新教育生命敘事獲獎(jiǎng)范文實(shí)用

新教育生命敘事獲獎(jiǎng)范文實(shí)用1

　　說真心話，當(dāng)我寫下這個(gè)題目時(shí)，我的心在顫抖。暮然回首，xx年，當(dāng)時(shí)尚不滿19歲的我告別xx師范�？茖W(xué)院，懷揣著忐忑、憧憬和堅(jiān)毅走進(jìn)了初中語文的課堂，歲月飄忽，我曾一往情深在三尺講臺(tái)激情耕耘八年，也曾欣然品味辛勤付出后的甘甜，但也曾滿懷不舍告別杏壇十多年，十年磨一劍，爐火更純清，而我卻整整缺失了十多年，當(dāng)從內(nèi)地來到深圳再次躊躇滿志重返三尺講壇時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，自己已經(jīng)被重重地拍在了“沙灘”上，然而正因?yàn)閷φZ文有情，正因?yàn)閷φn堂有愛，既然選擇了前方，又何必論成敗，一往無前、風(fēng)雨兼程才是我應(yīng)有的語文教學(xué)情懷。

　　很喜歡儒雅語文的創(chuàng)始人王崧舟說過的一段話“一名優(yōu)秀的語文教師，必得有四大支柱的堅(jiān)固支撐。豐厚的文化底蘊(yùn)支撐起語文教師的人性，高超的教育智慧支撐起語文教師的靈性，宏闊的課程事業(yè)支撐起語文教師的活性，遠(yuǎn)大的.職業(yè)境界支撐起語文教師的詩性�！苯逃�家、華東師范大學(xué)終身教授葉瀾教授也說過：“課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命力，只有師生的生命活力在課堂上得以有效的發(fā)揮，才能真正有助于學(xué)生的培養(yǎng)和教師的成長”。語文大師們的話，在為我指明專業(yè)發(fā)展方向的同時(shí)，也讓我茅塞頓開，我想，我們的語文課堂應(yīng)該是充滿“人性、靈性、活性和詩性”的課堂，應(yīng)該是有生命的課堂，我不敢妄談自己具有什么教學(xué)風(fēng)格，只想在這里傾訴一下自己一直以來的語文教學(xué)追求，那就是著力打造生命的課堂，把開發(fā)生命的潛能、拓展智慧的力量、認(rèn)識生命的價(jià)值、提升人的生命境界、完善人的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格品質(zhì)作為自己語文教學(xué)永恒的價(jià)值追求。

　　那么何為生命的課堂呢？我以為生命課堂既是教師生命活力的展現(xiàn)，也是學(xué)生生命活力的激發(fā)，它是一種以學(xué)生為主體，課堂為陣地，以師生共同的生命活動(dòng)與生命交往為基礎(chǔ)，以師生的共同發(fā)展和生命價(jià)值弘揚(yáng)為目標(biāo)，開展人與人之間的充滿生命活力的智慧、文化、審美以及生活等交流活動(dòng)的課堂教學(xué)。構(gòu)建生命課堂，生命性應(yīng)當(dāng)是課堂的本質(zhì)屬性，是教學(xué)的基點(diǎn)、依托與目標(biāo)。生命課堂由智慧的課堂、文化的課堂、審美的課堂、生活的課堂所構(gòu)成。

新教育生命敘事獲獎(jiǎng)范文實(shí)用2

　　生命課堂首先是靈動(dòng)智慧的課堂，是課前預(yù)設(shè)與動(dòng)態(tài)生成的課堂，是引發(fā)學(xué)生對生活對人生的思考促進(jìn)學(xué)生成長的課堂。我們知道我們的語文課堂的核心是人，學(xué)生是再發(fā)現(xiàn)知識的生命體，教師是再創(chuàng)造知識的生命體，課程是承載知識的生命體。課堂教學(xué)，就是激發(fā)這學(xué)生、教師、課程三個(gè)生命體各自的智慧，相互作用并共同發(fā)展的智慧融合過程，是生命智慧的提升過程，是生命價(jià)值的體現(xiàn)過程，這是教育的本質(zhì)之所在，讓教育回歸人的本質(zhì)，增長生命智慧的教學(xué)就是語文課堂返璞歸真的根本途徑。智慧的語文課堂包含巧妙處理教材的智慧、課堂導(dǎo)入的智慧、精心設(shè)計(jì)問題的智慧、精確點(diǎn)評的智慧等。

　　難忘4月19日，當(dāng)時(shí)創(chuàng)校僅8個(gè)月的.坪山實(shí)驗(yàn)學(xué)校有幸邀請到了全國著名特級教師、中學(xué)語文“板塊式教學(xué)思路”的創(chuàng)造者余映潮老師蒞臨我校開展教學(xué)視導(dǎo)，余映潮老師一上午連聽了四節(jié)語文課————我校溫益凡老師執(zhí)教的《口技》、姜京老師執(zhí)教的《畫家與牧童》、洪軍老師執(zhí)教的《凡卡》以及我執(zhí)教的《安塞腰鼓》。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我擔(dān)任學(xué)校教導(dǎo)主任，具體負(fù)責(zé)組織此次活動(dòng)，要考慮安排的事項(xiàng)很多，但是想到能夠如此近距離地在大師面前挑戰(zhàn)自我、錘煉自我，我還是毅然服從學(xué)校行政會(huì)的安排，親自上課。下午，面向坪山區(qū)全體初中語文老師，余映潮老師對四節(jié)課進(jìn)行點(diǎn)評，余映潮先生肯定亮點(diǎn)、指出不足、提供方案，娓娓道來、有理有據(jù)、細(xì)致入微，盡顯了余映潮老師對語文教師的關(guān)愛、對語文教學(xué)的摯愛。余映潮老師認(rèn)為溫益凡老師的教學(xué)思路清晰，個(gè)人沉穩(wěn)、平靜，有條有理駕馭課堂教學(xué)進(jìn)程，但下一步應(yīng)避免碎問碎答，余映潮老師對姜京老師得體到位的語言教學(xué)給予肯定，但同時(shí)也指出年輕的教師，在教學(xué)思路的勾勒上要注意“切分”兩字；余映潮老師認(rèn)為洪軍老師注重對學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，講究教學(xué)技巧，但今后要注意體現(xiàn)文體教學(xué)特色。余映潮老師指出我執(zhí)教的《安塞腰鼓》很好地設(shè)置了教學(xué)情景，課堂內(nèi)容整合清晰，是一篇深得語文設(shè)計(jì)奧妙的課，但應(yīng)進(jìn)一步形成重要的教學(xué)技巧：選點(diǎn)精讀；在后來的專題講座中，余映潮老師感慨頗深地指出“語文教師的第一功夫是讀出課文的味道，這種功夫的歷練伴隨著我們一生的語文教學(xué)，教學(xué)思路清晰是所有語文教師教學(xué)設(shè)計(jì)水平的第一反映，提問精粹實(shí)在是所有語文教師課堂教學(xué)水平的第一反映，閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是習(xí)得語言、積累知識、訓(xùn)練能力。如果教學(xué)之中不能深入文本，這些任務(wù)都可能難以完成；閱讀教學(xué)的創(chuàng)意之中必須考慮能力訓(xùn)練；藝術(shù)的教學(xué)設(shè)計(jì)給課堂教學(xué)增智、增美、增趣、增力；要讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中經(jīng)受磨練，得以成長”。現(xiàn)在想想，當(dāng)時(shí)我的課之所以能得到較高評價(jià)，正是因?yàn)槲疑钊胙凶x了《安塞腰鼓》，把握了文本的核心價(jià)值，從學(xué)生閱讀的原點(diǎn)走進(jìn)文本，較為巧妙地處理了文本；在導(dǎo)入時(shí)，采用了視頻導(dǎo)入法，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生、教師和文本間迅速產(chǎn)生情感的共鳴；在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，整個(gè)教學(xué)以“讀”串聯(lián)，由淺入深設(shè)置了五個(gè)板塊，激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生情感，讓學(xué)生在鏗鏘的鼓點(diǎn)中、在宏大的場景中感受到生命的活力和追求，因此才較好地彰顯出本節(jié)課堂“煥發(fā)人性光芒，點(diǎn)燃智慧明燈”的特點(diǎn)。在這里我要特別強(qiáng)調(diào)，對于語文老師來說，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性閱讀文本是至關(guān)重要的，也是充滿智慧的。古人有言：少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。同一個(gè)文本，不同的人因?yàn)橹�識結(jié)構(gòu)、視野認(rèn)識、情感體驗(yàn)不同，從中咀嚼的營養(yǎng)也不同，正所謂：一輪皓月當(dāng)空照，千江有水千江月。

新教育生命敘事獲獎(jiǎng)范文實(shí)用3

　　作為語文教師我們都深悉：語文是折射中華文明的一滴水珠，應(yīng)該從這誰注重，讓學(xué)生體悟到中華文明的博大與精深，于己打好人生的底色，于國傳承民族的精神。通過自己的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為文化的課堂生是命課堂最基本的特征之一。文化教育具有“幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德”的價(jià)值。知啟于識的積累，慧源于文化的積淀。

　　文化的課堂就是一種創(chuàng)造高品位語文教學(xué)藝術(shù)文化的課堂。它是在語文課堂教學(xué)活動(dòng)中形成并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神，教學(xué)理念、教學(xué)策略、教學(xué)行為等的總和。文化的課堂就是將課堂變?yōu)閷W(xué)生心靈對話、情感交流的舞臺(tái)，變?yōu)閷W(xué)生合作學(xué)習(xí)、創(chuàng)造奇跡、開發(fā)潛能的園地；它是學(xué)生走向未來的一段旅程、是師生生活中一段具有生命意義、煥發(fā)生命活力的人生體驗(yàn)的經(jīng)歷；文化的`課堂就是將課堂學(xué)變?yōu)閷W(xué)生愉悅成長和充滿陽光的地方，能喚醒學(xué)生生命的意識、點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火炬；它向每一顆心靈敞開溫暖的懷抱，讓師生舒展靈性的空間；它用知識激活思維，用心靈激動(dòng)心靈，用人格激勵(lì)人格，用智慧啟迪智慧，讓生命的質(zhì)量不斷得到提升。我以為文化課堂的建構(gòu)包括了：高雅的精神風(fēng)貌、祥和的心理狀態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式、高尚的價(jià)值追求等基本要素。

　　20，我曾經(jīng)寫過一篇論文《讓對話在語文課堂中自由飛揚(yáng)》，文中有這樣一段話“要讓教學(xué)過程成為心靈的對接、意見的交換、思想的碰撞、合作的探討，實(shí)現(xiàn)知識的共同擁有與個(gè)性的全面發(fā)展的有效過程，讓對話在語文課堂中自由飛揚(yáng)。而對話主要有文本對話、師生對話、生生對話和自我對話�！痹谡撐闹形覕⑹隽俗约簣�(zhí)教《皇帝的新裝》時(shí)的一個(gè)片段，在一連串的課堂提問與小組合作學(xué)習(xí)之后，學(xué)生對于故事中人物的分析已漸近尾聲——那種傳統(tǒng)的結(jié)果即將得出。我問：“這則故事中，我們最該學(xué)習(xí)的是誰？”原本以為學(xué)生會(huì)異口同聲地回答“孩子”，誰曾料想，回答的聲音竟是截然不同的兩種：“孩子”與“騙子”，而且所占人數(shù)還不相上下。我著實(shí)吃了一驚，轉(zhuǎn)而欣喜萬分，心想：“這不剛好順?biāo)�推舟嘛�！庇谑枪室鈫枺骸霸趺崔k，現(xiàn)在你們出現(xiàn)了不同意見，該聽誰的呢？”這下課堂炸開了鍋，“我們對，聽我們的”這樣的嚷嚷聲此起彼伏。“好，我們來個(gè)即興辯論賽，看誰的理由充分。找理由，從故事中找理由�！蔽业脑掃�沒說完，一只只手都已高高地舉起，有的索性站了起來。讓學(xué)生自由地發(fā)言，從一定程度上激發(fā)出學(xué)生直抒胸臆的勇氣與膽量，奠定了語文課堂自由的基調(diào)，刺激了學(xué)生語文課堂上的隨機(jī)應(yīng)變能力、學(xué)生思維能力與語言表達(dá)能力，教師的活動(dòng)與學(xué)生的活動(dòng)及學(xué)生之間的活動(dòng)有機(jī)地融合為一體。正是因?yàn)槠降鹊膶υ挘�使學(xué)生在對話中豐富知識、增長見識、體現(xiàn)自我，成長為具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性，富有對話理性和合作精神的現(xiàn)代人。一直以來我一直在著力營造“以人為本，和諧互動(dòng)”語文課堂文化，一直期待自己的語文課堂能具有“高雅的精神風(fēng)貌、祥和的心理狀態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S方式和高尚的價(jià)值追求”。

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