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《神工鬼斧的圖騰柱雕塑》閱讀答案
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最原始的漁獵生產(chǎn)方式，曾給古先民提供了最基本、最迫切需要的食物。而提供食物的動物的獨(dú)特天性與本能，譬如魚類繁殖力強(qiáng)，熊可以直主行走……這些都使原始人產(chǎn)生神秘感，使原始人普遍認(rèn)為動物與人一樣有感情和意愿，進(jìn)而認(rèn)為其與人有著血緣關(guān)系，由此衍生出圖騰神。這些圖騰神最初是按照圖騰的自然形象創(chuàng)造的，逐漸發(fā)展成為半人半獸神，最后演變成人形神。這說明，“神”的發(fā)展史，是隨著原始人類生活、生產(chǎn)的發(fā)展慢慢形成的。圖騰崇拜除了圖騰物、圖騰神話之外，還有祭祀儀式，圖騰柱就是圖騰崇拜的重要遺跡。
圖騰柱，源于薩滿巫術(shù)的原始部族雕刻藝術(shù)。舊石器時代晚期，歐洲已經(jīng)出現(xiàn)動物雕塑作品，主要有巨象、熊、犀牛等動物雕像。原始先民用云石、骨刀雕刻于巖壁或骨角之上。這些原始雕刻，已具備了一定的雕刻技術(shù)。圖騰柱的出現(xiàn)，匯聚了原始雕刻藝術(shù)的精華，圖騰柱高高矗立在原始部族聚落地，造型怪異而獨(dú)特，色彩艷麗而醒目，堪稱圖騰藝術(shù)中的杰作。
在美洲印第安人村落里，每座房子前后都登立著圖騰柱。圖騰柱的高度，有的達(dá)幾十來，低的也有兩米多。圖騰柱的圖案，有的為動物圖形，也有的是一組相當(dāng)復(fù)雜的組合圍形。這些圖騰柱刻畫的通常是本家族（氏族）的人物與圖騰動物。譬如，印第安人海達(dá)部落的圖騰柱，上面雕刻著全家人的圖騰符號。頂端為大鷹，底部為熊形，鷹熊兩者屬丈夫的圖騰；中間刻一狼形，為妻子的家族圖騰，印第安人希望在圖騰柱上盡可能地刻記圖騰整體形象，因此不得不把眾多的局部形象疊起來，一般都重點(diǎn)刻兩圖騰頭部形象，軀體與四肢則需分解與移位。
美洲印第安人于19世紀(jì)從歐洲人那里獲得了先進(jìn)的雕刻器具，從而取締了傳統(tǒng)的石斧和骨鑿。這樣，圖騰柱雕刻的黃金時代就來臨了，被收藏的精品也大都是這個時代的作品。這些工藝精諶、圖形精美、千奇百怪的圖騰柱，蘊(yùn)含著古代民族的原始信仰和宗教感情。如一個熊雕刻圖案中，它的前爪掌心里雕有特別大的眼，象征著一位已去世的首長的靈魂。在中國，還沒有發(fā)現(xiàn)像北美洲那種木雕圖騰柱。但是，圖騰崇拜是華夏古族普遍存在的原始信仰，圖騰文化及其表現(xiàn)形態(tài)遠(yuǎn)早于北美印第安部落。依據(jù)北美印第安氏族血緣考證，木雕圖騰柱最初的文化源頭，可建溯到中華鳥圖騰民族，河姆波文化遺址出土文物和商代精美的青銅圖騰雕塑均有力地證明了這一點(diǎn)。
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1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A.圖騰神的產(chǎn)生與原始人類的生活、生產(chǎn)有關(guān)聯(lián)，也與動物和人有著血緣關(guān)系有關(guān)聯(lián)。
B.圖騰柱的誕生與薩滿巫術(shù)有關(guān)，集中了原始雕刻藝術(shù)精華，體現(xiàn)了極高的雕刻技術(shù)。
C.美洲印第安人村落房子前后都有圖騰柱，其上圖形都相當(dāng)復(fù)雜，有人物，也有動物。
D.華夏古族普遍存在著圖騰崇拜，其圖騰文化及其表現(xiàn)形態(tài)比北美印第安人還要早。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A.文章先以圖騰神引出圖騰柱，再寫圖騰柱特征及雕刻藝術(shù)，然后列舉印第安人的圖騰柱的情況，最后寫了華夏古族圖騰崇拜的情況。
B.文中用印第安人海達(dá)部落的圖騰柱的例子，說明了印第安人的圖騰柱所刻畫的圖形通常是他們家族（氏族）的人物與圖騰動物。
C.文中所提的印第安人在熊前爪華心里雕有特別大的眼的圖騰柱的事例。證明了在圖騰柱中蘊(yùn)含著古代民族的原始信仰和宗教感情。
D.文中用河姆渡文化遺址出土文物和商代精美的青銅圖騰雕塑的事實，來論證木雕圖騰柱的起源與北美印第安部落的圖騰文化有關(guān)。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ）（3分）
A.原始人崇拜不同的圖騰神，先是崇拜自然形象神，再是半人半獸神，最后是人形神。
B.圖騰柱是圖騰崇拜的重要遺跡，一般高高矗立于部族聚落地，造型怪異，色彩艷麗。
C.印第安人一般會把圖騰形象頭部作為雕刻重點(diǎn)部位，面對其他部位進(jìn)行分解與移位。
D.歐洲人的雕刻器具對印第安人的圖騰柱雕刻藝術(shù)頗有影響，促進(jìn)了后者取得輝煌。
參考答案
1．D（A項“也與動物和人有著血緣關(guān)系相關(guān)聯(lián)”判斷錯誤，應(yīng)當(dāng)是“也與原始人認(rèn)為動物和人有著血緣關(guān)系有關(guān)”。B項“體現(xiàn)了極高的雕刻技術(shù)”分析不當(dāng)，文中有“已具備了一定的雕刻技術(shù)”的信息，因此不是極高，只是一定。C項“其上圖形都相當(dāng)復(fù)雜”范圍不當(dāng)，并不是所有的圖形都是組合的，相當(dāng)復(fù)雜的，文中“有的”詞語即可表明）
2．D（“論證木雕圖騰柱的起源與北美印第安部落的圖騰文化有關(guān)”分析有誤，應(yīng)為“論證木雕圖騰柱的起源在中華鳥圖騰民族上”）
3．A（分析不當(dāng)。根據(jù)文中信息，“先是自然形象神，再是半人半獸神，最后是人形神”應(yīng)是“圖騰神圖形的創(chuàng)作演變過程”，而不是“原始人崇拜不同的圖騰神”）
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