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廣東七夕節(jié)的七大習(xí)俗
七夕節(jié)（天河乞巧習(xí)俗），廣東省廣州市天河區(qū)傳統(tǒng)民俗，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。七月七（七夕），人稱“七姐誕”，即七姐的誕辰日，因拜祭活動(dòng)在七月初七晩上，故稱“七夕”。下面是小編收集整理的廣東七夕節(jié)的七大習(xí)俗，歡迎閱讀與收藏。
廣東七夕節(jié)的習(xí)俗
1、用蘋(píng)婆來(lái)供奉
在廣東民間有一習(xí)俗，每年的七月初七“乞巧節(jié)”都用蘋(píng)婆來(lái)供奉。蘋(píng)婆其名來(lái)自梵語(yǔ)，相傳由唐代三藏法師從西域傳入，并因七月初七又是牛郎與七姐相聚日，以是又稱之為“七姐果”。蘋(píng)婆是在七月初七前后上市，且它是嶺南珍稀果品，又稱“鳳眼果”，上市期約半個(gè)月，故平常不易吃到。
2、拜七姐
在福建、廣東及東南亞一帶時(shí)興“七夕拜七姐”。這是舊時(shí)女兒家的大節(jié)日。節(jié)日到來(lái)之前，女人們就預(yù)先備好用彩紙、通草、線繩等，體例成各類奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之萌芽，待芽長(zhǎng)到二寸多長(zhǎng)時(shí)，用來(lái)拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
從初六晚開(kāi)始至初七晚，陸續(xù)兩晚，女人們穿上新衣服，戴上新細(xì)軟，統(tǒng)統(tǒng)都布置好后，便焚香點(diǎn)燭，對(duì)星空敬拜，稱為“迎仙”，自午夜至五更，要連拜七次。拜仙之后，女人們手執(zhí)彩線對(duì)著燈影將線穿過(guò)針孔，如一口吻能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個(gè)針孔的叫輸巧。七夕之后，女人們將所建造的小工藝品、玩具相互贈(zèng)予，以示交情。
3、七夕取水
已往，肇慶“七月七”落坑洗白白、到河里挑水回家避邪，是農(nóng)村常見(jiàn)的七夕典禮。廣寧人廣泛以為夏歷七月七此日河溪的水出格清冷，廣寧人稱之為“七姐水”，怙恃城市叫孩子去河溪里洗身，大概寓意著用“七姐水”沖去小孩子身上的混濁，以游泳熬煉身材，祈求孩子們矯健安全。
有這樣的傳說(shuō)，七月七當(dāng)日山坑泉水更甘甜，是一年之中水質(zhì)最好的時(shí)辰。此時(shí)接取的山泉水，裝回家頂用水缸或瓦缸存放，聽(tīng)說(shuō)安排一年都不會(huì)腐臭。有村民當(dāng)天從山里接返來(lái)的水，放入冬瓜浸泡，喝下去具有解毒清熱功能。若有大人小孩產(chǎn)生驚風(fēng)熱癥等癥狀，可飲用這“七姐水”治病。
4、泛舟游石門(mén)沉香浦
據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗尚有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。她們信這天為“仙女淋浴日”。
5、用臉盆接露珠
七夕還風(fēng)行用臉盆接露珠，說(shuō)它是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲(chóng)結(jié)果好。中醫(yī)以為，露珠可以入藥，可用以煎煮潤(rùn)肺殺蟲(chóng)的藥劑，或把治療疥癬、蟲(chóng)癩的散劑調(diào)成外敷藥，可以加強(qiáng)療效。
6、問(wèn)鼎甲
問(wèn)鼎甲是傳播在中國(guó)西南一帶的七夕習(xí)俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東等地，也有此風(fēng)。很多地域的年青女人，喜畛刳節(jié)日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā)，傳說(shuō)不只可以年青瑰麗，并且對(duì)未婚的女子，還可以盡快找到快意郎君。用花卉問(wèn)鼎甲也是大大都女子與兒童們，在節(jié)日娛樂(lè)中的一種喜愛(ài)。
7、泡七色花水
在惠州，有七夕泡一盆七色花水讓姑娘更美的說(shuō)法。七色花也就是七種花，必需是沒(méi)有毒性的花，譬喻米蘭花、玉蘭花、香花卉、茉莉花、玫瑰花、康乃馨、大紅花等。相傳在七夕半夜時(shí)，仙女與董永相會(huì)，假如望見(jiàn)有人把七色花泡的水盆放在露天的處所，就會(huì)施下仙水，讓有戀人終成家族。在這個(gè)時(shí)辰泡的花水，姑娘用來(lái)洗臉會(huì)更美。
七夕節(jié)的七大傳統(tǒng)習(xí)俗：
1：拜織女
”拜織女“純是少女、少婦們的事。她們大都是預(yù)先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來(lái)人，聯(lián)合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個(gè)小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當(dāng)，準(zhǔn)時(shí)都到主辦的家里來(lái)，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。
2：七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí)，要舉行一次”辭仙“儀式。即在初六晚上祀神時(shí)，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節(jié)離別之意。
3：婦女洗發(fā)
這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕”圣水“的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它”天孫(即織女)圣水“。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。
4：穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世�！段骶╇s記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：”七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。“
5：喜蛛應(yīng)巧
這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);”是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應(yīng)。“
6：種生求子
舊時(shí)習(xí)俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為”殼板“，或?qū)⒕G豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長(zhǎng)出敷寸的芽，再以紅、藍(lán)絲繩扎成一束，稱為”種生“，又叫”五生盆“或”生花盆“。
南方各地也稱為”泡巧“，將長(zhǎng)出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形，放在水上浮游，稱之為”水上浮“。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥，稱為”化生“。
7：為牛慶生
兒童會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫”賀牛生日“。因?yàn)閭髡f(shuō)西王母用天河把牛郎織女分開(kāi)后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見(jiàn)到織女，讓牛郎把它的皮刨下來(lái)，駕著它的牛皮去見(jiàn)織女。人們?yōu)榱思o(jì)念老牛的犧牲精神，便有了”為牛慶生“的習(xí)俗。
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