讀書筆記經(jīng)典【15篇】

　　讀完一本書以后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。

讀書筆記1

　　最近，我看了一本書名叫《安徒生童話》。

　　那么我來簡(jiǎn)單介紹一下吧：《安徒生童話》里有二十四篇故事，我來說說書里的第二篇故事《夜鶯》：你大概知道，在中國皇帝是一個(gè)中國人，他周圍的人也是中國人。這位皇帝的宮殿是世界上最華麗的，人們?cè)谟�花園里可以看到世界上最珍奇的花兒。樹林里住著一只夜鶯。它的歌唱得非常美妙，連一個(gè)忙碌的窮苦漁夫在夜間出去收網(wǎng)的時(shí)候，一聽到這夜鶯的歌唱，也不得不停下來欣賞一下。

　　世界各國的旅行家到這位皇帝的首都來，欣賞這位皇城宮殿和花園。不過他們聽到夜鶯歌唱的時(shí)候，他們都說：

　　直到有一天，皇帝收到一個(gè)包裹，打開一看是一只渾身鑲滿鉆石的人造夜鶯，輕輕上緊發(fā)條，它便能唱出一段歌兒，當(dāng)夜，真夜鶯乘人不備飛走了，飛到森林里去了。后來，人造夜鶯突然發(fā)出一陣

　　皇帝聽不到夜鶯的歌聲，感到很寂寞。他病倒了，皇帝躺在他華麗的大床上，冷冰冰的，面色慘白。可當(dāng)夜鶯聽說國王病危，不顧前嫌的飛了回來，并再次用動(dòng)聽的歌聲救活了國王，國王讓夜鶯留下來陪他一起生活，但夜鶯回絕了國王說：我的家在森林，當(dāng)你想聽的時(shí)候我將棲在窗外的樹枝上為你歌唱，讓你快樂。我也要將歌唱給那些幸福的人們和那些受難的人們。

　　多么好的夜鶯啊!這讓我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人無論做什么事情都要站在別人的立場(chǎng)去考慮問題，不能只為自己高興，而不管別人的感受。千萬不能太自私，為自己開心而剝奪別人的自由。只要人人都有一顆愛心，才能體會(huì)到真正的.快樂!世界因此才會(huì)更加美好! 讀書筆記 篇29

　　今天我讀童年有感，高爾基的童年寫出自己當(dāng)時(shí)的悲慘遭遇，想起我覺得自己是幸運(yùn)的，起碼我比他幸福。因?yàn)樽髡?歲時(shí)，父親病故，而自己的母親就帶他回娘家�？上�外公是個(gè)自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷外公的發(fā)財(cái)夢(mèng)，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。舅舅們勾心斗角、爾虞我詐。為錢，為個(gè)人的利益，明里爭(zhēng)，暗里斗，沒有私毫手足之情，可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，到社會(huì)上自謀生路……

　　主要是寫出自已苦難的童年，鳥的翅膀不歷經(jīng)風(fēng)雨童年時(shí)代的高爾基生活在這樣黑暗的社會(huì)中，這是他的不幸，但是使他磨煉一身堅(jiān)強(qiáng)的意志，這為他長(zhǎng)大成人后遇到困難不屈服奠定基礎(chǔ)。

　　在社會(huì)生活中，每一個(gè)學(xué)生都會(huì)在不經(jīng)意間想起自己的童年，想想那時(shí)是多么的美好。都想回到那時(shí)�？墒菚r(shí)間是不會(huì)倒退的，只有離兒時(shí)越遠(yuǎn)。我有時(shí)就像，如果時(shí)間停在小學(xué)四年級(jí)是多么的好啊�？墒沁@不是真的，只是自己的虛想罷！童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機(jī)，有著老師熱心地傳授知識(shí)，同學(xué)們互相探討，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤——吸取更多更好的知識(shí)，茁壯成長(zhǎng)。在這知識(shí)的海洋中，我們結(jié)束快樂的童年，開始走向成熟。

　　總結(jié)像我們現(xiàn)在與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進(jìn)。，我們一定也會(huì)有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學(xué)習(xí)吧！讓我們?nèi)フ湎КF(xiàn)在的一切吧！

讀書筆記2

　　對(duì)于巴金這個(gè)名字很早就已經(jīng)知道了，但是真正讀他的作品還是從《激流三部曲》，最近讀了巴金的《激流三部曲》中的第二部《春》，《春》是《家》的延續(xù)�！洞骸方o了我很多的感悟，我先說說我自己的感受，然后我要繼續(xù)看我的《秋》啦。

　　巴金的《家》、《春》、《秋》是著名的激流三部曲，在上一部《家》中，主人公高覺慧在封建禮教的一步步逼迫下，一氣離家出走。他的這一出走，給高淑英樹立了榜樣。然而，在高公館發(fā)生的一些事情，讓她的心忽起忽落。

　　父親高克明的主意，淑英該嫁給那個(gè)放蕩不羈的陳克家的兒子�？墒�七歲的她不愿如此早的出嫁，她羨慕覺慧的大膽，與他通過自己的來的自由；琴是她當(dāng)時(shí)唯一精神上可以依靠的人，琴的樂觀，使淑英從陰暗的心理中稍稍解脫；婉兒，那個(gè)從高公館代替鳴鳳嫁給了馮樂山的丫頭，婉兒在馮家所受的不公的待遇，令人心酸；蕙，又是一個(gè)被逼破的'可憐人兒，沒有主見的母親，軟弱的祖母，拗不過固執(zhí)的父親，一手包辦的婚姻，何來的幸福？因?yàn)檫@些事情使天性軟弱的淑英更加絕望，甚至想過去追隨鳴鳳，做一個(gè)烈女子，依身于那一片粼粼的湖面上。

　　海兒的離世，家庭的糾紛，初次出游，蕙的出嫁，覺民的表演，蕙的難產(chǎn)……一次次打擊，一次次的鼓勵(lì)，都在淑英的心上刻下一道道印痕，更加堅(jiān)定了淑英的決心。經(jīng)歷了這些磨難，是淑英更加堅(jiān)強(qiáng)，更加樂觀，開始學(xué)習(xí)新派的知識(shí)，不再動(dòng)尋死的念頭。但是在父親的再一次威逼下，淑英下定決心：出逃，離開金陵，到上海去，去找堂哥哥覺慧。

　　淑英的順利出逃，似乎告訴家人，無論是具有抗?fàn)幘�神的哥哥，還是自己這個(gè)以前的大小姐，都可以憑著自己，與別人的的幫助逃離那個(gè)監(jiān)牢般的“家”。

　　海兒因封建思想，誤吃藥，耽誤病情，而使公館喪失了一個(gè)可愛的身影；叔父叔母之間，仆人之間，孩子們之間，一切雜事使淑英頭昏腦脹；為了新鮮事物，偷偷到公園，去聆聽大自然的聲音，因被親人遇見，處于封建的思想，被狠狠地批評(píng)；見證那蕙的不幸的婚姻，無法反駁，去葬送自己的幸福；覺民報(bào)社在戲院的表演，觸動(dòng)了淑英的心，又燃起了她的希望之火；蕙因父母、丈夫的固執(zhí)，沒有送去醫(yī)院，后來因去醫(yī)院太遲，又使兩條人命葬送在封建思想的深淵里。

　　無法想像淑英，那個(gè)在開頭柔弱的嬌小姐，居然可以成為與之前反差極大的新青年。琴，覺民，覺慧的幫助；蕙，婉兒，鳴鳳的刺激，促成了這一皆大歡喜的結(jié)局。

　　覺新這個(gè)人，是個(gè)可憐卻又十分重要的配角，作為高家的長(zhǎng)孫，他肩膀上的擔(dān)子十分沉重。卻因性情的軟弱，無法起身反抗，自己的所作所為，葬送了自己的前程，成為一名無辜的犧牲者。

　　“上�！痹凇洞骸分�，就是幸福，就是美好，它代表著新一代的青年們的追求。

　　在“尾聲”中的一句話“春天是我們的”給我的感觸良多：“春天”是光明的，美麗的，它象征著一切美好事物，但在它的背后，又有多少無辜的人犧牲。淑英追求到了春天，春天也使她無比的歡心。春天是屬于那些懂得進(jìn)取，能夠沖破一切阻礙，能爭(zhēng)得自己自由幸福的人們的。

　　在我們的生活中又何嘗不是呢？我們?yōu)榱俗约旱拇禾欤�抗�(fàn)幰延械牟还�正生活，不要害怕那些艱難險(xiǎn)阻，那不會(huì)將你攔下，也許，它還會(huì)成為你通向春天的鋪路石，使自己進(jìn)一步成為春天的主人。

讀書筆記3

　　《青鳥》講述了砍柴人的兒女棣棣和米棣尋找青鳥的故事。他們先到了回憶國看到了自己的爺爺奶奶和幾個(gè)弟弟妹妹，還去了夜神宮殿、幸�；▓@、未來世界、墓地和森林里尋找青鳥，但一直沒找到。一年中他們認(rèn)水、火、狗、貓、糖、面包等。一年期限到了，朋友們紛紛和孩子告別，光神也遠(yuǎn)去了。孩子們回到家，鄰居太太女兒一直想要棣棣的鳥，以前棣棣舍不得，有一天他卻一口答應(yīng)。小鳥變成了青鳥，原來青鳥一直在自己的家里。

　　我最喜歡的地方是第二章。里面有狗、糖、面包、貓等。面包說：“我就是這個(gè)大會(huì)的.主席�！薄罢l讓你當(dāng)主席了？”火生生地說�！罢�(qǐng)聽我說，我們是在討論很重要的問題，大家和氣地說話吧，”糖說。“你胡說什么？我的眼里只有人類，人類就是一切我不能讓貓陷害他們！”狗叫道。我最喜歡這一段話的原因是：狗盡了全力去阻止貓的壞主意。

　　這一本書讓我知道了：做對(duì)自己和他人有益的事，沒達(dá)到目的不能放棄。比如：他們?nèi)フ仪帏B時(shí)就一直沒放棄。還比如：我的機(jī)器人興趣班和家里的閱讀也不能放棄，還有很多有意義的事也不能放棄。

　　光神告訴他們：“青鳥就是家里的那只小鳥�！边@句話讓我知道了青鳥代表了幸福，原來幸福就一直在他們身邊。

　　《青鳥》這本書讓我懂得了幸福不是要有錢，而是一家人團(tuán)圓在一起；比如我以前考試試語文時(shí)只能考91到95分，可是現(xiàn)在我可以考97、98分了，我感到了學(xué)習(xí)進(jìn)步的幸福。

　　我認(rèn)為幸福就是做成功了一件事得到的成就感。還有就是做一件事不能放棄就能感到幸福。

讀書筆記4

　　人民藝術(shù)家老舍寫的《茶館》，真不愧是“東方舞臺(tái)上的奇跡！”

　　全劇人物復(fù)雜多樣，但從單純的展示到新的展示，再到最后的卑微，都是簡(jiǎn)單的變化，表現(xiàn)出各個(gè)特定歷史時(shí)期茶館的文化特征和時(shí)代特征。

　　晚清整個(gè)社會(huì)的黑暗、腐朽、無望，是整部戲劇的中心思想，也是作者想要反映的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的特征。為此，老舍精心刻畫了各種人物。從舊社會(huì)小資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)品和小商人的典型任務(wù)出發(fā)，王利發(fā)轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式，充滿愛國熱情，最后淪落為賣菜的常.他們都在一步一步地不斷深化文章的主旨。從這個(gè)老茶館的`精彩表演中可以看出，體制必然滅亡。

　　老舍流暢的筆觸在語言特色上表現(xiàn)得淋漓盡致�！熬┪丁钡膹�(qiáng)勢(shì)語言籠罩了整個(gè)劇本，代表了中國藝術(shù)劇本。簡(jiǎn)潔而個(gè)性化的語言可以用幾句話勾勒出人物的走廊，突出老舍的戲劇特色。當(dāng)然還有一個(gè)類似“威爾，你完了”的雙關(guān)潛臺(tái)詞，很有意思讓人讀。語言中蘊(yùn)含著老舍高超的寫作技巧。

　　茶館代表的不僅僅是一個(gè)人，更是一個(gè)茶館的興衰，更是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國家富裕的典范。

讀書筆記5

　　要說我最喜歡的動(dòng)漫人物，一定有一個(gè)佐為。穿越千年的執(zhí)著于自己喜愛的圍棋的靈魂。

　　有一個(gè)靈魂，寂寞地在世上徘徊千年，挾一點(diǎn)怨念，靈智不滅，口口聲聲不是復(fù)仇，而是再單純不過的執(zhí)念——我想下棋。

　　于是我們也都以為那就是他存在的原因，漂泊在世上，尋找可以看到他的人，然后，再一次下棋。

　　從秀策，到小光。

　　我們看著那個(gè)一點(diǎn)都不恐怖的怨靈跳著鬧著要下棋，為一點(diǎn)小事吵嘴，小孩子一樣天真執(zhí)著，看著小光從圍棋的毫無興趣到漸漸入迷，看著佐為的獨(dú)角戲變成兩個(gè)人你來我往的熱鬧，看著那外行的拈棋手勢(shì)變成干脆利落的落子……那時(shí)的佐為不覺得死了有什么不好，我們也不覺得他與活著的人有什么不同。

　　然而到底是不一樣的。

　　活在現(xiàn)實(shí)世界的光，要用自己的腳去走，踏踏實(shí)實(shí)一步一步。佐為當(dāng)然是很重要很重要，但是比起一直在身后的幽靈，跑在前面的同伴來自現(xiàn)實(shí)的對(duì)手，似乎更加重要。

　　“佐為的時(shí)間多的是，不用和我搶吧？回家后我再陪你下。”

　　帶著現(xiàn)代孩子特有的自我中心，與不體貼，小光直徑向前，不回頭，沒有看到那個(gè)一直一直緊跟在他身后的身影第一次停住腳步，茫然而立。

　　——小光，你，不打算讓我和其他的人下棋了嗎？

　　外面的世界那么大，但是能看到我、聽到我、證明我存在的，卻只有你啊……如果連你都無視我，那我真的還存在嗎？

　　不過沒有關(guān)系，已經(jīng)存在了一千年的靈魂當(dāng)然會(huì)繼續(xù)存在下去，因?yàn)樗�是不可能覺得下棋下夠的啊，所以應(yīng)該沒有關(guān)系的吧？于是佐為仍然抬腳追了上去，一如既往地反復(fù)確定著：“回家一定要和我下棋啊”。

　　生與死，拉開的界限那樣大，進(jìn)藤光一直向前，塔矢亮一直向前，個(gè)子長(zhǎng)高聲音低沉棋藝成熟，只有佐為的時(shí)光，靜止在千年前的那個(gè)瞬間。那一刻，他才明白，自己與生者的差別。

　　不過，既然還能下棋，還能和高手對(duì)弈，那么就無所謂……吧？

　　直到小光在塵埃落定的佐為VS名人戰(zhàn)后，石破天驚地敲下回天的一子，黑暗中光從天而降，停止的時(shí)光沙漏再一次開始流逝，那個(gè)停駐世間千年的靈魂恍然大悟：原來千年的漂泊，只是神想看這一手棋吧？在神之一手的劇本上，秀策的存在是為了佐為，佐為的存在卻是為了進(jìn)藤光。

　　剩下的時(shí)間，已經(jīng)不多了。

　　小光當(dāng)然重視佐為，他引他走入圍棋世界，他給他惹出各種麻煩，亦父亦兄亦師亦友，不論什么時(shí)候回頭，他都在身后淡定的微笑。自從在閣樓上第一次觸摸那染血的棋盤，就再也沒有感受過什么是寂寞。

　　把整個(gè)暑假花在上網(wǎng)下棋，毫不膽怯地和大人沖突，讓出作為職業(yè)棋手重要的初戰(zhàn)，冒著被懷疑被斥責(zé)的危險(xiǎn)說服塔矢名人進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，……他可以為他做很多事。但是他只是個(gè)孩子，不知道世間有無法用語言述說的苦痛與別離。于是忽略了佐為一次次反常與欲言又止。

　　越來越任性地著急想下棋，棋盤上淡化得接近于消失的'血跡，過于鄭重地微笑著說“謝謝”——因?yàn)橐詾槟莻�(gè)人一直都會(huì)在，所以半睡半醒地睜開眼，空蕩蕩的屋子才那樣驚心動(dòng)魄。

　　看的人明白，那個(gè)幽雅的身影是不會(huì)再回來了，但是失去的人卻不會(huì)知道——或者不愿意相信，棋苑、閣樓、秀策墓，小光茫然的尋找，直到看著秀策棋譜在雨中流淚：因?yàn)樾悴咧�道佐為是多么偉大的棋手，所以心甘情愿地讓他下，只有我這個(gè)自以為是的笨蛋才會(huì)和他搶……再也不下棋了，只要自己不下棋的話，早晚有一天佐為會(huì)回來的！

　　一個(gè)月，兩個(gè)月，半年……他頑固地回避著圍棋的一切，一點(diǎn)點(diǎn)心死若灰，那個(gè)靈魂，連夢(mèng)都不入。到頭來，唯一能追尋他、唯一能回憶他的地方，竟還是只有那個(gè)黑與白的世界。

　　有人說人生最大的痛苦是失去，而那么多失去中，最痛苦的又是失去本來以為永遠(yuǎn)不會(huì)失去的東西，背著不會(huì)消失的傷痕，那個(gè)孩子還要一步一步向前走，抱著那么微乎其微的期望，在又幸福又痛苦的圍棋世界。也許當(dāng)走到那個(gè)世界頂峰的時(shí)候，那個(gè)身影又會(huì)突然出現(xiàn)在身后，微微笑著說一句：“小光，來下棋啊�！�

　　而在那之前，思念的時(shí)候，就下棋吧。

讀書筆記6

　　《吶喊》的自序是這本書中很有趣的一個(gè)地方，在這里有魯迅先生的自序，有他的一些對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)更加明顯的評(píng)價(jià)。

　　自序的第二段中有寫到魯迅的父親生病，年幼的魯迅幫父親買藥的事情。從一系列的描寫中可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)中的醫(yī)生都是騙人的。開的藥盡是一些奇特的藥，而開藥的人也是有名的醫(yī)生。而最終魯迅父親的結(jié)果在魯迅的文章中是這么寫到的：“然而我的父親終于日重一日的亡故了�！敝虚g帶有無奈且對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣的一種諷刺。也正是因?yàn)檫@樣魯迅決定要當(dāng)個(gè)醫(yī)生，可當(dāng)他在日本學(xué)習(xí)的時(shí)候，看到一段特殊的影片的時(shí)候，這個(gè)念頭便從此消失了。這段影片讓他覺得，拯救國民的精神才是最重要的事情。而且文章后面的.“密閉空間”的舉例也非常形象的描寫出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀態(tài)。也正是因?yàn)檫@樣，這本集子的名稱也就定為《吶喊》。短短的一篇魯迅的自序就可以讓人會(huì)為無窮，有許多的想法和感觸是無法用言語表達(dá)的，更何況是語言表達(dá)不好的我。

讀書筆記7

　　一、 名段點(diǎn)讀

　　1、茶峒風(fēng)情

　　【情節(jié)概要】茶峒憑山依水筑城。貫穿各個(gè)碼頭的是一條河街，街上的吊腳樓是茶峒富有特色的建筑。春水上漲時(shí)，茶峒人便搭了梯子進(jìn)城，待水退后再從城門口出城。若大水特別猛，茶峒人便在城頭上呆望，若見水中有被飄起的人或物，茶峒人便急急地敢去救起。

　　茶峒很美，白河清澈，兩岸多山，山中翠竹叢立。河邊住戶自然隨意，黃泥墻，黑瓦頂，與周圍環(huán)境極其調(diào)和。邊地風(fēng)俗淳樸，即便是妓女，也做得很義氣，相熟了有錢無錢都無所謂，如果遇見相愛的，便會(huì)全身心地投入。掌水碼頭的船總順順，雖然有錢，卻對(duì)經(jīng)過的“破產(chǎn)的船家、過路的退伍兵士、游學(xué)文人”，“莫不盡力幫助”。老船夫便會(huì)裝出生氣的樣子，實(shí)在推辭不掉，便會(huì)買來煙葉送給渡人，或者買來茶葉泡出茶水供過渡人消暑。

　　【內(nèi)容解讀】一方水土一方人，沈從文筆下的湘西有一種不為世俗所沾染的淳樸自然美。茶峒人也具有最原始的自然淳樸的品格。面對(duì)無法抗拒的春水上漲的考驗(yàn)，茶峒人或安之若素，或從大水中救人救物。順應(yīng)自然而又勇敢義氣。作者將邊城寫得如世外桃源一般的美，寄托了自己對(duì)這種田園牧歌式生活的向往。更令人向往的是邊城人的仗義淳樸，即便做妓女的也讓人生不出一絲的鄙夷之心。而老船夫的不收錢、買煙葉、買茶葉的行為也許更讓喜歡斤斤計(jì)較的世俗人感到羞愧。

　　這樣的風(fēng)俗人情、自然美景，才會(huì)孕育出翠翠、儺送這樣純美至善的湘西兒女。

　　2、端午初遇

　　【情節(jié)概要】端午節(jié)，翠翠和爺爺一起進(jìn)城看賽龍舟。祖父因記掛著家中替他擺渡的朋友，便打算趕回去換那朋友也來看看熱鬧。但回去后朋友卻愿意一起喝酒，兩人喝得醉倒了。爺爺便不能進(jìn)城接翠翠了。天漸漸黑了，人們也回去了，可翠翠還不見祖父，又從喝酒的船上聽到水手傳來的一些粗鄙的談話，心中有些著急。這時(shí)二老儺送從水里捉鴨子上岸看見了翠翠，便讓她去自家的樓上等爺爺。但翠翠因?yàn)閯偛怕牭搅舜�上談的有關(guān)樓上妓女的閑話，便誤解了儺送的好意，輕輕地罵了儺送。儺送只好便和她開玩笑說“回頭水里大魚來咬了你，可不要叫喊”，邊走回去讓家里的伙計(jì)送她回去。從伙計(jì)口中翠翠才知道剛才邀請(qǐng)她的是二老儺送。想起剛才罵他的話，翠翠又驚又羞�；厝ズ蟊愠聊�了一個(gè)晚上。

　　【內(nèi)容解讀】這是翠翠與儺送的初次相遇。作者憑借高超的寫作技巧將男女之間無意中發(fā)生、朦朧含蓄而且純凈似水的愛情美妙地展現(xiàn)在讀者面前。在翠翠即將與儺送碰面之前，作者先安排她“無意”中聽到兩個(gè)水手關(guān)于男女之事的“鄙夷字眼”。為下文翠翠誤解儺送而“罵”儺送作鋪墊。更為下文翠翠得知自己“罵”的是“岳云二老”后又驚又喜的心理作鋪墊。而儺送被“罵”了卻安排伙計(jì)送翠翠回去，更烘托了儺送的善良和仗義。正是有了這些情節(jié)，翠翠才有了“屬于自己不關(guān)祖父的”心事，并且讓她“沉默了一個(gè)晚上”。而且經(jīng)過兩年的時(shí)間之后翠翠仍然覺得新年的熱潮“總不如那個(gè)端午節(jié)經(jīng)過的事情甜而美”。

　　3、心掛青浪灘

　　【情節(jié)概要】又是一個(gè)端午節(jié)。上一年端午節(jié)和儺送相遇的情景一直是個(gè)甜美的記憶珍藏在翠翠的心間。因此翠翠又和爺爺?shù)匠呛舆吙促惔�。祖孫倆到順順吊腳樓上避雨村時(shí)遇見了送翠翠回去的那個(gè)伙計(jì)�；镉�(jì)看到翠翠笑著說起去年的誤會(huì)。翠翠抿著嘴直笑。但翠翠這次卻沒有見到儺送。聽伙計(jì)說儺送去了青浪灘。不過翠翠卻認(rèn)識(shí)

　　了大老天保�；丶視r(shí)，爺爺開玩笑問翠翠愿不愿做大老的媳婦。翠翠很不高興，只是問爺爺?shù)拇�“是不是正在下青浪灘”。爺爺只是唱著歌。兩個(gè)都記起二老的船只正在青浪灘。

　　【內(nèi)容解讀】《邊城》總共寫了三次端午節(jié)，每一個(gè)端午節(jié)都和翠翠的愛情緊密相關(guān)。第一次端午節(jié)，翠翠等爺爺巧遇二老儺送外出，兩人心有靈犀，暗中生情；第二次端午節(jié)，翠翠因?yàn)榈胗浿鴥�送，再去看賽船，沒想到儺送外出，卻認(rèn)識(shí)了大老天保。第三次端午節(jié)，儺送邀請(qǐng)翠翠去看賽船，誰知翠翠碰到了王團(tuán)總的女兒，而且知道了王團(tuán)總想讓女兒嫁給儺送，還用一座碾坊做陪嫁。最重要的是翠翠知道儺送真心愛著她。 第二次端午節(jié)作者安排二老儺送“缺席”，使得翠翠的純真情愛世界展現(xiàn)得含蓄、細(xì)膩。端午看船，忽落行雨，祖孫二人避雨到順順家，遇到了上次送翠翠回去的伙計(jì)，遇到了大老，偏偏沒遇上翠翠一直惦記的二老儺送。翠翠內(nèi)心對(duì)儺送的愛意此時(shí)仍處在朦朦朧朧、似有若無之間，而且整部小說中翠翠愛情的基調(diào)是自然恬淡的，沒有濃情蜜意，沒有大喜大悲，這正是作者要歌頌的自然、樸素的人性美。大老愛上翠翠確實(shí)是這出愛情悲劇非常關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)，然而大老對(duì)翠翠的感情卻是真實(shí)自然而不帶一絲雜念的。因此這種悲劇更顯人性之美。

　　作者采用了一種類似于中國山水畫留白的藝術(shù)，只是稍加點(diǎn)染幾個(gè)細(xì)節(jié)，將更多的想象的空間留給讀者。如翠翠未見到儺送如何遺憾失望，大老如何驚艷于翠翠的美麗而一見傾心，這些都省去未寫。翠翠遇見上次送她回家的那個(gè)人，那人說了一句玩笑話，“翠翠，你長(zhǎng)大了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了�！贝浯湟痪湓捯膊徽f，只是抿起嘴笑著。讀者盡可想象翠翠笑容背后的甜美�；丶視r(shí)翠翠突然問爺爺是不是正在下青浪灘，祖孫倆卻再也不說什么了。天真含蓄的愛情就這樣一直蕩漾在翠翠的心間。

　　二、人物鑒賞：

　�。ㄒ唬┐浯洌褐魅斯�翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)�幾分矜持、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>

　　（二）其他人物：主人公老船夫忠厚老實(shí)，重義輕利，一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船，不計(jì)報(bào)酬，不貪圖便宜，“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義”，只是以給人方便為樂。真誠的老船夫同時(shí)獲得了人們對(duì)他的關(guān)愛。賣肉的不肯收他的肉錢，水手們送紅棗給他，小商販們送粽子給他。這種超越階級(jí)關(guān)系、金錢關(guān)系的鄉(xiāng)鄰之情在現(xiàn)實(shí)生活中是很少見的，但沈從文卻通過這種感情揭示了人物身上所蘊(yùn)含的.美好的人性。船總順順盡管有財(cái)卻不吝財(cái)，他為人明事明理，正直和平，老船夫死后，不計(jì)前嫌，依然一片盛情邀請(qǐng)那分明與他的兩個(gè)兒子不幸遭遇有密切干系的孤女翠翠到家里安住。他的兩個(gè)兒子天保和儺送在這種良好的家庭氛圍中，都“結(jié)實(shí)如老虎，卻又和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢(shì)凌人”。儺送為了純真的愛情，寧愿放棄一座碾房的陪嫁而選擇渡船，天保則寧愿犧牲自己的幸福，希望成全弟弟的愛情。他們都胸懷寬廣，光明磊落。

　　三、作品鑒賞：

　　1、思想內(nèi)容：

　　《邊城》寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。小說以翠翠的愛情悲劇作為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美。沈從文以如椽巨筆，為我們繪就了一幅如詩如畫、如夢(mèng)如煙、田園牧歌式的美麗的湘西世界。沈從文在后來曾經(jīng)表白：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’�！毙≌f以牧歌式的情調(diào)描繪出田園詩般的邊城世界。這里的人民保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實(shí)勇敢、樂善好施、熱情豪爽、輕利重義、守信自約，“凡事只求個(gè)心安理得”，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民的淳厚，儼然是一個(gè)安靜的平和的桃源仙境。這里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。這是抒情詩，也是風(fēng)俗畫。關(guān)于《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。

　　《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛情為線索，表達(dá)了對(duì)田園牧歌式生活的向往和追求。這種寧靜的生活若和當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)相對(duì)比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內(nèi)在的、本質(zhì)的“愛”。正因?yàn)檫@“愛”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”�！哆叧恰氛�是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現(xiàn)人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現(xiàn)實(shí)的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象征著“愛”與“美”的人性與生活方式。翠翠與儺送這對(duì)互相深愛著對(duì)方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢(shì)交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。作者不僅對(duì)兩個(gè)年輕人對(duì)待“愛”的方式給予熱切的贊揚(yáng)，而且也熱情地謳歌了他們所體現(xiàn)出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。

　　2、人物的塑造：

　　《邊城》對(duì)人物性格的塑造，顯然受到中國傳統(tǒng)藝術(shù)寫意傳神筆法較深的熏陶，它的人物更具東方式的恬靜的美，如翠翠是湘西山川靈氣化育而成的自然之女，天真、純潔、活潑，柔情似水，翠翠在風(fēng)吹日曬里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無心機(jī)后，就又從從容容的在水邊玩耍了。

　　3、語言及結(jié)構(gòu)：

　　《邊城》以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。沈從文在文中寫道“‘茶峒’的溪流如弓背，山路如弓弦，憑水依山筑城，近山的一面，城墻如一條長(zhǎng)蛇，臨水一面則在城外河邊留出余地設(shè)碼頭，灣泊小小篷船。船下行時(shí)運(yùn)桐油青鹽，染色的棓子。上行則運(yùn)棉花棉紗以及布匹雜貨同海味。貫串各個(gè)碼頭有一條河街，人家房子多一半著陸，一半在水，因?yàn)橛嗟赜邢�，那些房子莫不設(shè)有吊腳樓�！边@些都是湘西世界之美，僅用純粹不加修飾的行字，就把觀眾帶進(jìn)那樣一個(gè)至純至善的生活環(huán)境當(dāng)中。隨著作者的筆鋒一路走下去，我們看到的不僅僅是樸實(shí)無華的當(dāng)?shù)亟ㄖ�，還有“茶峒”悠然自得的生活形式，好比文中所說的，“在春水漲進(jìn)街頭后河街上的人家，便會(huì)用長(zhǎng)長(zhǎng)的梯子，各搭在屋檐口和城墻上，人人皆罵著嚷著，帶了包袱、鋪蓋、米缸，從梯子上進(jìn)城里去，水退時(shí)方又從城門口出城�！鄙�活在這樣一個(gè)艱難環(huán)境中的人們才是最貼近自然，反樸歸真，“茶峒”中的人會(huì)共患難，相互扶持一起度過最困難的時(shí)候。

　　《邊城》是一篇小說，但更像一首二十一個(gè)斷章組成的長(zhǎng)詩。整部小說散發(fā)著濃郁的詩意，給人一種非常純粹的閱讀體驗(yàn)，以至于劉西渭譽(yù)之為：“一部idyllic（田園詩的，牧歌的）杰作”，“一顆千古不磨的珠玉”（《咀華集》）。美學(xué)家朱光潛評(píng)價(jià)道：“它表現(xiàn)受過長(zhǎng)期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”，“唱出了少數(shù)民族的心聲”�！哆叧恰肥且磺�描寫湘西人們?nèi)诵悦赖摹澳粮琛�，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此�?yōu)美的人性“牧歌”�！哆叧恰肥巧驈奈摹八监l(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。

讀書筆記8

　　帶著對(duì)生命的尊重和敬畏，他深入昆蟲世界50多年，用自己的全部生命能量對(duì)昆蟲進(jìn)行了大量的觀察和實(shí)驗(yàn)，真實(shí)、細(xì)微、細(xì)致地記錄了昆蟲的本能特征，用第一手資料向世界呈現(xiàn)了復(fù)雜的昆蟲世界。他就是法布爾，一個(gè)畢生致力于昆蟲研究的“瘋子”。有人稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，有人稱他為“昆蟲的荷馬”，但我認(rèn)為他是我們的老師，是生命的楷模，他偉大的科學(xué)精神值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)科學(xué)的獻(xiàn)身精神，一絲不茍。為了探索毛毛蟲瘙癢毒素的位置，法布爾推翻了大多數(shù)人認(rèn)為在表皮上的東西，把自己當(dāng)成了實(shí)驗(yàn)品。他從外面抓了幾條毛毛蟲，從它們的血液里取了幾滴血，滴在吸墨紙上，然后用防水繃帶把這張小紙片固定在胳膊上。深夜，一陣劇痛把他從睡夢(mèng)中驚醒。他高興又興奮，因?yàn)樗�證明了自己的推斷是正確的，他繼續(xù)推測(cè)血液中的毒素是從哪里來的？可能在尿素里嗎？為此，他進(jìn)行了另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。他將毛蟲糞便中的.尿素提煉濃縮成小液滴，然后像以前一樣滴在吸墨紙上，再用繃帶固定在手臂上2小時(shí)。晚上很癢，但他很開心，因?yàn)樗�終于通過實(shí)驗(yàn)證明了自己的猜測(cè)是正確的。然而，他也為此付出了慘痛的代價(jià)。他的胳膊又酸又癢又疼，整夜都睡不好。后來到了第三天，腫脹和疼痛變得更厲害了，并延伸到一大片肌肉。用手指輕敲后，它顫抖了。很快，大量的夜行尸體像小水滴一樣滲出來，瘙癢也在加劇。五天之內(nèi)，傷口的皮膚已經(jīng)完全脫落，露出里面鮮紅的肌肉，以至于早晚兩次換藥的人都惡心到要嘔吐。這個(gè)大傷口直到四五個(gè)月后才完全恢復(fù)正常。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真�！独ハx記》年，他用了很多實(shí)驗(yàn)來證明自己的猜想和推論，但同時(shí)也有很多很難甚至不可能解決的難題。面對(duì)這些問題，他并沒有把自己的猜想和推論隨便變成這些問題的答案寫在書里，而是坦誠地告訴讀者，他不理解這些問題，仍然要去探索答案。面對(duì)科學(xué)，他始終是一個(gè)努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)者。

　　我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的觀察和一絲不茍的生活。昆蟲是整個(gè)生物世界中相對(duì)較小的生物。它們沒有觀察用的大象和長(zhǎng)頸鹿那么大。長(zhǎng)期觀察，它們不如家禽動(dòng)物。就研究而言，它們不如樹和花好。然而，法布爾選擇了獨(dú)自研究它們。他用他閃亮的眼睛在大自然的任何角落找到它們。他拿起放大鏡，仔細(xì)觀察他們的婚姻習(xí)俗、習(xí)慣或其他任何方面，并為他們寫了一部專門的傳記，讓人們了解他們。

　　把一生都奉獻(xiàn)給昆蟲世界的科學(xué)家法布里斯，一直和心愛的昆蟲靜靜地睡在地下，卻留下了一本不朽的書。他用一生來解釋什么是偉大的科學(xué)精神。他是我們生活的老師。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待我們的工作。

　　把生命獻(xiàn)給自己熱愛的事業(yè)，永不放棄，勇于追求，讓生命開花結(jié)果，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

讀書筆記9

　　《童年》的確是一本激人奮進(jìn)、使人勵(lì)志的書，令一代代新人走向成功。阿廖沙是俄國千百萬勞動(dòng)者走向革命，勇敢戰(zhàn)勝挫折的一個(gè)典型形象，《童年》也象一個(gè)偉大的天使，批判著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　許多偉大的文學(xué)家都評(píng)價(jià)過高爾基的《童年》。丘科夫斯基曾說過：“《童年》不僅是一部藝術(shù)珍品，而且是高爾基的傳記，是他的全部創(chuàng)作的注解，對(duì)于我們來說是極為珍貴的.�！庇纱丝梢姡�《童年》是一本多么有凝聚力的創(chuàng)作作品。

　　《童年》一個(gè)又一個(gè)的片斷至今留在我的腦海，每當(dāng)想起，心情就無比的澎湃。這部令我回味無窮的偉大創(chuàng)作，使我明白了只有戰(zhàn)勝挫折，翻越高山，才能登上頂峰，采得勝利的果實(shí)，真正成為一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、正直的人。

讀書筆記10

　　也許，對(duì)也許你在那一年走過的路上，殘留著我的痕跡，但那已成為過往，今天你一定要幸福啊！

　　承諾如滴水穿石般映在我們錯(cuò)過的時(shí)間，距離已不是距離，而是痛苦的加載而已，對(duì)你對(duì)我如是。你忘了當(dāng)初我也忘了回憶，只有那里的櫻花在漫天的雨中看著我們爭(zhēng)吵后的分離，以及那時(shí)我那因?yàn)橥纯喽鴴暝�的心�?/p>

　　你對(duì)我說的話依稀還在耳邊回響你說：陵，等到月圓櫻花飛舞的時(shí)候，我們站在樹下一起接受月亮的祝福，你將來會(huì)是我最美麗的小新娘，那時(shí)候的我羞澀的靠在你的懷里，和你一起幻想將來的美好，心與心的靠近。

　　可今天什么都不同了，雖然還是一樣美好的櫻花你卻早已不在，你不愿我對(duì)你的愛做束縛你的'繩索，終于不顧我的挽留斷然決別。一切的一切都煙消云散了，那不經(jīng)吹打的愛也漸漸隨著時(shí)間的流逝默默的沉淀到了心底最軟弱的地方……

　　其實(shí)回憶和我都不愛說話，你還好嗎？為了我請(qǐng)你一定要幸福啊……

讀書筆記11

　　《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨(dú)成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”�！八臅�”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時(shí)還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本辦法。此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因?yàn)樗�的教育�?duì)象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對(duì)誰都適用。

　　首先想談一下個(gè)人對(duì)《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚(yáng)德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身辦法與修身目的的所有內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個(gè)核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。

　　需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時(shí)絕不能把“大學(xué)”這個(gè)概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”�！洞髮W(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思�！洞髮W(xué)》是研究和探討人和人類社會(huì)最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式辦法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理�；仡櫸覈�五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個(gè)成功人物不以修身起家?哪個(gè)興國之君不以愛民為本?

　　從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實(shí)現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的.原則修煉自己，定會(huì)起到事半功倍的效果�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。例如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

　　通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。

讀書筆記12

　　一、什么是讀書筆記？

　　俗話說得好，“不動(dòng)筆墨不讀書”。真正的讀書要做到心到、口到、眼到、手到。將自身在讀書時(shí)獲得的資料或感受記下來，這就是讀書筆記。

　　二、讀書筆記的種類

　　1、符號(hào)式筆記

　　我們讀書的時(shí)候，把書中重要的、或者有疑問的地方，用各種符號(hào)(例如直線、曲線、括弧、三角、問號(hào)……等等)勾劃出來，或在書的空白處寫上批語，這種筆記，就是符號(hào)式筆記。

　　符號(hào)式筆記使讀過的書上的重點(diǎn)問題、疑難問題一目了然，這就為提綱筆記、摘錄筆記等其它形式的筆記作好了準(zhǔn)備。

　　批語可以是對(duì)書中一段內(nèi)容的概括，也可以是心得體會(huì)，或者是對(duì)書中某一個(gè)問題沒有看懂所表示的疑問等。

　　做符號(hào)式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

　　(1)所讀的書必需是自身的。圖書館的或借他人的圖書，不應(yīng)該亂批亂畫。

　　(2)每一種符號(hào)所代表的意思，自身應(yīng)該固定下來，不要隨意改動(dòng)。比方，用直線表示重要的內(nèi)容，用“…”表示精采的句子或優(yōu)美的詞匯，用“ ”表示應(yīng)當(dāng)特別注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的問題等，以后看書，就都要按自身的這個(gè)規(guī)定去使用這些符號(hào)。

　　(3)符號(hào)不能作得過多。假如整頁整頁都圍上圈，劃上線，全都成了重點(diǎn)，就等于沒有了重點(diǎn)，符號(hào)也就失去了它的意義。

　　(4)要清楚整齊。不要把書弄得很臟，涂劃得連原文都看不清楚了。

　　以讀高爾基的《海燕》為例：

　　海 燕

　　在茫茫的大海上，狂風(fēng)卷著烏云。在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔。

　　一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般直沖向?yàn)踉�，它叫喊著——就在這鳥兒勇敢的叫喊聲里，烏云聽出了歡樂。

　　在這叫喊聲里——充溢著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量，熱情的火焰和勝利的信心。？

　　海鷗在暴風(fēng)雨來臨之前呻吟著，——呻吟著，它們?cè)诖蠛Ｉ巷w竄，想把自身對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼掩藏到大海深處。

　　2、摘錄式筆記

　　摘錄式筆記就是把我們從書上、報(bào)上看到的一些精辟的，富有哲理的，對(duì)我們很有啟發(fā)的內(nèi)容謄寫下來。這種方法看起來比較費(fèi)事，其實(shí)是一種省時(shí)省力積累知識(shí)的好方法。摘抄可以加深理解和記憶，日后查找起來，面對(duì)茫茫的書海，你就能體會(huì)到作摘錄筆記的優(yōu)點(diǎn)了。

　　作摘錄筆記時(shí)要注意以下幾個(gè)問題：

　　(1)要有選擇地抄錄。把文中對(duì)我們最有用、最有啟發(fā)的內(nèi)容抄下來，每條抄錄筆記應(yīng)當(dāng)“少而精”�！吧佟敝缸�?jǐn)?shù)較少，“精”指內(nèi)容掌握要點(diǎn)。

　　(2)要忠實(shí)原文。書里有段話，我們覺得挺好，想把它抄下來。抄的時(shí)候，又覺得某個(gè)詞用得別扭，干脆另換一個(gè)詞代替，這樣不行。既然是摘錄，作者怎樣寫，我們就應(yīng)怎樣抄，不但詞句不能改動(dòng)，就連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不能改動(dòng)。一段話中，前后和中間不需要摘錄的文字，可以用省略號(hào)表示。

　　(3)要注明出處。每條資料都要注明是從哪本書里第幾頁抄錄的，作者是誰。假如是在報(bào)紙、雜志上抄錄的，就要把報(bào)紙、雜志的名稱、日期寫上。還要注明文章的標(biāo)題和作者。這樣便于以后使用時(shí)查對(duì)。

　　3、剪貼式筆記

　　在自身訂閱的報(bào)紙、雜志上看到好的'文章或者其它有用的資料和時(shí)剪下來，經(jīng)過整理就是剪貼式筆記。這種方法收集資料快，也很簡(jiǎn)便。

　　剪貼式筆記需要注意以下幾點(diǎn)：

　　(1)進(jìn)行剪貼式筆記時(shí)要按不同的內(nèi)容分類�？梢詼�(zhǔn)備幾個(gè)用來貼剪報(bào)的本子，或者把一個(gè)本子分成幾個(gè)局部，把語文知識(shí)、歷史知識(shí)、自然常識(shí)等內(nèi)容分別貼進(jìn)去。

　　(2)每一條剪貼的內(nèi)容要注明出處、時(shí)間。即剪自哪一種雜志或報(bào)紙，哪一年哪一期等。

　　(3)短小的剪貼筆記也可以作為讀書卡片的內(nèi)容。

　　4、感想式筆記

　　讀完一本好書或一篇好的文章，將自身的感想和體會(huì)寫出來，這種讀書筆記就是感想式筆記，也叫讀后感。

　　這種讀書筆記重在訓(xùn)練同學(xué)們的理解和表達(dá)能力。也是我們小學(xué)生在寫作時(shí)需要用到的。如何寫感想式筆記，我們將在五六年級(jí)時(shí)候?qū)ｉT學(xué)習(xí)。

　　［寄語］

　　寫讀書筆記的方法還不止這些。同學(xué)們可以根據(jù)自身讀書的習(xí)慣去創(chuàng)新。假如我們把每一篇好文章比喻成一朵花，寫讀書筆記就好像在萬花叢中采集花蜜。天長(zhǎng)日久，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)讀書筆記對(duì)提高自身的閱讀和寫作能力有事半功倍的效果。

讀書筆記13

　　14歲的少女蘇菲在某天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封沒有貼郵票，也沒有寫寄信人名字的信。蘇菲持續(xù)收到艾伯特的信，因?yàn)樗�的問題使世界像謎團(tuán)一樣在她眼前展開。后來在艾伯特的指導(dǎo)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃，從雅典出發(fā)對(duì)蘇格拉底和樹立的哲學(xué)有了初步的了解。她在文藝復(fù)興時(shí)期這個(gè)課主要理解了羅盤、火器和印刷術(shù)這三大發(fā)明和它們的作用……蘇菲使用了少女天生的悟性與后天的`知識(shí)，想要解開這些謎團(tuán)。不過，事實(shí)和真相比她所想的更加怪異、更加離奇。

　　剛拿到書的時(shí)候，我隨便翻了以下，整本書都是字，連一幅插圖也沒有。我心想：這本書怎么可能在歐洲暢銷三百萬冊(cè)呢，不看就知道，一定很枯燥。但花時(shí)間看的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)書中的話就像動(dòng)畫片一樣展示在我的眼前，很多部分我看了一遍又看一遍。

　　《蘇菲的世界》這本書既讓我學(xué)到了很多知識(shí)，也讓我理解了很多哲學(xué)家。讓我印象最深的還是哲學(xué)家蘇格拉底。蘇格拉底是第一個(gè)在雅典誕生的偉大哲學(xué)家，他和他的兩位傳人都在雅典生活和工作。他或許是整個(gè)哲學(xué)最神秘難解的人物，他死后很快就被譽(yù)為很多哲學(xué)派的始祖。雖然他長(zhǎng)得很丑，但是非常的和藹可親。我之所以認(rèn)為他是一個(gè)很好的哲學(xué)家，是因?yàn)榘乩瓐D是他的學(xué)生，也是古往今來最偉大的哲學(xué)家之一。

　　《蘇菲的世界》既是智慧的世界，同時(shí)也是夢(mèng)的世界。

讀書筆記14

　　暑假，媽媽給我推薦了一本莫泊桑的小說【項(xiàng)鏈】，開始我一定都沒有興趣，在媽媽的強(qiáng)行下，抱著一種消磨時(shí)間的態(tài)度讀《項(xiàng)鏈》。沒有想到越讀越有意思，我一下就你迷上了，一口氣就輕松的看完了這本書。

　　《項(xiàng)鏈》寫的是教育部職員駱爾塞的妻子瑪?shù)贍柕拢�她為了參加教育部長(zhǎng)舉辦的晚會(huì)，把丈夫準(zhǔn)備買鳥槍的四百法郎拿去買了衣服，又向女友借來一串項(xiàng)鏈。在晚會(huì)上，她的姿色打扮顯得十分出眾，男賓們都望著她出神。她覺得這是一種“成功“，十分滿意�；丶液�，她脫衣服時(shí)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈不見了，夫婦大為驚駭，在遍尋無著的情況下，只好賠償，最后在首飾行里買到了一條一模一樣的，價(jià)值三萬六千法郎的鉆石項(xiàng)鏈，換給了女友。而這對(duì)夫妻花了十年功夫，還清了買項(xiàng)鏈所欠下的債務(wù)。故事的最后，在十年后的一天，瑪?shù)贍柕屡鲆娏伺�友，在談話中她得知女友先前借給她的項(xiàng)鏈竟是件假的。

　　讀完整個(gè)故事，給我的第一感覺是不可思議，命運(yùn)真的很捉弄人，生活真的是變幻莫測(cè)！一串項(xiàng)鏈?zhǔn)顾�平步青云，也斷送了她的一生。是不是瑪�(shù)贍柕碌奶摌s心和追求享樂的.思想斷送了她的十年青春呢？但是對(duì)于不滿意自己生活的瑪?shù)贍柕聛碚f，她并沒有用自己虛偽的一面得到優(yōu)越的生活，她只是想想而已。她恪守著做人的基本原則，維護(hù)著自己的尊嚴(yán)。生活中有很多的無奈，特別是對(duì)于她這種沒權(quán)沒錢的小婦人來說。在讀到失項(xiàng)鏈部分時(shí)，我不禁想：為什么她會(huì)選擇償還這條路，其實(shí)她可以逃走或賴帳，遠(yuǎn)走高飛，不了了之，或者向朋友說明“真相”。但是她并沒有這樣做，可見她是一個(gè)誠實(shí)的人。

　　瑪?shù)贍柕虑娜粓?jiān)決的選擇了給女朋友還債的一條艱難的道路。她變了，貧窮生活的磨煉，不僅僅改變她的容貌，更重要的是改變了她的精神。艱辛的勞動(dòng)、生活，把她的不切實(shí)際的幻想都打破了。

　　看完這篇小說更讓我覺得：生活不是云里霧里的幻想，更多的是腳踏實(shí)地的一步步的辛勤勞動(dòng)才能換得。

讀書筆記15

　　我不知古人所說的“半本《論語》治天下”是否用了夸張的手法，但從中我們可以看出《論語》威力非同一般。它對(duì)我們的影響是那么的深，即使今天，它的印象里還不小，因?yàn)椤墩撜Z》的條條框框早就滲進(jìn)了我們祖先的骨髓之中。

　　還記得小學(xué)二年級(jí)時(shí)首次背《論語》中的內(nèi)容，有“三人行，必有我?guī)熝伞薄皽毓识�知新”“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”“知之為知之，不知為不知，是知也”等。當(dāng)時(shí)僅限于背誦而已，要說有什么理解，當(dāng)首推“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎”了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)認(rèn)為朋及親戚和朋友，而父母的朋友和家里的親戚來，很多時(shí)候都會(huì)給我?guī)�點(diǎn)零食或玩具什么的，這個(gè)當(dāng)然要樂了。加之當(dāng)時(shí)我也有了自己的小朋友，便認(rèn)定它就是真理。對(duì)“溫故而知新”和“知之為知之，不知為不知，是知也”的理解，當(dāng)時(shí)您要是讓給說一下，我倒是能背一大堆，但從心底里真是不明白——一本語文書就那么幾個(gè)字，你再怎么翻，也不會(huì)蹦出一個(gè)新的生字來，怎么溫古，怎么知新��？什么叫知道就是知道，不知道就是不知道，都是知道�。慨�(dāng)然隨著對(duì)通假字的認(rèn)識(shí)，這個(gè)解釋就沒了，但理解嘛，還是用困難的。

　　不理解不代表我不能去賣弄，當(dāng)時(shí)去父親跟前背誦，背完后順便賣弄了起來，把自己的理解大講特講，不料父親卻用我背的東西給我反講了起來。當(dāng)然我是迷迷糊糊聽完的，因?yàn)槲疫�是不理解。

　　二八年級(jí)之后的一年，不知是語文書被詩詞給占了還是我忘了，腦中沒有《論語》的記憶。四年級(jí)一篇魯迅的《孔乙己》又讓它回到了我的視線。那時(shí)的影響是什么之乎者也的東西都出自于它，書呆子也出自于它。便從感情上有點(diǎn)小討厭孔子和《論語》了。

　　對(duì)《論語》的感情，很對(duì)時(shí)候像對(duì)父母的感情，總在變化，而且是隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)而變化。小學(xué)時(shí)自我意識(shí)不是那么的強(qiáng)，所以對(duì)《論語》的感情也是隨著書本而變化。等上了初中，學(xué)了古代史算是對(duì)《論語》有了初步的認(rèn)識(shí)，覺得一本書能被那么久的當(dāng)做行為準(zhǔn)則，的卻不易。加上初中語文書上又有了大篇章的《論語》內(nèi)容，對(duì)它的理解算是又深入了一點(diǎn)吧。但總得來說還是以做人出事準(zhǔn)則為準(zhǔn)。

　　等到了高中，終于有機(jī)會(huì)讀了全本《論語》，由于高考的緣故，讀的不是很認(rèn)真，所以讀完后能記住的還是那么幾句，也談不上有什么理解。

　　本學(xué)期，相對(duì)于高中有了更多時(shí)間去看書，所以便又找到《論語》看了一下。

　　《論語》整本書以孔子教導(dǎo)學(xué)生時(shí)對(duì)話的言語記錄為主，也有一部分孔子學(xué)生如顏回，曾參，子路等人的言語記錄。章節(jié)內(nèi)容比較雜亂，每一篇不會(huì)固定講什么。每一篇的篇名都是由本篇第一句話而來，如“學(xué)而篇”就是由子曰："學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？"得來的。雖說章節(jié)雜亂，但在書中處處見仁，時(shí)時(shí)見禮，義也多多，情也不少。

　　孔子對(duì)人的.尊崇，是甚于于一切的，比如他說“人而不仁，如樂何，人而不仁，如禮何？”“茍志于人矣，無惡也”。同時(shí)他對(duì)仁的講解，也有許多不同，這點(diǎn)主要是踐行了他因材施教理念，如他對(duì)司馬牛和樊遲子宮就給出了不同的說法。《論語》中關(guān)于仁和禮的研究實(shí)在太多，也太高深，我實(shí)在沒法繼續(xù)說下去，所以這里我選了一個(gè)小點(diǎn)來說明一下——它就是《論語》中的情。

　　子路在論語中和孔子的對(duì)話不少，雖然孔子對(duì)他的評(píng)價(jià)不如顏回他們好，如孔子說“由好勇過我無所取材”。但師徒之情確實(shí)值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　《論語》中有這樣一個(gè)記載“在陳絕糧，從者病，莫能行。子路慍，見曰‘：君子亦有窮乎？’子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。在老師落寞的時(shí)候還能跟著老師，而且能夠把心中不快當(dāng)面告訴老師的人，恐怕也就是子路了，讓顏回去肯定是不行的，孔老夫子也說了回是終日不違的的嘛！若是如此，便也就算了，畢竟子路實(shí)在老師落寞的時(shí)候去給老師發(fā)脾氣嘛！但后面他在老師發(fā)達(dá)的時(shí)候又去找老師麻煩了。書中這樣記載“子見南子，子路不說，夫子矢之曰：‘余所否者，天厭之，天厭之’”。南子是當(dāng)時(shí)衛(wèi)靈公的夫人，把持朝政�？鬃右娏怂�，子路就不高興了，因?yàn)樗�認(rèn)為老師的行為與他的言行不符。當(dāng)然，孔子為了表明清白，只好用發(fā)誓這一最具威力的方法了，于是他便不斷的說“余所否者，天厭之，天厭之”。意思是我做了不正當(dāng)?shù)脑捑妥屘靵碛憛捨野�。今天我們是可以隨便發(fā)誓而不怕誓言兌現(xiàn)，可孔子那個(gè)年代是怕的啊。這是多么好的師生關(guān)系。今天誰還敢去說

　　自己的老師行為不當(dāng)啊，至少為了可憐的學(xué)分也不會(huì)。又有幾個(gè)老師為了表明自己的清白對(duì)著一個(gè)自己的學(xué)生去做發(fā)誓那樣的是呢?當(dāng)然，當(dāng)著媒體他肯定會(huì)，作秀嘛。

　　總之《論語》還是有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，當(dāng)然很有我們值得作為一個(gè)經(jīng)驗(yàn)而避開的地方，因能力有限，就不從大處著手，到此為止就行了。

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