讀論語有感15篇【通用】

　　細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編收集整理的讀論語有感，歡迎大家分享。

讀論語有感1

　　我喜歡《論語》，論語里面記錄著咱們的老祖宗孔子說的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國時期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語》等著作，每一篇都是博大精深。

　　寒假中，老師布置我們要背誦論語，我讀到這么一段：子游問孝，子曰：&ldqu;今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？&rdqu;這句話，我&ldqu;推敲斟酌&rdqu;了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對父母不敬的話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？&rdqu;我感慨萬分：

　　孔子說的'太對了，這句話說出了孝道，我寒假聽到一則新聞，一位獨處的80歲老人有5個子女，但是直到老人在家中去世1個多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽了以后我很氣憤，父母是我們的長輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來，這位老人卻得到了這個結(jié)果，不能不說這些兒女真的是大逆不道��！

　　孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。 誰言寸草心，報得三春暉。我覺得我要從現(xiàn)在做起，聽爸爸他*的話，長大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。

讀論語有感2

　　《論語》是一本很好的書，由孔子的弟子和再傳弟子組成，是記錄孔子言行的重要儒家經(jīng)典。

　　書中既有對社會和生活的美好描寫，也有對生活的知識和道德，對我們有很大的啟發(fā)。書中還有釋文和故事，就像讀現(xiàn)代故事書一樣，內(nèi)容豐富多彩，繪畫美麗動人。每個故事都有一個適合其內(nèi)容的主題。只要你讀完這篇文章，你就能理解這個主題的意思。故事中有一些好詞好句，還有許多古代著名人物，如孟子、老子、莊子、周邊等。

　　在這本書中，我似乎看到孔子向老師學(xué)習(xí)，最終成為一名古老而著名的老師。突然，我懷疑孔子不是老師的想法在我心里消失了。

　　讀完《論語》這本書后，我知道人們應(yīng)該善于觀察周圍的事物，探索它的`奧秘，不要因為童年的樂趣而耽誤他們的學(xué)習(xí)。正如書中所說，黑發(fā)不知道早點努力學(xué)習(xí)，白首方后悔晚讀書。閱讀并不難，只要你仔細(xì)閱讀，仔細(xì)閱讀，仔細(xì)寫，你就能讀得很好。

　　這本書豐富了我的知識，提高了我的寫作能力，使我受益終生。

讀論語有感3

　　《論語》是記錄孔子及弟子言行的一部書，書中充分體現(xiàn)了孔子的思想和主張，對后世的影響極為深遠(yuǎn)和廣泛。

　　《論語》一個突出的特點是語言質(zhì)樸精練。其中有許多傳誦至今的名言，如“歲寒，然后知松柏之后凋也”、“逝者如斯夫，不舍晝夜”、“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”、“任重而道遠(yuǎn)”。它們所蘊涵的深邃的寓意膾炙人口。

　　讀《論語》，呈現(xiàn)在我們面前的不是一道晶亮跳躍、清澈見底的小溪，而是一條遼闊、深不可及的滾滾大江，它磅礴的氣勢深深打動了我們，讓人久久地沉思。

　　孔子將“禮”作為最完美的倫理規(guī)范和制度，同時，他又將“仁”作為最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)�！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵�，在《論語》中被著重表達(dá)。它的內(nèi)涵是豐富的，其中體現(xiàn)之一為“仁者先難而后獲”，意思是：仁人是難事做在人前，收獲退居人后。相當(dāng)于我們今天常說的吃苦在前，享受在后。這也是當(dāng)今社會衡量人的道德水準(zhǔn)、精神品質(zhì)的`尺度之一，是人們在生活實踐中努力追求的一種境界。由此可見《論語》對現(xiàn)實社會的積極的影響和它強旺的生命力。

　　《論語》中有與當(dāng)代思想相悖謬的地方，應(yīng)該芟除。但它的菁華必然陶鑄我們。

讀論語有感4

　　這個學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了《論語》里的古文，里面有教人們做人的道理。比如：有子曰：＂其為人也孝弟，而好犯上著，鮮矣；好犯上者，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與．＂意思是：有子說：＂他（她）做人孝順父母，尊重兄弟，而喜歡冒犯長輩的人是少見的；不喜歡冒犯長輩，而喜歡作亂的人是沒有的．君子要致力于根本，根本確定做人的道理．孝順父母，尊重兄弟，它是仁的根本．＂而我卻沒有做到孝順父母．

　　父母們總是叫我去收拾碗，我都拒絕了，他（她）們叫我去買東西，我也拒絕了．只要是父母們叫我去干的事情，我都沒有完成．

　　有一次，母親叫我去買面包，我沒答應(yīng)，這次她生氣了：＂只會吃，不會做，真是一個窩囊廢．＂說完，還打了我．母親從不打我，從不罵我，從不生我的氣，這次她是真的發(fā)怒了．我傷心極了，躲到被子里去哭．

　　從這學(xué)期學(xué)了《論語》后，我下定決心：從現(xiàn)在開始，只要父母吩咐我去做任何事情，我都要全力以赴．

　　學(xué)了《論語》對人是非常有用的！會讓人體會到：父母的辛苦，父母的`用意，父母的偉大！雖然父親有時候讓我干的活比較重，但是他們是為了讓我體會到勞動的收獲！雖然我犯錯時被他們批評了，但是我不怨恨他們，因為我知道：他們表面是在批評，但暗中卻是在教育著我不要再犯同樣的錯誤．這就是一種愛，這種愛是別人感受不到的愛！

讀論語有感5

　　本學(xué)期老師組織我們讀《論語》。學(xué)到＂學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？＂老師一遍遍在課堂上講解所謂何意，我在下面聽得云里霧里，想不通這古人好好的話干嘛要說成這樣，在我眼里，古人的經(jīng)典文章一直是深奧難懂。

　　課間隨意翻閱書本，不覺被里面的內(nèi)容牢牢吸引了，這本書不像我想象的那么枯燥難懂，論語中的`經(jīng)典話語加上一個個小故事，變得生動形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當(dāng)夜晚難以入眠時，我便捧著它細(xì)細(xì)品味，細(xì)讀之中，也讀出了一點點自己的心得．為人之道，貴在真誠．自懂事以來就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無為頹廢，胸?zé)o大志。這些類型，我覺得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實，不太會耍弄心機，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對我的教導(dǎo)：做一個真誠的人．真誠是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個人，力所能及地幫助別人，我想他人也會熱情地接受你。

　　這本書還一直放在我的床頭，有些故事我還沒有細(xì)細(xì)地讀完，不過我想我會擠出時間去細(xì)品的，看著書柜里長年作為裝飾品的書籍，我很慚愧，沒把書當(dāng)成自己的朋友，我想我會重新去認(rèn)識它們，就像《論語》里說的，為人之道，貴在真誠。

讀論語有感6

　　從三年級開始，我就認(rèn)識了《論語》這本書。剛開始聽沈老師說我們要開始讀《論語》的時候，大家都嘆了口氣，很煩。因為對當(dāng)時的我們來說，多讀一部經(jīng)典就等于殺了我們！學(xué)生們對《論語》的第一個態(tài)度很明顯，那就是一個：煩！讀了半年《論語》后，我們對它的`態(tài)度轉(zhuǎn)了90度。因為我們發(fā)現(xiàn)《論語》這本書真的很好，有很多關(guān)于做人的建議。一個人只要多讀書，就會很聰明，很會做人。難怪古人曾說過：半部《論語》治天下�！�

　　學(xué)生們也很愿意讀這本《論語》，但有些人仍然對《論語》感到厭煩。后來，我遇到了孫先生。孫先生向我們推薦了一本論語書。這本論語書上的單詞有拼音和很大的單詞，它不會框住死人的想法，因為它沒有注釋。當(dāng)然，這本論語書受到了學(xué)生們的高度贊揚。我還買了一本，驚訝地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論語很容易。

　　我終于找到了閱讀經(jīng)典。原來很簡單：口頭閱讀、記憶和聽力。但我認(rèn)為閱讀經(jīng)典說起來很簡單，做起來也不容易！現(xiàn)在我在五年級，所以要達(dá)到閱讀經(jīng)典的要求并不容易！你也來讀這本《論語》，好嗎？

讀論語有感7

　　論語一書是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過這本書可以看出，書的內(nèi)容十分豐富，涉及到我們在日常生活中如何處理人與人之間的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)和做人等很多方面的問題，對我們有很大的影響�？鬃硬粌H是偉大的思想家，還是偉大的教育家。因此他在書中也總結(jié)了他的教育思想，主張因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨立思考，強調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動。這一點與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。論語還善于用修辭手法來記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說教更生動形象，易于被人們所理解并接受。

　　論語中的首篇首章中有一語：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”這是一句為很多中國人所熟知的話。一般的講法是：遠(yuǎn)方的朋友來了，多高興，多快樂��！但本人有三個理解點：“有朋”、“自遠(yuǎn)方來”、“樂”。

　　首先是對“有朋”的理解。泛泛而談，朋友的范圍很廣很雜。我想孔老夫子所言朋友應(yīng)該是指可與之心靈交通的知己吧。試想能達(dá)到夫子思想的境界，并能與之暢所欲言的人能有幾？所以他在郁郁不得志、孤苦無依的一生，往往把交友的目光投向歷史，夢中見周公，祖述堯舜禹。而如今，你我能擁有像孔老夫子所說的那種“朋友”嗎？恐怕只會有“多乎哉，不多矣”，人生得一知己可遇不可求，但求之有道、得之有命。命不可捉摸，那道呢？即這個知己從何而來呢？我個人認(rèn)為朋友是選出來的。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。要想成為什么樣的人，就跟什么樣的人做朋友。正如商界流行的一句箴言：“成功的捷徑就是跟成功者做朋友！”這與《論語》中“無友不如己”的意思有同工之妙。但問題是：成功者憑什么愿意做你的朋友？自己修身養(yǎng)性是交好友、益友的前提，即向“有朋”打開最友善的世界，使彼此的生活更光彩。不誠無物，心誠則靈。只要拿出自己的真心，以誠相待，換來他人真心，方可能于茫茫人海中覓得一二知己。依孔子所見，有朋未必是大款、名流、成功人士，而是指“友直、友諒、友多聞”、可“忠告而善道之”、“與朋友交言而有信”而使得“朋友信之”的人，達(dá)到“切切德德”、“以文會友、以友輔仁”的交流境界。

　　對“自遠(yuǎn)方來”的理解。在我看來，這里的“遠(yuǎn)方”包含著空間上的'距離。空間距離很容易理解，為了拜會知己朋友而不辭勞苦、穿越千山萬水，或者是思念中的心心相印，可以把天各一方的朋友間的心理距離大大縮短，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，而在交通工具如此發(fā)達(dá)、便捷的今天，天涯比鄰已經(jīng)基本上可以容易地使之變?yōu)楝F(xiàn)實，免于像古代人受那樣大的跋涉勞頓之苦了。如果這個“遠(yuǎn)方”可作上面的理解，那么在我們向古人學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化和民族優(yōu)良精神之時，同樣也可視那些從歷史深處走來的賢良大儒為“有朋自遠(yuǎn)方來”，在學(xué)問德性上向他們學(xué)習(xí)、受益。

　　最后，對“樂”的理解。仁者樂山知者樂水，樂之所至笑顏為開，但是如《莊子》所言，人生百年，“開口而笑者，一月之中不過四五日而已矣”。即使傳遞快樂信息的笑也有莞爾微笑、哈哈大笑等區(qū)別。而我想此處孔子所言“樂”當(dāng)是舒心的坦然與釋懷，是朋友之間契闊于胸、相視而笑的“君子坦蕩蕩”，是相忘于道術(shù)的“君子喻于德”。真正的知己、益友是有助于你進(jìn)步，而非逗你窮開心的。真正的知己也不是要在一起有聊不完的話，而是即使不說一句話，也不會覺得尷尬！有英諺云：朋友是共用一個靈魂的。這樣朋友，從遠(yuǎn)方來，我們怎能“不亦樂乎”？

讀論語有感8

　　曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”

　　世間充滿了誘惑，有時候，僅僅靠人自身的意志做抵抗是不夠的。由于“病毒”無孔不入，所以必須經(jīng)常性地給自己打“預(yù)防針”，并且應(yīng)隨著“病毒”的升級而更新?lián)Q代。其實，大多數(shù)人缺少的也正是這種自我省察和約束精神。

　　張瀚初任御史的時候，有一次，他去參見都臺長官王廷相，王廷相就給張瀚講了一個乘轎見聞，說他某一天乘轎進(jìn)城辦事時，不巧遇上了雨，而其中有一個轎夫剛好穿了雙新鞋，他開始時小心翼翼地循著干凈的路面走，后來轎夫一不小心，踩進(jìn)泥水坑里，此后他就再也不顧惜自己的鞋了。王廷相最后總結(jié)說：“處身立事的道理也是一樣的，只要你一不小心，犯了錯誤，那么以后你就再也不會有所顧忌了。所以，常常檢點約束自己，是一個人必修的功課。”

　　這一點對我們是很有必要的。學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常性地檢省自己的言行，并及時作出調(diào)整和約束，是少犯和不犯錯誤的關(guān)鍵所在。一個人能夠做到這一點，將為自己的做人做事打造好優(yōu)良的“軟裝備”，凡事皆可善始善終。

　　“人的生活似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花�！�

　　痛苦是成熟的催化劑，它能使堅強的人更加堅強，懦弱的人更加懦弱。放眼天下那些英雄人物，沒有一個不是歷經(jīng)坎坷，嘗盡人世間的滄桑的，如果我們仔細(xì)觀察自己身邊的人，也會發(fā)現(xiàn)沒有一個人的一生都是一帆風(fēng)順的，任何人都會遇到大大小小、多多少少的挫折和逆境，當(dāng)逆境降臨到你身上時，用怎樣的一種心態(tài)去對待它，則成了人生的重要契機。

　　那些平凡的人，總是祈盼一生都能平平順順，一旦遇到逆境，他們便表出脆弱的天性，或者聽從逆境的擺布，任年華與時光如水東流，或者不敢面對逆境，逃避困境，為尋求暫時的平安而做無謂的犧牲，聽任逆境的宰割與剝奪，這種人是生活的loser，逆境的犧牲品。但聰明人永遠(yuǎn)不會坐在那里為他們的損失而哀嘆，而是去尋找辦法來彌補損失。既然事情已經(jīng)發(fā)生，就不要再怨聲載道，調(diào)整好心態(tài)，勇敢地面對現(xiàn)在和未來。要知道，悔恨過去，只會損害眼前的生活，不要讓“打翻的牛奶”潮濕了我們的心情。

　　記住，正是逆境將卓越與平凡鮮明的區(qū)分開來，使那些不平凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。所以，要想活得“不平凡”，就要正視逆境并盡最大的努力去戰(zhàn)勝困難。

　　除了學(xué)會自省，堅強，我們還要學(xué)會愛別人。

　　人活在世界上不是孤立的'，還有我們的親人，朋友，同學(xué)，他們與我們息息相關(guān)。我們要把愛賦予他們，與他們共同分享快樂，承擔(dān)煩惱，只有愛他們，我們的心里才會充滿陽光，在我們付出愛心的同時，也就收獲了人世間最美好的真情。對那些與你擦肩而過的人，我們也要心存善意，在他們需要我們幫助的時候，我們也要報以真誠的微笑。

　　一個歸來的美國士兵從舊金山打電話給父母，告訴他們：“爸媽，我回來了，而且要帶一個朋友同我一起回家�！�

　　“當(dāng)然好呀!他們回答，“我們會很高興見到他的。”

　　不過兒子又說：“有件事我想先告訴你們，他只有一條胳膊和一條腿，他無家可歸，我想請他回來和我們一起生活。”

　　“兒子，很遺憾，或許我們可以幫他找個安身之處�！�

　　“不要，爸媽，我要他和我們住在一起!”

　　父親又接著說 ：“兒子，他會給我們的生活造成很大的負(fù)擔(dān)，我建議你先回家然后忘了他，他會找到自己的一片天空的。”

　　就在此時兒子掛上了電話。

　　一個月后，這對父母接到了來自舊金山警局的電話，警方告訴他們親愛的兒子已墜樓身亡，而且已排除他殺的可能。當(dāng)他們傷心地趕去舊金山確認(rèn)時，發(fā)現(xiàn)那的確是他們的兒子沒錯，但只有一條胳膊和一條腿。

　　這個故事令我非常痛心，究竟是誰釀成的慘劇，難以解釋。學(xué)會愛別人吧!只有學(xué)會愛他人，我們才能摘到友誼的豐碩果實，才能嘗到親情的佳釀，才能在旁人的簇?fù)硐碌巧侠硐氲膸p峰。其實，付出永遠(yuǎn)比索取快樂。

　　真正做到這三點，你會發(fā)現(xiàn)，人生達(dá)到了一個新的高度。

讀論語有感9

　　最近看了一本書，那就是論語�！墩撜Z》是儒家的經(jīng)典作品之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫。我的書讓我忘記了我讀的食物。

　　最讓我印象深刻的是子說：回顧過去，了解新事物，可以當(dāng)老師。這句話的意思是復(fù)習(xí)舊知識，然后了解新知識。這樣的人可以當(dāng)老師。

　　我覺得孔子說的太對了！這句話告訴我們，我們通常不記得一兩個月后學(xué)到的知識，這讓我想起了學(xué)習(xí)后的復(fù)習(xí)。如果你不復(fù)習(xí)，獲得更多的'知識是沒有用的。畢業(yè)后，你幾乎忘記了它。

　　有一次，我在考試中忘記了復(fù)習(xí)，結(jié)果并不理想。這不就是孔子說的回顧過去，了解新事物，成為一名教師嗎？

　　堅持學(xué)習(xí)是很重要的。溫故知新不能半途而廢。只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能通過溫故學(xué)習(xí)新知識。

　　這本書讓我們明白了很多道理，讓我們的后代產(chǎn)生了很大的影響。

讀論語有感10

　　《論語》是前年中國儒家思想的經(jīng)典絕學(xué)。它是一本記錄孔子及其弟子言行的書，其中大部分是孔子回答弟子提問后的記錄；有的是回答諸侯國君、清醫(yī)生和各方的問題；有些沒有問題，只是記錄了孔子的一些言論。因此，《論語》中記載的言論涉及各個方面，充分反映了儒家思想的本質(zhì)，其中許多思想對我們的言行具有很好的指導(dǎo)意義。

　　比如在“溫故而知新，可以為師”這句話中，孔子告訴我們?nèi)绾握�確對待已經(jīng)學(xué)過的知識；在“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話中，我們知道，如果我們讀書而不思考，我們就會一無所知。如果我們只是夢想而不是學(xué)習(xí)，我們必然會有疑問。

　　然而，如果我們仔細(xì)閱讀《論語》，我們會找到一些能反映時代背景的句子，除了那些我們都熟悉的古老名句。

　　例如：“我沒有教過自己。”這意味著：學(xué)生們主動帶一束肉干來看我，我不會教他的。在我看來，當(dāng)今社會的師生關(guān)系是和諧的，學(xué)生尊重老師，老師照顧學(xué)生，這些不需要物質(zhì)來衡量，在孔子生活的時代，學(xué)生必須送禮物才能得到老師的建議，這足以反映當(dāng)時封建社會的腐朽。

　　另一個例子：“朝，于下大夫言侃如也；與上大夫言，緋如也；君在，與和如也。“意思是孔子上朝的時候，和下一個醫(yī)生說話，侃侃說話，從容不迫；和上一個醫(yī)生說話，態(tài)度和諧；君子在場時，說話局促不安。由此可見，孔子的.說話態(tài)度明顯不同于不同層次的人。他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會不符，充分說明孔子所處的時代是一個層次分明的時代。

　　此外，從“朋友的禮物，雖然車和馬，不是肉，不崇拜�！保ㄟ@意味著如果只有車和馬，沒有肉，孔子就不會崇拜），我們可以清楚地看到，人們非常重視祖先的犧牲，即使別人送更多的東西，如果沒有肉，主人也不會高興。

　　當(dāng)然，雖然我們在《論語》中看到了一些具有明顯時代色彩和封建社會腐敗氛圍的言論，但總的來說，它給我們帶來了更多的生活原則和治理國家的真理，這使我們受益匪淺。因此，它仍然是一本好書，孔子無疑是中華民族最偉大的思想家和教育家之一。

讀論語有感11

　　諾貝爾獎得主說：人類要想在21世紀(jì)生存，就必須回到2530多年前中國的孔子那里去尋找智慧。

　　《論語》是一本記錄古代思想家孔子及其學(xué)生的語錄。它匯集了儒家道德中的政治、教育、倫理、藝術(shù)和道德。

　　起初，當(dāng)我讀這本書的時候，我不想讀它。我認(rèn)為幾千年前沒用，但讀了幾次之后，我覺得它很有用。它教會了我生活的智慧和生活的真理。

　　例如，當(dāng)你學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)時，你不能說你有遠(yuǎn)方的朋友嗎？人們不知道，不生氣，不是紳士？這句話意味著經(jīng)常學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)處來不是很高興嗎？人們不認(rèn)識我。我不怨恨。我不是一個有修養(yǎng)的紳士嗎？

　　我們每天都在學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。然而，當(dāng)我們遇到朋友，尤其是那些多年沒見過他們的好朋友時，我們會有一種溫暖和。在生活中，有很多人不認(rèn)識自己，不認(rèn)識自己，如果你誤解了自己，不要怨恨，因為這些都是很正常的事情。

　　再比如，子說:‘學(xué)而不思則無用，思而不學(xué)則危險�！�這句話意味著只學(xué)別人的知識而不思考會讓你感到困惑；獨立思考而不學(xué)別人的'經(jīng)驗是危險的。

　　在正常的學(xué)習(xí)和生活中，如果你只是學(xué)習(xí)而不思考，無論你學(xué)到多少東西都是徒勞的。在學(xué)習(xí)過程中，我們應(yīng)該總結(jié)學(xué)習(xí)方法，可以用一半的努力得到兩倍的結(jié)果；然而，只思考，不學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗，即使你有更多的方法，也沒用，把知識應(yīng)用到實踐中。

　　作為中國人，我們必須讀好《論語》，了解更多的道理。

讀論語有感12

　　幾千年過去了，孔子在做人與學(xué)習(xí)的關(guān)系問題上，所強調(diào)的做人第一，首先做好人，到現(xiàn)在依然受到肯定。

　　《為政》一篇也談到了人生的修養(yǎng)�？鬃影研⒌膯栴}，禮節(jié)的問題，忠信的問題，義勇的問題看得很重。認(rèn)為一個人不具備這些品格，就談不上有道德，也就無法立足于社會，更無法治理國家。另為孔子對許多日常言行舉止提出了自己的看法：如"知之為知之，不知為不止，是知也。"孔子像我們強調(diào)了做人要實事求是，別不懂裝懂。"先引其炎而后從之。"那么交到了我們要有重視實際的求實精神。"視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉"表露出孔子輕言重行的傾向。我們可以從這些言論中學(xué)到孔子的思想，而對于我們當(dāng)代人的人生取向也是有很大指引。

　　《論語》所帶給我們后人的啟迪和價值時說不盡的，有空休閑時真該拿出來讀一讀。

　　《論語》中讓我感觸最深的一句話是：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！笨鬃訉α魉�的感慨，融進(jìn)了他對時光飛逝，人生苦短的感慨。用逝水象征時光的流逝――一種促人及時行動的緊迫感，一種生命價值只有在奮斗中才會實現(xiàn)的歷史責(zé)任感，都在一聲嘆息中流露出來，帶給人無盡的思考。

　　時間――是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被無視而又最令人懊悔的東西。一步步、一程程，已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，永不停留，走過秒、分、時、日，又積成日、月、年代。高爾基說過：“時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。勤勞者能叫時間留下串串果實，懶惰者的時間留給他們一頭白發(fā)，兩手空空。”我們不能讓時間停留，但可以每時每刻做些有益義的事。

　　時間就是金錢，時間就是生命，時間就是前途。時間老人對每一個人都是公平的，不多也不少。時間老人對每個人又是不公平的，在同樣的`時間內(nèi)，人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時間的人時間也會珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時間的人會好好地使用一分一秒。因為他們知道時間是珍貴的。如果你會把握時間，你就會把握生命，你才不會虛度人生，如果你虛度人生，那么在你虛度的一分一秒的時間里，你可能不會感覺到什么，然而有一天你去計算，你會覺得浪費的時間可以干很多你沒時間干的事情。這時，有的人懊惱，有的人想禰彌補，但這是無濟(jì)于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后懊悔，那么現(xiàn)在你就要珍惜時間。歷史上但凡有成就的人都十分珍惜時間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會，他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著，雨淋濕了衣服，他也毫不覺察。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思，耽誤了你珍貴的時間�！睈垡蛩固箙s興奮地說：“我非常有意義地度過了這段時間，因為在這些時候我又想起了一個出色的想法。”時間是珍貴的，它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去，到最后只留下一個生銹的日歷夾嗎？因此我堅信珍惜時間的人才會擁有美好的明天。

讀論語有感13

　　今天心血來潮，翻了翻給女兒買的課外優(yōu)秀讀物《論語》。

　　當(dāng)看到下面這一條頗受啟發(fā)。

　　子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤，多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！�

　　這句話翻譯為現(xiàn)代文就是：

　　子張向孔子請教如何求官職得俸祿的辦法�？鬃诱f：“多聽聽別人的意見，有疑問就保留，謹(jǐn)慎地說出無疑問、有把握的事，就能減少錯誤；多看看，保留疑問，謹(jǐn)慎地實行無疑問的事，就能減少后悔。說話少出錯，做事少后悔，官職俸祿的機會就在其中了�！�

　　想想自己，從事學(xué)校中層領(lǐng)導(dǎo)幾年了，活沒少干，事沒少做，成績也沒少出�？墒侨穗H關(guān)系及上下級關(guān)系處得就是不怎么樣。有時候總結(jié)原因是自己沒有能力，有時候埋怨自己不會處事。有人說，做得多就錯得多。當(dāng)今天看了孔子教導(dǎo)弟子的話之后，我才知道，工作只憑熱情是不夠的`，人要善于傾聽和觀察。人長著眼睛和耳朵是做什么的呢？絕對不是擺設(shè)，眼睛和耳朵是大腦的前鋒偵探，大腦司令部根據(jù)先鋒反饋的消息再指揮嘴或手等做出語言或行動。

　　耳朵的作用就是“多聞闕疑”，多方面聽取意見，然后經(jīng)過大腦的全面思考和正確判斷，確定無疑問有把握的方案，再“謹(jǐn)言”，而無把握的方案，就可以棄之不言，謂“其余”。

　　眼睛的作用就是“多見闕殆”，多方面了解借鑒曾經(jīng)出現(xiàn)過的類似的有過失和問題的事件，反饋給大腦司令部作出分析和反思，確定無疑問的路子，再“慎行”，而無把握的路子，或者經(jīng)別人驗證不可行的路子，就成為“其余”之列了。

　　孔子說，只有這樣，你說錯話，做錯事的機率會很少，你后悔的次數(shù)也很少，這樣就“祿在其中矣�！�

　　看孔子的取舍觀多有道理，人就是要善于借鑒利“前車之覆做后車之鑒”。正所謂“前事不忘，后事之師”，要善于聽取眾人的意見而做出明智的選擇。這樣才會不做或少做后悔事。

　　讀到下面這句時，也感到汗顏。

讀論語有感14

　　喜歡萊蒙托夫的一首詩：“一條船，孤獨地航行技術(shù)在海上，它既不可以尋求一個幸福，也不逃避生活幸福，只是我們向前進(jìn)行航行，底下是沉靜碧藍(lán)的大海，而頭頂，是金色的太陽�！�

　　我，愿做這只孤獨的小船，帶著碧波蕩漾在寧靜的大海里，奉承著，駛向前方，感受著陽光的溫暖。

　　高中時期，使人成熟，使人感性，使人感性。我們不再是無知的孩子，我們學(xué)會了獨處，學(xué)會了與自己相處，學(xué)會了思考，學(xué)會了解決問題。我們接觸到更多的世俗智慧，體驗到更多的人性溫暖，心靈更加成熟�；叵肫鹞乙郧懊刻於荚谙氲氖虑椋�真有趣。一個頑皮的孩子，他從來沒有經(jīng)歷過生活，死亡，悲傷，或者分離，他每天都在自己制造的悲傷情境中度過，擔(dān)心各種各樣的事情，現(xiàn)在看起來像是無病呻吟，自憐的笑話�，F(xiàn)在我們更珍惜寶貴的.生命，更了解那些不冷不熱的人，我想，這不是虛偽，而是更熱情地與世界相處。

　　今天，我們，從來沒有一個人的損失。我們慢慢沉醉于一個人的世界，寫作學(xué)會了面對喧囂后的寒冷，學(xué)會忍受孤獨與寂寞，像鳥兒一樣孤獨的小船，像海深，騎兵冰，波瀾不驚的心臟，但它蘊藏著巨大的能源。

　　如今的我們，再也不是沒有了對人情冷暖的過多傷感。我們可以慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持自己那顆溫暖的心，用真心對待學(xué)生每一個問題值得企業(yè)付出的朋友，用溫暖的心去認(rèn)知發(fā)展社會，感悟生活世界，將那些工作瑣碎、無所謂、負(fù)面的東西進(jìn)行過濾。

　　今天，我們?yōu)閭ゴ蟮纳�活更加感激，珍惜你的生活，向往更多的未知世界的日子。隨著時間的推移，看著生老病死在我們身邊，我們不禁移動到生命的神奇，感受生命的脆弱。所以，我們正在努力，試圖讓自己的生命沒有遺憾。我們是向往，向往未知的國家，不同的文化，并為奇觀的世界無限的向往。

　　花開花落，云卷云舒，自然在不停進(jìn)行運轉(zhuǎn)，生命在中國不停消逝，我們也在不停發(fā)展成長。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會了學(xué)生感恩，學(xué)會了一種淡然，學(xué)會了他們懷著這樣一顆敬畏法律天地、敬畏人民生命的心，在這個迷蒙慌亂的時代里，為自己的未來經(jīng)濟(jì)奔騰！

讀論語有感15

　　我平時除了拿地教科書來鉆研外，很少拾起課外書籍看個究境，偶然拿了《于丹〈論語〉》心得這本閱讀起來，當(dāng)我讀完第一篇“天地人之道”時，真的讓我感慨萬千，尤其是于丹所講的：孔夫子教育學(xué)生時很少疾言厲色，他通常是用和緩的，因循誘導(dǎo)的，跟人商的口氣，這是孔夫子教學(xué)的態(tài)度，現(xiàn)在常見到一些老師聲色俱厲，那是這個老師沒有到境界，真正好的老師會像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。作為一個老師，不應(yīng)該當(dāng)每時每刻都牽著學(xué)生的鼻子走，要求每個學(xué)生都跟著自己的意愿去做，去想，稍不對，便破口大罵一頓，擔(dān)誤上課時間，造成拖堂的現(xiàn)象，這樣做不但收不到好的效果，反而把彼此之間的師生關(guān)系搞砸了，老師的教學(xué)活動也難以開展，那不是自付苦吃嗎?

　　想到這里，我回想自己的教學(xué)方法，確實有要改進(jìn)的地方，在末來的日子里，我會努力做到以學(xué)生為本，讓他成為自己的朋友，在快樂的氛圍中吸取知識�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活，說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人坐標(biāo)。

　　書中還解析了現(xiàn)代社會人們?yōu)槿颂幨碌姆椒ê偷览�，也使我深受啟發(fā)。其中在交友之道中提道：“益者三友，即友直，友諒，友多聞。

　　人們常說：“在家靠父母，出外靠朋友，”朋友在一個人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書，通過他可以打開整個世界，但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來很多幫助，惡朋友卻會給你帶來許多麻煩，甚至引你走上邪路。因此，選擇朋友就顯得非常重要。而世界上對自己有幫助的有三種朋友，就是所謂：”益者三友“，即友直，友諒友多聞。

　　友直：這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿。他可以在你怯懦的時候給你勇氣，也可以在你猶豫不前的時候給你果決。

　　友諒：這種朋友為人誠懇，不作為。與這種朋友交往，我們內(nèi)心妥貼，安穩(wěn)的，我們的精神能得到一種凈化升華。

　　友多聞：這種朋友見聞廣博，即知識面寬。當(dāng)你在一些問題上感到猶豫彷徨，難以決斷時，不妨到朋友那里，也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。結(jié)交一個多聞的朋友，就像擁有了一本厚厚的百科辭典，我們總能從他的經(jīng)驗里面，得到對自己有益的借鑒。而要交上這三種朋友，必須做到：第一要有仁愛之心，愿意與人親近，有結(jié)交朋友的意愿，第三，要有辨別能力。

　　也就是說，自己修身養(yǎng)性，是交到好朋友的前提，而交到好朋友，等于給自己打開了一個最友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。在我的心目中，《論語》是由許多“之、乎、者、也”組成的文言文，其中的.枯燥乏味不在話下，要一字一句地把它讀完都覺得辛苦更別說要讀懂里面所隱含的意義。通過閱讀于丹老師寫的《論語》心得，發(fā)現(xiàn)原來論語不僅博大精深還有血有肉，充滿了感情。她帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了我們眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素、平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講得淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。

　　于丹老師說“道不遠(yuǎn)人，讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長”，看完了她寫的心得，我有一種“相識恨晚”的感覺�；厥淄�昔，忽然間發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)很久沒有看過如此讓我心靈震撼的書了。我為自己曾經(jīng)忘記“圣賢”而感到惋惜，幸好現(xiàn)在又重拾“圣賢”的光芒。宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部《論語》治天下，宰相是個大人物，他可以用論語治天下，而我是個平凡人，也可以用《論語》里面的思想讓自己學(xué)習(xí)成長。就像于丹老師說的那樣：《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。其實人生在世，痛苦是一生，快樂也是一生，為什么不讓自己快樂一點生活呢

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