(tǒng)地整合在一起。
3．馬克思主義思想的發(fā)展與總目標(biāo)的變化。舊課程標(biāo)準(zhǔn)里面強(qiáng)調(diào)思想政治課必須“以鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論為中心內(nèi)容”；新課程標(biāo)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)，思想政治課教學(xué)必須貫徹黨的十六大精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，增加了要學(xué)生了解“三個(gè)代表”重要思想的要求，因?yàn)椤叭齻�(gè)代表”重要思想是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。這里體現(xiàn)了思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)中“堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一”的課程理念。
4．總目標(biāo)表述上的變化。對(duì)目標(biāo)表述的不同，可以發(fā)現(xiàn)兩者在課程目標(biāo)理念方面的差異。新舊課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)表述有兩大差異：一是舊目標(biāo)中的“簡(jiǎn)明扼要的講授”與新目標(biāo)中的“引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程”的表述差異。從“講授”到“引導(dǎo)學(xué)生探究”的變化，是近年來(lái)一直提倡的教育理念，也是新課程改革的目標(biāo)之一。“引導(dǎo)”強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生主體地位的關(guān)注。二是舊課程標(biāo)準(zhǔn)里有形成“科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀”的表述，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)里則改變?yōu)樾纬伞罢_的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”的表述。從“科學(xué)”到“正確”的，用詞不同，是近年來(lái)全社會(huì)強(qiáng)調(diào)人文主義教育的結(jié)果。
二、目標(biāo)分類方式上的變化與分析
在目標(biāo)分類方式上，新課程超越了舊課程的“雙基”體系。在舊課程標(biāo)準(zhǔn)中，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也提到了培養(yǎng)學(xué)生的“志向”、“意識(shí)”等目標(biāo)。新課程標(biāo)準(zhǔn)中，將課程目標(biāo)分為“知識(shí)、能力，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度及價(jià)值觀”等三個(gè)方面，突出地增加了“情感、態(tài)度及價(jià)值觀”維度，是對(duì)以前忽視學(xué)生的情感因素發(fā)展的超越。
�。ㄒ唬┯伞半p基”到“知識(shí)、能力，過(guò)程、方法，情感、態(tài)度及價(jià)值觀”的轉(zhuǎn)變
在課程目標(biāo)的分類方式上，高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)有了較大的變化，將課程目標(biāo)明確分為：“知識(shí)、能力”“過(guò)程、方法”“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度，并在各個(gè)維度里面提出了比較明確系統(tǒng)的.目標(biāo)。舊課程標(biāo)準(zhǔn)里面沒(méi)有對(duì)目標(biāo)進(jìn)行明確分類，從三個(gè)年級(jí)具體的教學(xué)目標(biāo)可以發(fā)現(xiàn)，其分類主要采用了我國(guó)教育界傳統(tǒng)的“雙基”（基本知識(shí)和基本技能）目標(biāo)體系，所不同的是強(qiáng)調(diào)“基礎(chǔ)知識(shí)”與“基本能力”。新課程標(biāo)準(zhǔn)采用的目標(biāo)分類源自于西方的傳統(tǒng)分類，即分為“事實(shí)、技能和態(tài)度”三個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于思想政治課程而言，這種分類增加了“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度，可以較好地表述學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)后所獲得的改變。
在舊課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生對(duì)思想政治課程的抱怨多在于：政治課的學(xué)習(xí)就是在灌輸一些知識(shí)，不能學(xué)到可以直接用于實(shí)際生活的東西等等。針對(duì)于這種抱怨與批評(píng)，新的課程標(biāo)準(zhǔn)里提出了能力目標(biāo)，如“提高主動(dòng)參與經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的能力”“提高在社會(huì)生活中正確處理競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系的能力”“培養(yǎng)為未來(lái)生活而自主學(xué)習(xí)、選擇、探索的能力”“增強(qiáng)依法辦事、依法律己和依法維護(hù)自身權(quán)益的能力”“發(fā)展采用多種方法特別是現(xiàn)代信息技術(shù)，收集、篩選社會(huì)信息的能力”。思想政治課程開(kāi)設(shè)的目的在于要求學(xué)生要形成“正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀”，相關(guān)的知識(shí)只是基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”上的變化，才能達(dá)到課程設(shè)置所預(yù)期的目的，因此這個(gè)維度的目標(biāo)也是在三個(gè)維度中的高級(jí)目標(biāo)。在“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”維度里面值得特別關(guān)注的是，明確提出了“熱愛(ài)和平，尊重世界各民族的優(yōu)秀文化，關(guān)注全人類的共同利益，培養(yǎng)世界眼光”的目標(biāo)，拋棄了狹隘的民族性，很具有時(shí)代意義。
�。ǘ┰u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由側(cè)重單一“認(rèn)知”標(biāo)準(zhǔn)到系統(tǒng)化
受我國(guó)教育界長(zhǎng)期以來(lái)注重知識(shí)傳授的影響，對(duì)于具體的教學(xué)內(nèi)容，舊課程在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上采用了布盧姆教育目標(biāo)分類體系，不過(guò)僅僅是采用認(rèn)知領(lǐng)域里面的三個(gè)維度：識(shí)記、理解及運(yùn)用。在舊課程標(biāo)準(zhǔn)里面，識(shí)記、理解和運(yùn)用是作為教學(xué)的基本要求，與教學(xué)內(nèi)容中的要點(diǎn)結(jié)合一起出現(xiàn)，具體到每節(jié)課都有對(duì)不同知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)三個(gè)維度要求。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)被簡(jiǎn)單分為識(shí)記能力評(píng)價(jià)、理解能力評(píng)價(jià)和運(yùn)用能力評(píng)價(jià)。這種單一的認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與考試的結(jié)合，造成了學(xué)生的厭倦心理與教師的無(wú)奈。課程目標(biāo)里面強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)觀念、態(tài)度等的轉(zhuǎn)變，卻用單一的對(duì)知識(shí)的“識(shí)記、理解及運(yùn)用”來(lái)進(jìn)行測(cè)量與考核，要求與標(biāo)準(zhǔn)之間明顯是相悖的。
新一輪課程改革提出了很多新的評(píng)價(jià)理念，注重“發(fā)展性評(píng)價(jià)”“過(guò)程評(píng)價(jià)”等。相應(yīng)的，在新思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)里面，則強(qiáng)調(diào)了要“把對(duì)學(xué)生思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置”“對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)”“采取多種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式”等，并且分為三個(gè)方面：“對(duì)知識(shí)目標(biāo)的評(píng)價(jià)”“對(duì)能力目標(biāo)的評(píng)價(jià)”與“對(duì)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的評(píng)價(jià)”，建構(gòu)起了比較全面系統(tǒng)的學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)體系。在這樣的新評(píng)價(jià)體系中，針對(duì)具體的課程內(nèi)容，學(xué)生要達(dá)到的目標(biāo)或表現(xiàn)有：分析、討論、模仿、調(diào)查、撰文等等，采用了量的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式，體現(xiàn)了評(píng)價(jià)方式變革對(duì)目標(biāo)設(shè)計(jì)的影響。
�。ㄈ┙虒W(xué)目標(biāo)分類的表述由“基本要求”到“提示與建議”的轉(zhuǎn)變
對(duì)教師而言，“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”的教學(xué)目標(biāo)是進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)，舊課程標(biāo)準(zhǔn)中與具體教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合的“基本要求”，成了教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的硬性指標(biāo)。這些“基本要求”分別是按“識(shí)記”與“理解”及“運(yùn)用”三個(gè)維度來(lái)闡述的。在“識(shí)記”維度的基本要求主要是識(shí)記“基本含義”與“主要內(nèi)容”；“理解”維度的基本要求是要會(huì)“說(shuō)明”與“闡釋”；“運(yùn)用”維度的基本要求則主要是要會(huì)“結(jié)合”事例，進(jìn)行“分析”等。
新課程標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)教師與學(xué)生在具體內(nèi)容的教與學(xué)方面，不再提出確定的、較固定的“要求”，進(jìn)而采用“提示與建議”的表述。這些建議與表述包括了教師與學(xué)生兩個(gè)方面，例如“分析”“演示”“討論”“撰文”“模仿”“調(diào)查”以及“講演”等針對(duì)不同的課程內(nèi)容的具體建議。從“基本要求”到“提示與建議”在表述上的變化可以看到，新課程關(guān)注教師的自主權(quán)和學(xué)生的自主性，為教師和學(xué)生提供了一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境和創(chuàng)造的空間。
三、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的變化與分析
在內(nèi)容目標(biāo)上，新課程否定了舊課程中內(nèi)容目標(biāo)與時(shí)代相脫離現(xiàn)象，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活選取學(xué)生作為主體的內(nèi)容目標(biāo)。而且，新課程中體現(xiàn)出來(lái)了一種融合的理念，如承認(rèn)多元、關(guān)注民族性與世界性的統(tǒng)一等等。
新的課程改革是基于新的時(shí)代背景展開(kāi)的，目的之一在于改變舊課程中內(nèi)容陳舊的現(xiàn)象。對(duì)新舊課程在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)有比較明顯的變化。
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)新性
新課程必修課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中的“四個(gè)模塊”（經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、生活與哲學(xué)）是對(duì)舊課程中“三個(gè)年級(jí)知識(shí)常識(shí)”的發(fā)展。原先的課程內(nèi)容是按年級(jí)來(lái)分的，分別分為經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)及政治常識(shí)三塊，主要以滲透馬克思主義教育為主。新的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)則在經(jīng)濟(jì)生活、政治生活及哲學(xué)生活三塊上增加了文化生活模塊，關(guān)注到了文化在生活中的重要作用；并且在經(jīng)濟(jì)、政治及哲學(xué)模塊的內(nèi)容目標(biāo)上試圖突破單純的意識(shí)形態(tài)教育，加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
新一輪課程改革中采用“學(xué)習(xí)領(lǐng)域”的形式設(shè)置課程，每一領(lǐng)域由相近的科目組成，每一科目則又由若干模塊組成。模塊之間既相互獨(dú)立，又反映學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系。模塊的設(shè)置，有利于解決學(xué)�？颇吭O(shè)置相對(duì)穩(wěn)定與現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展的矛盾，適時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容，有利于學(xué)生自主選擇課程模塊，動(dòng)態(tài)確定學(xué)習(xí)內(nèi)容。
選修課也是新課程標(biāo)準(zhǔn)的亮點(diǎn)。新課程選修課的內(nèi)容是對(duì)必修課的擴(kuò)展，分別設(shè)置了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)及法律等方面的內(nèi)容。強(qiáng)調(diào)“高中思想政治課與初中思想品德課和高校政治理論課相互銜接”，是新舊課程都倡導(dǎo)的共同之處，這是由高中教育的定位與任務(wù)所決定的。選修課的設(shè)置，一方面照顧到了學(xué)生的需要，給了學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇深化的機(jī)會(huì)；另一方面，這種選修內(nèi)容模塊的設(shè)置使高中思想政治課程更具生命力，更好地與高等教育相銜接。
�。ǘ┛陀^性
作為新課程改革的最敏感科目，新課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容選取標(biāo)準(zhǔn)上突破了以往因?yàn)闈庵氐囊庾R(shí)形態(tài)所導(dǎo)致的主觀色彩，較具客觀性。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主化進(jìn)程以及思想的解放，使政府與民眾對(duì)待思想教育的觀念得到改變。新課程標(biāo)準(zhǔn)在內(nèi)容目標(biāo)上刪除了以往“課程標(biāo)準(zhǔn)”或“教學(xué)大綱”中對(duì)“資本主義”和“資產(chǎn)階級(jí)”具有明顯意識(shí)形態(tài)色彩的否定性闡述，而采用中性詞語(yǔ)對(duì)“市場(chǎng)”“商品”“政府”等進(jìn)行恰當(dāng)?shù)拿枋觥?/p>
（三）時(shí)代性
在內(nèi)容目標(biāo)的選取上，新課程更具時(shí)代性。在時(shí)間上，新舊課程標(biāo)準(zhǔn)之間的跨度并不大，但在內(nèi)容目標(biāo)上呈現(xiàn)了較大的差異。新課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中增加的東西，其一，經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科內(nèi)容新的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)生活模塊里面，“世界貿(mào)易組織”“經(jīng)濟(jì)全球化”就是結(jié)合我國(guó)加入世貿(mào)組織而增加的新內(nèi)容；在政治生活模塊里面，則有近年來(lái)受到關(guān)注的“村民自治”等內(nèi)容；而文化生活模塊的設(shè)立是與文化哲學(xué)的興起相聯(lián)系的。其二，所選取的材料和案例與時(shí)代生活緊密相連。例如，涉及“非典”事件，內(nèi)容的選取倡導(dǎo)聯(lián)系生活實(shí)際，注意學(xué)科知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。
高中政治必修一知識(shí)點(diǎn)總結(jié)2
一、把握內(nèi)容取舍，突出“重點(diǎn)”復(fù)習(xí)，達(dá)到高效性
然而，在我們一生之中，又有哪個(gè)時(shí)刻，生活不曾天翻地覆、一去不回頭？――約翰班維爾
我心里是一個(gè)雷電交加的國(guó)度。――伊夫博納富瓦
高中歷史設(shè)置多個(gè)選修模塊，體現(xiàn)歷史課程設(shè)置的多樣化與選擇性，給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史提供較多選擇空間，有助于學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)拓寬歷史視野。對(duì)多個(gè)選修模塊，根據(jù)高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中教材課程資源利用與開(kāi)發(fā)的建議，教師可根據(jù)學(xué)情選擇合適的選修學(xué)習(xí)內(nèi)容。同時(shí)高考試題對(duì)選修內(nèi)容的考查特點(diǎn)和提高得分的實(shí)際需要決定了在復(fù)習(xí)備考中必須進(jìn)行內(nèi)容的取舍。合理取舍復(fù)習(xí)內(nèi)容，是高考復(fù)習(xí)獲得高效的重要策略。怎樣對(duì)選修內(nèi)容的精準(zhǔn)取舍成為高考備考研究的重要課題。結(jié)合高考試題的特點(diǎn)分析和高效歷史學(xué)習(xí)的需要，可依據(jù)“聯(lián)系”的原則可從兩方面確定復(fù)習(xí)的“重點(diǎn)”內(nèi)容：與必修內(nèi)容聯(lián)系緊密的內(nèi)容、與社會(huì)熱點(diǎn)聯(lián)系緊密或有重要反思借鑒價(jià)值的內(nèi)容。
教師在具體分析重大歷史問(wèn)題的時(shí)候要揭示歷史發(fā)展的整體性和規(guī)律性，應(yīng)注意不同模塊之間的有機(jī)聯(lián)系使之“形散神不散”，給學(xué)生一個(gè)完整的歷史概貌；高考試題對(duì)歷史問(wèn)題的考查要求是強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史知識(shí)的完整準(zhǔn)確理解的考查，所以在復(fù)習(xí)中要對(duì)與必修內(nèi)容聯(lián)系緊密的重點(diǎn)復(fù)習(xí)。選擇與必修內(nèi)容聯(lián)系緊密的內(nèi)容，是引導(dǎo)學(xué)生形成通史意識(shí)，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)與歷史認(rèn)知的需要。在選修一改革模塊中與必修內(nèi)容聯(lián)系緊密的專題有梭倫改革、商鞅變法、歐洲宗教改革、。復(fù)習(xí)梭倫改革，可對(duì)必修一雅典民主政治的確立背景與結(jié)果了解更完整、更全面，學(xué)習(xí)商鞅變法能對(duì)復(fù)習(xí)必修一秦朝中央集權(quán)制度確立的背景、必修二重農(nóng)抑商政策的理解補(bǔ)充認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)宗教改革可對(duì)必修三宗教改革中人文精神的發(fā)展的體現(xiàn)或內(nèi)涵理解更準(zhǔn)確、更透徹，復(fù)習(xí)可更準(zhǔn)確理解維新思想的內(nèi)容與意義。本著與必修內(nèi)容聯(lián)系緊密原則取舍，教材中的北魏孝文帝改革、阿里改革、俄國(guó)農(nóng)奴制改革可舍棄。另外出于必修內(nèi)容復(fù)習(xí)需要，教師可適當(dāng)增加改革方面的復(fù)習(xí)內(nèi)容。如對(duì)理解古代中國(guó)土地制度與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有幫助的古代賦稅制度改革、作為辛亥革命重要背景的清末新政等。
歷史教育的社會(huì)功能決定特定的教學(xué)目標(biāo)，要通過(guò)歷史教育使學(xué)生了解與思考人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系進(jìn)而關(guān)注中華民族以及全人類的歷史命運(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注對(duì)中華民族與全人類發(fā)展有重要影響的人物事件的意識(shí)。在這一目標(biāo)的指引下，復(fù)習(xí)選修內(nèi)容的取舍可依據(jù)與社會(huì)熱點(diǎn)聯(lián)系緊密或有重要反思借鑒價(jià)值的原則。當(dāng)今中國(guó)正處于改革的深入發(fā)展階段，通過(guò)對(duì)歷史上一些有借鑒意義的改革的學(xué)習(xí)，為中國(guó)改革事業(yè)的健康與成功發(fā)展提供一些啟示，避免彎路。根據(jù)與熱點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的原則可確定復(fù)習(xí)重點(diǎn)有商鞅變法、王安石變法、明治維新。這三次變法中商鞅變法實(shí)現(xiàn)秦國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型，改革分階段進(jìn)行，沒(méi)有太激進(jìn)；王安石變法中政府干預(yù)與管理經(jīng)濟(jì)來(lái)調(diào)解社會(huì)矛盾的做法，明治維新中政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革的配合進(jìn)行以及改革者的堅(jiān)定決心與意志對(duì)中國(guó)改革事業(yè)都能夠提供有益啟示，如改革要分步進(jìn)行，要有堅(jiān)定信念與意志去進(jìn)行改革、改革措施間的配套性等。通過(guò)這些內(nèi)容的復(fù)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)當(dāng)今改革的借鑒意義，有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)與情感態(tài)度的目標(biāo)。合理取舍復(fù)習(xí)內(nèi)容促進(jìn)備考高效性。
二、多比較，總結(jié)規(guī)律認(rèn)識(shí)，突出科學(xué)性
運(yùn)用正確方法進(jìn)行科學(xué)復(fù)習(xí)備考，是提升復(fù)習(xí)備考效果的重要途徑。比較分析方法是學(xué)習(xí)歷史的良好方法，也是高考能力考查要求之一。學(xué)習(xí)歷史的目的之一是探尋歷史發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)把握歷史發(fā)展規(guī)律要通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史事物的比較才能實(shí)現(xiàn)，在歷史學(xué)習(xí)中教師要引導(dǎo)學(xué)生多比較找異同。在對(duì)歷史事物進(jìn)行比較時(shí)，得出的“異”即為個(gè)性特點(diǎn)，“同”為歷史事物的.普遍規(guī)律或特征。在歷史選修一內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，可采用比較分析法，可以對(duì)歷史上重大改革的規(guī)律特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，形成學(xué)習(xí)模式，舉一反三，同時(shí)感悟改革的多樣性、復(fù)雜性進(jìn)而深化對(duì)人類文明發(fā)展的統(tǒng)一性與多樣性的認(rèn)識(shí)。無(wú)論教學(xué)還是高考考查，改革史的知識(shí)要點(diǎn)都包括改革的歷史背景、主要內(nèi)容、歷史作用、改革特點(diǎn)、成敗原因、規(guī)律認(rèn)識(shí)等方面。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)可以在對(duì)重大改革比較分析基礎(chǔ)上從這些方面進(jìn)行總結(jié)。
首先從背景來(lái)說(shuō)，之所以改革有三方面的因素：面臨嚴(yán)重危機(jī)需要調(diào)解社會(huì)利益沖突與矛盾鞏固統(tǒng)治（包括階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾）、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間矛盾發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)、學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化與習(xí)俗的需要。
從主要內(nèi)容來(lái)看，改革可分為局部調(diào)整和全面改革：局部調(diào)整涉及政治或經(jīng)濟(jì)軍事等某一方面，全面改革則包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面內(nèi)容。
從歷史作用上講，可以從直接作用或影響、深遠(yuǎn)意義或影響方面進(jìn)行歸納。改革是一項(xiàng)龐大而復(fù)雜的社會(huì)工程，其作用或影響必會(huì)延伸較長(zhǎng)時(shí)期，因此對(duì)其作用的分析要做到全面。
對(duì)改革特點(diǎn)，可以從改革的階級(jí)性質(zhì)、內(nèi)容的全面與局部、結(jié)果的成敗與是否徹底等方面歸納概括。
對(duì)改革成敗原因的分析可以從是否順應(yīng)歷史潮流或社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、是否得到廣泛的社會(huì)支持、最高統(tǒng)治者的態(tài)度、改革者自身的決心與意志、措施是否行之有效符合實(shí)際、革新力量與保守勢(shì)力的對(duì)比、用人得當(dāng)與否、正確策略等方面入手。判斷改革成敗的標(biāo)準(zhǔn)是改革的預(yù)期目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)和改革的積極影響是否得以維持而不看改革者個(gè)人結(jié)局。
從對(duì)改革的認(rèn)識(shí)或得到啟示的分析，可以從改革目的、過(guò)程、結(jié)果等方面歸納：改革是革除弊政調(diào)解矛盾鞏固統(tǒng)治和富國(guó)強(qiáng)兵的手段；改革是創(chuàng)立新事物必然會(huì)遇到阻力決定改革進(jìn)程不會(huì)一帆風(fēng)順呈現(xiàn)曲折性；改革沒(méi)有固定的模式，必須具體問(wèn)題具體分析，走有自己特色的改革之路。
對(duì)改革評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)可以依據(jù)：
�。�1）堅(jiān)持社會(huì)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)；
�。�2）堅(jiān)持歷史的標(biāo)準(zhǔn)（把各種改革放在它所屬的特定歷史環(huán)境中去加以評(píng)價(jià)）；
�。�3）以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持階級(jí)斗爭(zhēng)的觀點(diǎn)；
�。�4）以新史觀――文明史觀、近（現(xiàn)）代化史觀、整體史觀、社會(huì)史觀等進(jìn)行多元評(píng)價(jià)；
（5）重視歷史發(fā)展必然性與偶然性的關(guān)系；
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