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天竺寺八月十五日
此詩(shī)是唐朝時(shí)期的皮日休創(chuàng)作的七言絕句，記載于《全唐詩(shī)》卷六百十五。此詩(shī)運(yùn)用了比喻，聯(lián)想的修辭手法， 詠物現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情。
作品原文
天竺寺⑴八月十五日夜桂子⑵
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新⑶。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥⑷擲與人。
2注釋譯文編輯詞句注釋
⑴天竺寺：今稱(chēng)法鏡寺，位于靈隱山(飛來(lái)峰)山麓。
⑵桂子：特指為桂花，本質(zhì)是樟科植物天竺桂的果實(shí)。[1]
⑶露華新：桂花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
⑷嫦娥：多種說(shuō)法，有說(shuō)中國(guó)神話人物、后羿之妻等。
白話譯文
桂花從天而降，好像是月上掉下來(lái)似的。拾起殿前的桂花，只見(jiàn)其顏色潔白、新鮮。我到現(xiàn)在也不明白吳剛為什么要跟桂花樹(shù)過(guò)不去。這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧。
創(chuàng)作背景
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制節(jié)期為陰歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”。
詩(shī)人創(chuàng)作此詩(shī)正是在中秋的夜晚，聯(lián)想到詩(shī)人前一年高中進(jìn)士，而此刻正是詩(shī)人東游之中，也正是詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，所以在如此佳節(jié)，又是詩(shī)人得意之時(shí)，以此背景，詩(shī)人創(chuàng)作了此詩(shī)。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
第一句，描述了桂花像是月上掉下來(lái)似的場(chǎng)景，交待了詩(shī)人所處的時(shí)間是中秋之夜，奠定了全詩(shī)是充滿了輕松，了聯(lián)想的基調(diào)。
第二句，詩(shī)人撿起殿前的桂花，桂花的顏色潔白而新鮮，闡述了詩(shī)人是享受中秋之夜的景色的，也表明了詩(shī)人此時(shí)在人生道路上是順暢的。
第三句，通過(guò)傳說(shuō)透露出了詩(shī)人對(duì)桂花的憐惜，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好事物的向往，闡述了詩(shī)人是熱愛(ài)自然，憐惜自然的。
第四句，感嘆到桂花飄落是因?yàn)閭髡f(shuō)中的嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧，通過(guò)豐富的聯(lián)想，烘托出詩(shī)人是擁有包含萬(wàn)事萬(wàn)物的心境的。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤(rùn)，想來(lái)當(dāng)是嫦娥撒于人間。全詩(shī)以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見(jiàn)大之妙。綜合此詩(shī)，神話傳說(shuō)中吳剛[2] 學(xué)仙有過(guò)，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，其樹(shù)隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹(shù)。但此詩(shī)并不如其它描寫(xiě)中秋詩(shī)作一般凄涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩(shī)給人的感覺(jué)是輕松自在，毫無(wú)憂愁的。雖只描寫(xiě)了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓讀者得知民俗——中秋必看月賞桂[3] 。內(nèi)容是詩(shī)人的聯(lián)想，卻不讓人覺(jué)得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩(shī)作平添了幾分“俏皮”。不禁讓人對(duì)古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。
名家點(diǎn)評(píng)
《節(jié)日詩(shī)詞 》：詩(shī)人抬頭望月，感慨萬(wàn)千。想象著嫦娥已厭倦了月宮中的寂寞生活，仍然懷念人間。還將月宮中的桂花撒向她眷戀的人間，意境優(yōu)美。[4]
《千里共嬋娟 中華中秋月亮詩(shī)詞品讀》：隱括了相關(guān)的神話傳說(shuō)，再現(xiàn)了難解的千古之迷。既給了這個(gè)佛教圣地蒙上了空靈神妙的色彩，更藝術(shù)地反襯了作者中秋佳節(jié)賞月探勝的喜悅之情。[5]
《中國(guó)歷代詠花詩(shī)詞鑒賞辭典》：明是神話傳說(shuō)，明是離奇想象，卻偏以質(zhì)樸語(yǔ)言。肯定語(yǔ)氣煞有介事地從正面敘出，寓虛于實(shí)，寓假于真。使小小桂子染上了神秘色彩。這首小詩(shī)也別具情味。[6]
《地方文化研究輯刊 第4輯》：皮日休來(lái)到天竺寺，卻是為了賞桂，而聯(lián)想更是獨(dú)具匠心。[7]
作者簡(jiǎn)介
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。
常居鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙[8] 齊名，世稱(chēng)"皮陸"。今湖北天門(mén)人(《北夢(mèng)瑣言》[9] )，漢族。咸通八年(867)進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》)，任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作�！缎绿茣�(shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。他曾經(jīng)編纂自己的著作《文藪》[10] 。他曾經(jīng)中過(guò)進(jìn)士，當(dāng)過(guò)太常博士官，后來(lái)參加黃巢起義[11] ，任翰林學(xué)士。
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