媽祖文化旅游節(jié)講解稿

　　媽祖是歷史上被人們推崇的一個神話形象，她源于南中國海，經過長期的歷史積淀逐漸形成神奇的媽祖文化。媽祖文化是勞動人民千年來尊崇、信仰媽祖的過程中傳承下來的物質及精神財富的總稱。在文化旅游迅猛發(fā)展的今天，很多旅游開發(fā)者將目光放在了媽祖文化旅游開發(fā)上，這對于弘揚和傳承媽祖文化，加強海峽兩岸的聯(lián)系，促進福建地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展等都具有重要意義。本文基于這種思路，對媽祖文化的旅游價值進行了分析研究，然后對如何挖掘媽祖文化的旅游價值，提升地方旅游的競爭力提出了幾點發(fā)展思路。

　　一、媽祖文化在旅游業(yè)發(fā)展中的價值

　�。ㄒ唬�媽祖文化是聯(lián)結兩岸旅游的紐帶

　　在福建，發(fā)展媽祖文化旅游不僅具有宗教、文化和經濟意義，更重要的是在加強海峽兩岸同胞的聯(lián)系、鞏固臺灣同胞的民族認同感具有不可替代的作用。事實上，媽祖文化一直被看做是福建和臺灣的同緣文化，在聯(lián)結兩岸旅游方面發(fā)揮著紐帶的重要作用。幾十年來，每年都有大量人群來莆田湄洲朝拜媽祖，可以說媽祖見證了海峽兩岸割不斷的血緣，寄托著兩岸民眾對民族團結、國家統(tǒng)一的期望。近年來，媽祖文化旅游與經貿發(fā)展形成良性互動，為兩岸交流提供了便利途徑。

　�。ǘ�）媽祖文化是提升旅游業(yè)競爭力的關鍵

　　旅游者的旅游行為是一種文化消費行為，文化既是旅游的出發(fā)點，也是旅游的歸結點。自福建旅游業(yè)發(fā)展以來，通過大力開發(fā)媽祖特色文化旅游，吸引了大批游客觀光，其影響力甚至已經輻射到了泰國、美國、加拿大、丹麥、挪威等國家，紛紛建立媽祖廟，還成立專門的媽祖文化傳承組織，這些組織既是華人華僑集會和議事的場地，更象征了群體內的凝聚力和文化認同方向。由此可見開發(fā)媽祖特色文化旅游的影響之深遠，其在旅游業(yè)的強大競爭力也得以突顯。不僅福建地區(qū)如此，對于煙臺地區(qū)來說，媽祖崇拜有著悠久的歷史，并與當地人民的風俗習慣和特色文化相結合，形成了具有山東特色的媽祖文化。煙臺地區(qū)具有濃厚的宗教氛圍以及良好的文化積淀，再加上自古以來這里的人們大多從事捕魚業(yè)和航海運輸業(yè)，對外貿易比較發(fā)達，這就為媽祖文化在此地的傳播提供了良好的條件，也為當地旅游也的發(fā)展提供了便利。

　　二、媽祖旅游文化發(fā)展的對策和思路

　�。ㄒ唬┱�合文化資源，提升媽祖文化旅游品味

　　媽祖文化雖是一種獨特的文化旅游資源，但媽祖文化不是孤立存在于任何地方的。根據近年來我國文化旅游開發(fā)經驗來看，要想實現(xiàn)媽祖文化旅游的繁榮發(fā)展，首要環(huán)節(jié)就是要整合相關的文化資源，提升其文化旅游品味。第一，對媽祖文化自身進行整合。在整合過程中媽祖朝圣依然是媽祖文化旅游的主要產品，但是要進一步提煉媽祖文化精神，發(fā)掘媽祖時期的古典音樂文化、舞蹈文化、飲食文化和海洋歷史文化，促使媽祖文化旅游產品朝著系列化、層次化的方向發(fā)展。讓游客在多彩的文化旅游中感受文化力量，加深對媽祖文化的美好記憶。比如，煙臺市民俗博物館舉辦“煙臺市20xx媽祖文化節(jié)”，邀請了來自福建莆田的國家非物質文化遺產項目莆仙戲為廣大市民傾情演出，具有南方特色的媽祖祭祀表演項目也登陸港城，為媽祖文化的傳承帶來活力與動力。第二，將媽祖文化旅游資源與當地文化資源進行整合。煙臺地區(qū)要加強天后行宮這一媽祖文化載體的建設，以其獨具特色的建筑藝術形式展示和宣傳媽祖文化，讓游客在煙臺博物館便能感受特色的媽祖文化。第三，要進行傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的整合。將媽祖文化延伸至現(xiàn)實生活、工作與學習中，與新時代祖國的繁榮與強盛、世界人民的團結與福祉相聯(lián)系，以媽祖文化為紐帶樹立全員文化意識，塑造和諧的文化旅游氛圍。

　�。ǘ�）加強市場聯(lián)動，打造媽祖旅游品牌

　　對媽祖文化旅游進行現(xiàn)代化開發(fā)最為關鍵的是要進行市場聯(lián)動，打造文化旅游品牌，走綜合營銷之路。在全球休閑時代即將到來的今天，媽祖?zhèn)鹘y(tǒng)文化之旅必須創(chuàng)新產品，合力打造其文化旅游品牌。首先要打造高端休閑旅游品牌。即開發(fā)以休閑度假為主的旅游產品來滿足社會需求，如莆田市湄洲島自然風光優(yōu)美、氣候溫和，對這些優(yōu)勢資源進行適當開發(fā)就可打造湄洲島集祭祀朝圣、觀光、休閑、度假為一體的旅游品牌。煙臺地區(qū)也可以利用自身海港的人文和地理優(yōu)勢，打造以媽祖文化為核心的煙臺海洋旅游文化品牌，使媽祖文化在更大的范圍內得以傳承。其次打造研究性旅游品牌。作為海洋大國，媽祖文化的研究可以成為中國海洋文化研究的領跑者。媽祖的形象演變、旅游傳播作用均值得深入研究。各地區(qū)可以根據媽祖文化歷史，確定研究重點及旅游開發(fā)方向，如福建莆田重在淵源的發(fā)掘上，汕尾是鐘敬文、楊成志等民俗學家的故鄉(xiāng)，并將其作為媽祖文化旅游開發(fā)的引導方向。

　�。ㄈ�）開發(fā)特色媽祖文化旅游產品

　　媽祖文化旅游，與其他文化旅游相比，具有群眾基礎好，開發(fā)歷史長等優(yōu)勢，做好系統(tǒng)的戰(zhàn)略規(guī)劃必將使之成為同類旅游的領跑者。規(guī)劃重點之一是策劃新穎的旅游項目與商品，優(yōu)化媽祖文化旅游產品結構。媽祖是海上和平女神，但媽祖文化不能僅局限于“�！庇颍�更不能局限于湄洲島，挖掘媽祖朝圣游時強調祖地的同時應“著陸”思考，如賢良港祖祠、平海廟、楓亭廟、文峰宮等都是有影響地位的媽祖廟，可以以不同的主題結合媽祖的誕辰日和升天日形成朝圣旅游不同的側重點。其次，湄洲島地處福建黃金海岸中部，背靠閩東南經濟區(qū)，面向臺灣海峽，其優(yōu)越的地理位置、便利的交通條件以及獨特的海島風光為開展集觀光、度假、娛樂為一體的綜合旅游造就了良好條件。還可以在海島上增設一些大型的現(xiàn)代體育游樂設施，如空中滑道、蹦極、水上跳傘等，提高游客的參與程度，使媽祖文化旅游產品的結構得到優(yōu)化，從而增加游客的逗留時間。此外還可以增加旅游商品的花色品種，大力開發(fā)高中檔商品。如開發(fā)不同質地、不同色彩的媽祖文化紀念品，加深媽祖文化在游客心目中的形象。

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