演講和口才的關(guān)系

　　演講是一門的語言藝術(shù)，是演講主體在、集會或一定場合就某個(gè)問題對聽眾說明事理，發(fā)表見解。是一種正在進(jìn)行的語言活動。它側(cè)重于人們在大庭廣眾面前的口語。口才就是在交際中具有、交談、論辯、講課、講演等方面的口頭表達(dá)的才能。是在交流過程中對語言表達(dá)、表達(dá)效果等所形成的綜合素質(zhì)的一種評價(jià)。它側(cè)重于日常生活中人們的口語表達(dá)能力。演講只是口語表達(dá)的一種形式，一個(gè)人可以通過演講來鍛煉自己的口才，演講又不同于其他口語表達(dá)形式，是較高層次的口語藝術(shù)。因此，我們可以這樣看待二者的關(guān)系：

　　一、演講是鍛煉口才的重要方法

　　首先，演講能增強(qiáng)自信心，克服當(dāng)眾說話的緊張感、恐懼感。第一次登臺演講，往往會眼睛不敢看聽眾，由于緊張，聲音變顫、邏輯混亂、說話會語無倫次。經(jīng)常進(jìn)行演講練習(xí)，就會逐漸消除緊張感和恐懼感，增強(qiáng)自身的心理素質(zhì)，口語表達(dá)也就會自然流暢。

　　其次，演講能提高用詞造句、組段成篇的能力，使口語表達(dá)精練、生動、邏輯性強(qiáng)。要想成功地進(jìn)行演講，就必須用最生動的詞語和事例，最精練的語言，最強(qiáng)的邏輯性來感染聽眾。經(jīng)常進(jìn)行演講訓(xùn)練，就會養(yǎng)成一種正確運(yùn)用語言的習(xí)慣，積累豐富的知識。把這些能力和知識運(yùn)用到其他口語表達(dá)場合時(shí)，也一樣會使表達(dá)得心應(yīng)手，從而提高口頭語言的表現(xiàn)力。

　　二、口才是搞好演講的重要條件

　　首先，口才是演講的前提條件，沒有口才，便談不上演講，演講依賴于口才。很難想象，一個(gè)笨嘴笨舌、言不達(dá)意的人會成為一個(gè)演講天才，所以良好的口才是演講的先天條件。古今中外的演講家，無不在演講中把他們卓越的口才發(fā)揮到了極致，所以演講需要口才，沒有干練的口才，成功的演講只能是一種空想。

　　如同平日人們說到談話、辯論、座談一樣，演講也是一種約定的口語交流體式，即一個(gè)人說，大家聽，面對面的，以講為主，再輔以身姿、、表情。因此，演講的成功與否，決定的不是演講這種體式，而是演講者自身具備的口才。這種口才，主要體現(xiàn)在演講者在演講過程中的各種恰當(dāng)?shù)目谡Z表達(dá)中，包括思想見地、道德評判、社會見聞、審美情趣、情感體驗(yàn)等等。這些口語表達(dá)，自然真實(shí)，聲情并茂，使人感動，使人信奉，進(jìn)而感奮起來，化為行動；同時(shí)還有說有演，跌宕起伏，機(jī)巧多變，能使人中看中聽，在審美中獲得愉悅。

　　其次，口才是提高演講效果的重要因素。咬詞吐字準(zhǔn)確，能使演講的內(nèi)容表達(dá)得清清楚楚；語音清晰洪亮，能使聽眾不費(fèi)勁就能聽得明明白白；聲音甜潤，旋律優(yōu)美，能讓聽演講成為聽眾的一種如詩如歌的享受；情節(jié)起伏跌宕，節(jié)奏快慢適中，停頓變化把握得好，會使演講出神入化，能讓聽眾進(jìn)入如癡如醉的狀態(tài)。如果說這些是演講的最高境界，那么這個(gè)最高境界必須有口才這朵五彩云霞才能托起。

　　三、演講與口才統(tǒng)一于價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

　　演講、口才從古到今發(fā)展得越來越興旺，就因?yàn)樗�有著不可估量的價(jià)值。這種價(jià)值可以從個(gè)人和社會兩方面來看。

　　（1）個(gè)人價(jià)值

　　促進(jìn)自己迅速成材。演講家、口才家都不是天生的，而是后天實(shí)踐造就的，是經(jīng)過艱苦的多方面的努力才成功的。當(dāng)我們看到演講家、口才家在講臺上口若懸河、滔滔不絕地講述的時(shí)候，我們自然會對他那悅耳的聲音、和諧的語調(diào)及優(yōu)態(tài)勢語等等由衷地贊嘆，這是講臺上的功夫。而比這更重要的是講臺下的功夫，那就是他們必須具備的精深的思想，淵博的學(xué)識、豐富的閱歷，這都需要努力地學(xué)習(xí)與鉆研。同時(shí)，他還必須具備敏銳的觀察力、敏捷的思維力、準(zhǔn)確的、敏捷的思維力、迅速的應(yīng)變力和較強(qiáng)的記憶力，這更需要刻苦的磨練�？梢哉f，是多方面刻苦的學(xué)習(xí)與磨練造就了演講家、口才家。當(dāng)他們成為演講家、口才家的時(shí)候，我們說：他們成材了。而當(dāng)他們正在加倍努力學(xué)習(xí)與磨練尚未成“家”的時(shí)候，他們也在思想、學(xué)識、智能等方面得到了極大的提高。由此可見，演講與口才對促進(jìn)人的成材有極大的作用。

　　融洽自己的人際關(guān)系。演講家、口才家經(jīng)過長期訓(xùn)練和實(shí)踐所得的本領(lǐng)，不僅在演講臺上可以表現(xiàn)他們的文雅舉止和出眾口才，而且在日常交際生活中，他們的豐富的學(xué)識、敏捷的應(yīng)對、良好的修養(yǎng)都很容易沖破種種人際關(guān)系的，比一般人更能迅速、有效地與人際交往和溝通。同時(shí)，演講家通過演講活動可以廣泛地接觸各階層、各地區(qū)人士，擴(kuò)大自己的交際面。

　�。�2）社會價(jià)值

　　促進(jìn)社會文明發(fā)展。人類社會的文明史，就是真善美與假惡丑的斗爭史。而演講歷來是這種斗爭的主要工具之一。古今中外一切正義的演講家，都是拿著演講這個(gè)武器，利用不凡的口才宣傳真理，喚醒民眾，推動。如美國演講家帕特里克·亨利在弗吉尼亞州會議上發(fā)表了激勵(lì)人心的抗英演講，迅速地喚起了千百萬人民堅(jiān)定地投身斗爭中。他的“不自由，毋寧死”的名言，至今仍教育著千萬民眾為自由而戰(zhàn)�？梢姡�正確的演講、良好的口才可以啟迪人心，傳播，宣傳真理，祛邪扶正，把人類社會推向理想境界。

　　促進(jìn)人們?yōu)樯鐣�多做貢獻(xiàn)。一個(gè)人思想精深，學(xué)識淵博，但卻煮餃子“道”不出來，未免太遺憾了。著名家，作家茅盾在數(shù)學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域都有卓越貢獻(xiàn)，但口頭表達(dá)能力較差，在一定程度上影響了他們的貢獻(xiàn)。而聞一多、魯迅先生不僅能寫且也能說，能充分利用演講這個(gè)迅速直接的傳播工具來宣傳真理，揭露邪惡，也就能為社會做出更多的貢獻(xiàn)。

　　語言是一種特殊的社會現(xiàn)象，它依存于社會，隨社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)，語言還是一種重要的交際工具，語言的藝術(shù)紛繁復(fù)雜，異彩紛呈。演講與口才都屬于語言的藝術(shù)范疇，都是運(yùn)用有聲語言，輔以體態(tài)語言將說話主體的思想、觀點(diǎn)、主張、情感等信息傳遞給對方。演講的成功與否和口才的優(yōu)劣，關(guān)鍵都在于知識的積累、提煉與升華。我們理解了演講與口才的關(guān)系，就會以更積極的態(tài)度進(jìn)行演講，訓(xùn)練口才。

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