七夕節(jié)作文常用[7篇]

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的七夕節(jié)作文，歡迎大家分享。

七夕節(jié)作文1

　　鵲橋難載情意濃，素手纖纖何為累。荏苒歲月遙相望，盼得一日比翼飛。

　　題記

　　葡萄架下，遙望九天星河，歡聲笑語，是否依稀有當(dāng)初那些心靈手巧的女子的歡喜？七夕，乞巧，在那個男權(quán)時代，庭院深處，女子束于高閣，唯有在這一天，可以向織女乞求智慧和巧藝，同時向她求賜美滿姻緣！

　　呵，牛郎織女，相愛卻不能相守，這樣的年年分離，一日的相聚，怎敵得過歲月的無情？說什么，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮，既是刻骨銘心的愛，又怎能忍受日日分離，若是我，要么揮劍斷了三千煩惱絲，從此相見不相識，要么碧落黃泉也要相隨，即使地獄輪回也要陪你走一遭，也許愛的偏執(zhí)，可也好過日日錐心，疼的不能呼吸，疼的麻木，所以那紅樓中的女子才會憧憬著，在孤寂的一生中，能有個如玉的人，用他的一生祭奠這段情，記住有那么個紅衣女子攝了他的魂，奪了他的情，傷了他的心，斷了他的腸。

　　一條銀色的光帶，便是天人相隔，我在人間看你織的片片紅霞，你在天上觀著萬里河山，可會看到那一座茅草屋里，也曾溫情無限，如今卻只剩咿咿呀呀的兒語，就連當(dāng)初那頭忠實的老牛，如今也躺在那窄窄的墳?zāi)估�，還有誰記得我們的愛，記得我們的情？我慘淡經(jīng)營著這個沒有你的家，可卻不知你呢？我是否只是你生命的一個過客？流光飛逝，那情傷是否已被歲月?lián)崞�？如今你的心，只是在想起曾�?jīng)的時候，牽出淡淡的疼？

　　我怎會忘記，茅草屋里，你溫潤的笑，那雙黑眸里繾綣的情？在這冰冷的天宮，沒有歡聲，沒有笑語，好似誰也不認(rèn)識誰。那血色般的紅霞，如我剜出的心頭血，只想你在人間能看到我這心為你而跳。你可知我也會擔(dān)心？希望你能夠永遠(yuǎn)的記住我們的山盟海誓，卻想著你煢煢一人，怎能好好照顧自己和我們的孩兒，希望出現(xiàn)一個溫柔的女子，為你燈下縫衣，為你洗手羹湯，可我怕呀，你在她的溫柔里淪陷，忘了我們的曾經(jīng)。所以在這無數(shù)個想你的日子里，我的傷口怎會愈合？只會愈來愈深，縱使千瘡百孔。我看不到你，我也會在心里想著，你守候了我一生一世，而我便以這不死之身守候著我們的愛情生生世世。

　　多么倔強的女子，滄海了桑田，變換了人間，他都不知輪回了幾番，你卻還在守候！一年一個七月七，從英俊男子到耄耋老翁，而你還是美貌依舊，這幾十個相見的日子，是你日日期盼，可會想到歲月的車輪碾過，刻在男子額頭的痕跡，讓他害怕與你相見！所以這鵲橋上的相會，因為是傳說，才神奇，仿佛時間永遠(yuǎn)停止在那一刻，一個英挺俊逸的男子，一個美貌無雙的女子，在那星光璀璨的夜色中，執(zhí)手凝望，這一望，便是千年，讓無數(shù)的閨閣女子折了心，盼著，愿著，這樣一個深情的男子，陪你在世間走一遭。

　　但同時也因為是傳說，不會被現(xiàn)實所累，斬斷一切意外的發(fā)生，直通美好。就如那司馬相如與卓文君，曾經(jīng)布衣荊釵，卸下紅妝，為這心儀的男子經(jīng)營貧窮的家，一朝為官，忘了琴瑟相和，忘了愿得一人心，白首不相離，然而一闋白頭吟，真能挽回變了的心嗎？不過是文君的激憤之詞吧，看著他從此溫柔相伴，以后便是路人，她，那么聰慧的女子，是否懷疑過，那曲鳳求凰背后的動機呢？

　　這一個七夕夜，我在點點燈光下，透著玻璃，看著天空，不管牛郎織女，不管文君相如，累的還是女子，生生世世的記住這份情，衰老的.容顏伴著逝去的愛。呵，既然愛了，便無悔，永恒的愛，我不相信，永恒，到底是多久？但是我知道，一份愛，需要經(jīng)營，因為我們處在塵世當(dāng)中，這便是現(xiàn)實，充滿各種意外，我用心去經(jīng)營，去保鮮這份感情。也許在那個男權(quán)時代，難以做到，現(xiàn)如今，我們有能力，也有權(quán)利，在愛的時候，便相伴相知，在不愛的時候，從此你有你的天涯，我有我的海角。我們可以相遇，相識，相知，相愛，也可以做到無愛，無怨，無悔，無恨，也許過程相當(dāng)困難，然而時間卻是一劑良藥。

　　在這個希冀愛情的日子里，我是否寫得過于悲觀？但是我想，在這個七夕夜，女子在期待愛情的時候，也能將這份愛拉回現(xiàn)實，我們不能在浪漫中過活一輩子，唯有用這個特殊的日子，理清思緒，反思自己，不被夢想所累，在現(xiàn)實生活中捕捉浪漫，這樣平平淡淡，卻又不平凡的過完一生。轟轟烈烈的愛，只在少數(shù)，就像才子佳人的話本，也是在兩人相愛后，便戛然而止，這以后的柴米油鹽，家長里短，誰知呢？愛情就像一杯茶，淡淡的，若有似無，卻又點點回甘，暖了心，而我們最重要的是維持這份淡淡的甘味！

七夕節(jié)作文2

　　雨打梧桐，蕭風(fēng)瑟瑟，風(fēng)起云涌，枝搖花落。獨坐清燈下，鎖愁眉，殤痕淚，此情此景，滿腹惆悵千千結(jié)，滿眼瑩淚萬萬滴。愛是感覺，愛是思念，從相逢到相識，再到相知，經(jīng)歷了千千萬萬個風(fēng)風(fēng)雨雨，彼此牽念，彼此不舍。

　　從來花事浪漫，只向人前開三分�？吹侥谴萄鄣奈淖謺r刻，手顫抖，心無助，淚眼盈。本不愛激動的我，本不愛與人相爭的我，不顧世人恥笑，像一頭雄獅一樣，捍衛(wèi)者自己的愛，守護著自己的情。解語花，心彷徨，淚無言，語無聲，任憑愛在心間洶涌，任憑情在心舟蕩漾，任憑無奈的苦痛在心海波瀾。此時此刻，曾經(jīng)的海枯石爛、地老天荒，是否？會在風(fēng)雨交加，雷電飄搖的時刻，土崩瓦解？不，在這愛的圍城里，有太多的不舍與無奈，丟掉所有的自尊，本能的捍衛(wèi)者，愛的權(quán)利。本知道，我愛你，你也愛我，可就是不愿這浪漫的愛，侵染一點污漬，不愿這溫馨的愛，侵入一絲斜風(fēng)，更不希望我的心里有‘只見新人笑，不見舊人哭’的不平衡；不希望我的心里總存有‘人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇’的感慨；更不愿看見‘人走茶涼’的慘景！

　　只因邪風(fēng)虐雨的侵蝕，讓我有了心的擔(dān)憂，我想把愛的圍城，筑牢鎖固，不讓山洪邪風(fēng)的肆虐來攪亂溫馨的愛巢，不讓虎豹豺狼瘋狂侵襲。所以，才有了，‘開心一笑’的良苦用心，才會發(fā)出：“解語花淚漣漣，笑笑憑誰看？”既而“滴艷觸指顫顫，憂憂夢誰憶？”的交相呼應(yīng)。

　　歲月無痕，人有情；風(fēng)華雪月，寂無聲。在這囂囂塵世里，我躲在清凈的一偶，靜靜地品嘗我們那苦澀的甜蜜，淡淡回味我們那繾綣的情懷。獨我，似在被時光遺忘的角落里，濃濃回味，淺淺凝思�！氨д頍o言語，空房獨悄然，誰知盡日臥，非病也非眠”用在此，恰到好處。在這寂靜的角落里，把心靈放逐，讓夢想起航，陶醉在往昔的甜蜜中，氤氳在以往的爛漫里。山無言，水無語，云悠悠，風(fēng)飄蕩，就這樣享受在你的情懷里，就這樣繾綣在你給的愛戀中，不讓風(fēng)來打攪，不讓雨來吵鬧，風(fēng)華雪月的浪漫釋然在自己面前。折一枝春花爛漫的畫筆，天為墨，地為箋，畫下愛的永恒，情的亙古，臨摹著永不休止的畫卷，把雋永柔婉的時光，定格在這一瞬間。

　　相遇是緣，相思漸纏，相見卻難。這場傾心的愛戀，是否注定淪為曠世絕美的風(fēng)花雪月，繾綣癡纏的心靈深處，總有一枚紅豆根植在相思的渡口，不分晝夜，不論陰晴，在向著有你的方向，盡展朝顏。這顆紅豆，根植在了心的柔軟處，碰到了會痛，碰破了會心碎。

　　人啊！為什么會有相思？又為什么會有，擁有的快樂，離去的悲傷？我站在思念的渡口，遙望著你，在等那有朝一日的，我們的七夕相會……。

　　心憂忐忑舞蹁躚，山水無色花失顏。歷盡風(fēng)雨霞彤艷，祥云飛過萬重山。戀上你，注定要忍受思念的苦痛與無奈，我雖然不是最好的，但是我知道，在你的.心中已有分量。知曉你正處在水深火熱之中，山凄凄，水寂寥，花無色，笛無音，望眼藍(lán)天，默念千里之外的你平安吉祥，愿你幸福安康！祥云飄萬里，籠罩在你的左右，飛過萬水千山，越過峻嶺重重，你若安好，我便是晴天！

　　問世間情為何物？直叫人生死相許，無論愛的路有多坎坷，只要彼此相牽，卻都是癡心能不改，牽掛依舊。愛上你，是緣分，也是注定。獨悄然，暮黃昏，眺望著遠(yuǎn)方的星空，星光閃閃，旖旎萬千。我知道，那是你的眼睛，那是你在對我說著綿綿不斷的悄悄話，那是我們最浪漫的時光，在纏綿悱惻的時光里，感受著你的氣息，感受著你的溫存，只字片語也讓我笑逐顏開，幸福原來就是這么簡單，不求相牽，只求擁有。

　　反反復(fù)復(fù)無窮盡，兩行清淚連天涯�；ㄩ_幾許，花落幾重，時光如水，人心難測，世事難料，癡情的愛戀，沒承想，多情總被無情傷，有情總被無情惱。風(fēng)瀟瀟，樹搖曳，發(fā)出哀怨的聲音，伴著我哽咽的哀泣，隨風(fēng)飄蕩，隨波逐流，飄落天涯。

　　四季交替，人心善變。在這轉(zhuǎn)瞬而來的，殤秋的季節(jié)里，浮云漂流，有誰感知，一個癡情人的痛與淚，悲與哀。你在她的溫柔鄉(xiāng)里，有沒有想過？千里之外，有個癡情女子，在望眼欲穿，苦苦等待你的悄然而至！

　　原來那一句遲來的愛，有了一個溫馨的家，曾讓我欣喜若狂，我慶幸擁有了你，有了幸福的家�？扇缃瘢�舍非舍，家非家，沒有了你的足跡，已經(jīng)是蜘蛛結(jié)網(wǎng)，殘垣斷壁，你在她那卿卿我我的時候，有沒有想過，天涯海角，有個含淚的女子在苦苦期盼，也在期盼你的問候與慰藉，可如今，這一切只是奢望。

　　與你相遇。是否也似一場煙火，最美麗的往往是最短暫的；是否也似那曇花一現(xiàn)，只是美麗的過往，留下永久的遺憾。在彼此擦肩而過后，留下往日的種種溫存的記憶。人�。∫�有多淡定，才能忘記彼此的曾經(jīng)，要有多從容，才能和以往揮手告別。"問天何時老，問情何時絕。我心深深處，情有千千結(jié)�！倍嘞胗脠�(zhí)著的畫筆，定格永恒的愛；多想用氤氳的曲，彈奏著地老天荒，可是一切已成奢望。你曾說過：“我們的心是在一起的，分開了會碎�！边@一刻，我們的心有沒有在一起？親愛的，你的心碎了嗎？就在此刻，我的心在滴血，在滴血，奔騰的思念也止不住淚水的掩飾……你的心呢？碎了嗎？

　　大千世界，人來人往，真的是人生如戲，戲如人生，你方唱罷我登場，相遇與錯過在循環(huán)上演，有誰能給你承諾愛你的心永不變，又有誰給你承諾相伴到老的誓言？換下我的角色，你不心痛就好，祝福你甜蜜永久！

七夕節(jié)作文3

　　“煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同�！逼咴缕呷帐瞧呦�，七夕佳節(jié)是中國浪漫色彩的傳統(tǒng)節(jié)日，許多趣味盎然的七夕風(fēng)俗，深深地浸潤了祖國的中醫(yī)藥文化。 配方治病防病

　　七夕佳節(jié)有配藥的習(xí)俗，人們常用松柏等入藥配方，甚至還主張餌松實、服柏子、折荷葉等，并稱它們?yōu)殚L生不老的'仙藥。中醫(yī)認(rèn)為，久食松子健身心，滋潤皮膚，延年益壽；《玉楸藥解》謂其“潤肺止咳，滑腸通便，開關(guān)逐痹，澤膚榮毛”，《海藥本草》說它“久服輕身，延年不老”；清宮還將松子列為御膳食品。柏子香氣濃郁，能養(yǎng)心安神、止汗?jié)櫮c；《本草備要》載，“凡補脾藥多燥，柏子仁潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良”。荷葉能清熱解暑、升發(fā)清陽、涼血止血，《滇南本草》說它“上清頭目之風(fēng)熱，止眩暈，清痰，泄氣，止嘔、頭悶疼”。

　　七夕時還常選用一些比較實用的藥方治病。如曬槐汁治痔，將槐樹枝切成小段，煎煮至藥液呈綠色，先熏后洗痔瘡處，有清熱涼血、清肝瀉火的作用，療效很好；煎苦瓜治眼，苦瓜能清暑滌熱，可治赤眼疼痛，《生生編》載其“除邪熱，解勞乏，清心明目”；摘瓜蒂治下痢，瓜蒂被《本經(jīng)》列為上品，《別錄》云，“生嵩高平澤，七月七日采”，“治瘧，無問新久”。

　　七夕，閩西客家人習(xí)慣用仙人草冬瓜塊和水熬煮，再用潔凈的瓦壇密封貯存，以治療發(fā)熱、頭痛、中暑、驚風(fēng)。這是有醫(yī)學(xué)根據(jù)的，《本草求原》說仙人草能“清暑熱，解臟腑結(jié)熱毒，治酒風(fēng)”，《本草再新》說冬瓜“除心火，瀉脾火，利濕祛風(fēng)，消腫止渴，解暑化熱�！�

　　儲水辟邪防病

　　七夕儲水的習(xí)俗由來已久。雍正《廣東通志》載，“家汲井華水貯之，以備酒漿，曰圣水”，光緒《惠州府志·風(fēng)俗》亦記曰：“七夕，男女晨起擔(dān)水貯之，謂‘七夕水’，飲之可以治疾明目”。人們在七夕這天早晨都要取回水后用新甕盛起來儲存，用于治療瘡癤，除去濕毒，醫(yī)治多種熱證。中醫(yī)認(rèn)為，井內(nèi)之水，多喝能消熱解毒，利于小便赤熱、艱澀不暢、燒酒醉死等。《本草綱目》說，“井水新汲，療病利人，平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸不同，主治酒后熱痢，洗目中膚翳”�！稙l湖集簡方》記載一解燒酒醉死方：“急以新汲井華水，細(xì)細(xì)灌之，至蘇乃已。”

　　七夕還流行用臉盆接露水，說它是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。中醫(yī)認(rèn)為，露水可以入藥，可用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以增強療效。

　　煎湯洗發(fā)護發(fā)

　　婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。湖南《攸縣志》記載，“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)”。原籍浙江的臺灣作家琦君，在《髻》中也提到其母與叔婆等女眷在七夕沐發(fā)。還有些地區(qū)的未婚女子，喜歡在節(jié)日時用皂角樹等樹的液漿或枝葉汁兌水洗頭發(fā)，傳說不僅可以年青美麗，還可以盡快找到如意郎君。這當(dāng)中除了女性祈愿仙子佑護之外，也有一定的醫(yī)學(xué)道理。如皂角樹枝葉煎湯沐發(fā)，能夠清熱化濕、祛除多余脂肪、通暢毛囊，對防脫發(fā)和烏發(fā)效果頗佳，不會刺激頭皮。再如黑骨木樹漿黑發(fā)功效也是極佳。

　　吃節(jié)令食物強身健體

　　七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。五子的藥用價值很高。桂圓有開胃益氣、養(yǎng)血健脾、補心安神、補虛長智之功效；紅棗味甘、性溫，能補中益氣、養(yǎng)血生津；榛子有“堅果”的美稱，《開寶本草》說它“主益氣力，寬腸胃，令人不饑，健行”；花生滋養(yǎng)補益，有助于延年益壽，所以民間又稱之為“長生果”；瓜子據(jù)《本草綱目》及各大中藥辭典記載，具有清肺化痰、潤腸通便等功效。

　　七夕節(jié)這一天還要吃“巧果”，《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”。巧果的主要成分是小麥面。小麥味甘，性涼，有養(yǎng)心安神，益氣除熱，除煩止渴，和五臟，調(diào)經(jīng)絡(luò)，利小便之功效。

　　用使君子、石榴驅(qū)蟲防疫

　　相傳北宋景佑元年，閩南一帶瘟疫流行，人們因患蟲病面黃肌瘦，名醫(yī)吳夲七夕那天倡導(dǎo)大家購食使君子、石榴驅(qū)蟲，很多人吃后效果顯著。吳夲后被閩臺人譽稱為“大道公”、“真仙師”，至今感念不已。這也形成了一種節(jié)俗沿傳至今。使君子是的驅(qū)蟲藥，《本草綱目》說它“味甘氣溫，既能殺蟲，又益脾胃，所以能斂虛熱而止瀉痢，為小兒諸病要藥”。石榴果皮中含有堿性物質(zhì)，有驅(qū)蟲功效；果實營養(yǎng)豐富，能健胃提神、增強食欲、益壽延年；石榴花則有止血功能，用石榴花泡水洗眼，還有明目的作用。

七夕節(jié)作文4

　　七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進(jìn)行的各種乞巧活動。

　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

　　在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、XX縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的`手巧，吃到棗的早婚。

　　有些地方的乞巧節(jié)的活動，帶有競賽的性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

　　諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

　　在今日浙江各地仍有類似的乞巧習(xí)俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。

　　七夕習(xí)俗——瓜果乞巧

　　而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。

　　為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。

　　在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

　　廣州的乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

　　拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

　　七夕習(xí)俗——面塑斗巧

　　在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準(zhǔn)備好的小禮物送給得巧者。

　　有的地區(qū)還組織“七姐會”，各地區(qū)的“七姐會”聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)的“七姐會”便在香案上下功夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)的宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

　　七夕乞巧的應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多

　　。主要的材料是油、面、糖、蜜�！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關(guān)的花樣。

　　此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或?qū)⒐瞎�雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。

　　直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕節(jié)作文5

　　七夕將至，在這多情的季節(jié)里，思念蔓延，相思滿天飛。今夜無眠，憑欄遠(yuǎn)眺，思念穿越千山萬水，與你相擁。

　　今夜星光點點，微風(fēng)吹起，細(xì)雨迷離。風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，風(fēng)雨揭開了我的記憶。

　　在愛情的碼頭，我燃燒我的船，怕夜黑時候，你疏忽錯過，我焚心等候。

　　想念是會呼吸的痛，它活在我身上所有角落，哼你愛的歌會痛，看你的字會痛，連沉默也痛，想見不能見更痛。

　　一個人，一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我。只求在我最美的年華里，遇到你。

　　想念，拼湊著斑駁的記憶。遇見你，時光繾倦如畫，所有愛都在時光里稀釋，散發(fā)濃郁的芬芳。如果今生不曾與你相遇，我不知道我會這樣的牽掛一個人，等待一個人，思念一個人。如果今生不曾與你相遇，我不知道還有這樣一種感情，只是一個凝眸便是永遠(yuǎn)，不需要相守也是永恒。

　　你不經(jīng)意的一次回眸，卻在我心靈刻下了永久的印記，想你，凄美了斑斕的回憶。愛到深處，如煙花般落寞。今夜景深露重，離愁繞指，渲染了誰的一季花事?

　　倚欄凝望夜空，思緒萬千。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機予。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。究竟是怎樣的回眸，值得牛郎千年的等待?是怎樣的等待，值得織女千萬次的回眸?

　　織女的回眸

　　愛是一瞬間的事情。有的人，看了一眼，他就能走進(jìn)你的心里，在你心里深深扎下根。

　　愛是一輩子的事情。從第一秒愛上你開始，我就已決定，一生只愛一次，愛你一生一世。

　　我既然曾經(jīng)付出了感情，我的愛就不想停頓，你的`每個夢，都有我的夢。你是我靈魂的一部分，我的影子里有你的影子，我的聲音里有你的聲音，我的心里有你的心，我不能沒有你的愛。

　　你的愛，一輩子只有一次的真愛，人間只有你這樣一個男子值得我回眸，值得我去愛。

　　我對你的愛，一如初見，靜美如花。我愛你，我心已屬于你，今生今世不移，在我心中，再沒有誰，代替你的地位�？v使是“盈盈一水間，脈脈不得語”，我仍將一如既往深情地注視著你。

　　若一次回眸，能換來你的幸福，我愿傾盡似水柔情，于鵲橋路上千萬次的回眸。

　　牛郎的等待

　　你是如此的善良，有許多的事，我想為你做，有許多的話，我還沒有說。只恨老天，把你我分開，明明相愛，我卻愛不了你，望著，卻不可以擁抱;想著，卻不可以擁有;說著，卻不可以對望。哪怕我用盡了一生的力氣，透支了一輩子的幸運，一直都無法靠近!

　　我從未害怕過，那沒有你的世界，我所面對的未來。也許，我們注定無法看到未來，但是我知道，我是如此愛你。我不是世界上最好的男人，但我是世界上對你最好的男人。

　　任歲月流逝，任寂寞折磨。我的心一如既往，為你牽掛，為你伊人斷腸，為你苦苦等待。在浩渺的星空，我看見一雙溫暖的眼睛，注視著我的一生。我對你的愛將會隨著時間的流逝，隨著歲月的輪回，更加執(zhí)著，更加依戀。

　　穿越千年的傷痛，你留下的輪廓指引我，黑夜中不怕寂寞，只要你在盡頭等我。

　　穿越千年的哀愁，只為求一個結(jié)果，最美麗的感動，值得用一生去等待，去守候。

　　心，經(jīng)得住歲月無情，卻經(jīng)不住你一次深情的回眸。七夕，你若回眸，我便年復(fù)一年的等待。你若此生不離，我便此生不棄。

　　愿天下有情人終成眷屬

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。最深和最重的愛，必須和時日一起成長。愛情，必須經(jīng)得起距離和時間的考驗。假若天下有情人都能相互牽掛和思念，天涯，也只是咫尺天涯，等待，也只是望穿秋水而已。

　　塵緣茫茫，一段情深，根深蒂固。人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。在四季的輪回里，在想你的彼岸，等你的溫暖。我就是這樣一往情深，我就是這樣癡心。那些與你心心相攜的日子是我生命中最快樂的時光。在我心中開出最美的繁花。今生與你，唯愛相依，唯你相依。愛染流年，許下一個不悔。希望在生命的下一個輪回里，還能這樣的等著你，愛著你，守候著你。一季花開，遇到愛，便是圓滿。一次回眸，遇到你，便是幸福。

　　你的回眸，溫暖了我的等待;我的等待，吸引了你千萬次的回眸。今生為你，我愿用牽念將流年望穿。今生為你，我愿用思念詮釋愛情不老的傳奇。紅塵深處，握著一路相隨的暖意，淺淺相遇，深深相惜，心心相攜，長相廝守。就算有一天青春故去歲月老去，年華逝去，我們依然永如初見，深深相愛，溫暖相望，回眸處，淺笑如初。

　　一曲離殤為誰唱，一縷相思為誰吟。今生只為你心有所屬，只為你情有獨鐘。我愿預(yù)支一段如蓮的時光，換你一世幸福，哪怕來世加倍償還。只愿天下有情人終成眷屬，別讓有情人“鏡花水月空譴倦，一簾幽夢獨自寒�！�

　　我日夜思念和牽掛的情人啊，你的笑容依舊如此燦爛，溫暖我的微涼。今夜，誰將相思滴淚成殤，誰將往事深深憶起。

　　在時間的碼頭，我焚心等候，等待你這只小船，停泊在我的港灣。七夕，你若回眸，我便等待。你若不離，我便不棄。我這一簾幽夢，伊人是否能共?若你能解我情衷，我愿將柔情深種。若能相知又相逢，請共此一簾幽夢。

七夕節(jié)作文6

　　七夕節(jié)最普遍習(xí)俗，就是婦女們在七月初七夜晚進(jìn)行各種乞巧活動。

　　乞巧方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區(qū)乞巧方式不盡相同，各有趣味。

　　在山東濟南惠民高青等地乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城XX縣平原等地吃巧巧飯乞巧風(fēng)俗卻十分有趣七個要好姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢一根針一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢有福，吃到針手巧，吃到棗早婚。

　　有些地方乞巧節(jié)活動，帶有競賽性質(zhì)，類似古代斗巧風(fēng)俗。近代穿針引線蒸巧悖悖烙巧果子還有些地方有做巧芽湯習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地兒童特別重視吃巧芽，以用面塑剪紙彩繡等形式做成裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做賀牛生日（傳說七夕是牛生日）。

　　諸城滕縣鄒縣一帶把七夕下雨叫做相思雨或相思淚，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

　　在今日浙江各地仍有類似乞巧習(xí)俗。如杭州寧波溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱巧果，晚上在庭院內(nèi)陳列巧果蓮蓬白藕紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結(jié)網(wǎng)稱為得巧。

　　七夕習(xí)俗——瓜果乞巧

　　而在紹興農(nóng)村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時悄悄話，這待嫁少女日后便能得到這千年不渝愛情。

　　為了表達(dá)人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠(yuǎn)不分開。

　　在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名雙七水，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

　　廣州乞巧節(jié)獨具特色，節(jié)日到來之前，姑娘們就預(yù)先備好用彩紙通草線繩等，編制成各種奇巧小玩藝，還將谷種綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發(fā)芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為拜仙禾拜神菜。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為迎仙，自三更至五更，要連拜七次。

　　拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作小工藝品玩具互相贈送，以示友情。

　　七夕習(xí)俗——面塑斗巧

　　在福建，七夕節(jié)時要讓織女欣賞品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶酒新鮮水果五子（桂圓紅棗榛子花生瓜子）鮮花婦女化妝用花粉以一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子乞壽乞美乞愛情。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種一種是卜巧，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢稱輸巧，輸巧者要將事先準(zhǔn)備好小禮物送給得巧者。

　　有地區(qū)還組織七姐會，各地區(qū)七姐會聚集在宗鄉(xiāng)會館擺下各式各樣鮮艷香案，遙祭牛郎織女，香案都是紙糊，案上擺滿鮮花水果胭脂粉紙制小型花衣裳鞋子日用品刺繡等，琳瑯滿目。不同地區(qū)七姐會便在香案上下功夫，比高下，看誰制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數(shù)。宗鄉(xiāng)會館還在這個節(jié)日設(shè)香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

　　七夕乞巧應(yīng)節(jié)食品，以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多。主要精選是油面糖蜜�！稏|京夢華錄》中稱之為笑厭兒果食花樣，圖樣則有捺香方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果做法是先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后入面粉芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧女子，還會捏塑出各種七夕傳說花樣。

　　此外，乞巧時用瓜果也有多種變化或?qū)⒐瞎�雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為花瓜。

　　直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情牛郎織女傳說，一直流傳民間。

七夕節(jié)作文7

　　七夕有很多習(xí)俗，下面我就逐個介紹：

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說：“漢彩女常以七月 七日穿七孔針于開襟樓，人具習(xí)之�！蹦铣�梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝 起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕�王仁�！堕_元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒 炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達(dá)旦。土民之家皆效之�！痹�陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引 臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�

　　喜蛛應(yīng)巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)�！�

　　五 代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至?xí)蚤_;視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢 華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內(nèi)，次日看之，若網(wǎng)圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內(nèi)，以候結(jié)網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝 成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結(jié)網(wǎng)疏密以為得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網(wǎng)之有無、唐視網(wǎng)之稀密，宋視網(wǎng)之圓正， 后世多遵唐俗。

　　投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節(jié)俗。明劉侗、于 奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影 者，謂乞得巧;其影粗如錘、細(xì)如絲、直如軸蠟，此拙征矣。”《直隸志書》也說，良鄉(xiāng)縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至 夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細(xì)如 線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

　　種生求子

　　舊時習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油 油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩 扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形 象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥， 稱為“化生”。

　　供奉“磨喝樂”

　　磨喝樂是舊時民間七夕節(jié)的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年 七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內(nèi)，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已 不再是小土偶了，相反的'，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態(tài)不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨 喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當(dāng)罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達(dá)數(shù)千錢。

　　拜織女

　　“拜 織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、 水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一 天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂 亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

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