2016寒食節(jié)是幾月幾號

寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。那么2016寒食節(jié)是幾月幾號呢?

2016寒食節(jié)是幾月幾號

寒食節(jié)亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”，在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一二日。

2016年寒食節(jié)于公歷(陽歷)2016年4月2日，農(nóng)歷(陰歷)2016年四月廿五，星期六。干支為：丙申猴年辛卯月甲寅日。

【宜】裁衣、經(jīng)絡(luò)、伐木、開柱眼、拆卸

【忌】祭祀、嫁娶、出行、上梁、掘井

或：

2016年寒食節(jié)于公歷(陽歷)2016年4月3日，農(nóng)歷(陰歷)2016年四月廿六，星期日。干支為：丙申猴年辛卯月乙卯日。

【宜】祭祀、會親友、立券、交易、裁衣

【忌】裁種、動土、安葬、掘井、修墳

寒食節(jié)的來歷

一般認(rèn)為寒食節(jié)是為了紀(jì)念介子推。相傳春秋時期晉公子重耳離開晉國，流亡十九年。一次重耳餓昏，介子推割下自己大腿肉烤熟給他吃，重耳得以保住性命。重耳很感動。后來重耳回到晉國，回憶起舊事，想封賞介子推，而介子推已經(jīng)和母親到山西的綿山隱居。晉文公派人上山搜索，遍尋不到，便下令放火燒山，想以此逼出介子推，但最后發(fā)現(xiàn)介子推母子抱著柳樹被燒死。重耳十分后悔，便規(guī)定每年此時不得生火，一律吃冷食，稱為寒食節(jié)，以紀(jì)念介子推。盧象有《寒食》詩，子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千古為一人。直到今天，山西省介休市當(dāng)?shù)鼐用袢匀粚Υ松钣杏洃�，實際節(jié)日這三天已沒有吃寒食的活動，但晚飯仍然有不生火做飯的習(xí)俗，一般晚飯會喝開水，而不是平時喝的各種面湯。

但后人多所考證，寒食節(jié)禁火習(xí)俗的起源與介子推無關(guān)。介子推割股的史實也存在爭議�，F(xiàn)今學(xué)界認(rèn)為應(yīng)是季春時要換新火。

寒食節(jié)的真正起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這在當(dāng)時是件大事。寒食節(jié)習(xí)俗，有掃墓、郊游、斗雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤(拔河)等。

寒食節(jié)淺談

寒食節(jié)的主要特點有兩個：一是禁火、吃冷食，二是附會性地紀(jì)念介子推。當(dāng)該節(jié)日增添了掃墓和游樂的習(xí)俗時，說明該節(jié)日的屬性發(fā)生了本質(zhì)性的變化，也就是在向后來的清明節(jié)轉(zhuǎn)化。

寒食節(jié)的習(xí)俗主要有三項：禁火、掃墓、郊游。唐宋時期人們所過的和所說的寒食節(jié)其實是現(xiàn)在所說的清明節(jié)與寒食節(jié)的混合。寒食與清明只差一天，三日禁火完畢，到清明這一天要換新火，以柳條或榆木乞取新火。這樣清明與寒食就連在一起，清明的換新火活動成為寒食活動的一部分。

其實，唐宋時期清明前后的一系列活動是連成一片的，在當(dāng)時人們的觀念里清明節(jié)是寒食節(jié)的一部分，作為換取新火的一天也被當(dāng)作重要的日子。因為清明前幾天是禁火的，到墓地上燒紙上供也應(yīng)該是在清明這一天。有些詩文所記載的寒食掃墓燒紙的事其實是在清明之日。在名稱上，稱寒食的居多，如唐梅堯臣詩《湖州寒食陪太守南園》寫郊外游春的盛況;有稱清明的，如杜甫《清明詩》描寫唐代大歷五年長沙清明節(jié)游春的熱鬧場景：著處繁華矜是日，長沙千人萬人出。渡頭翠柳艷明媚，爭道朱蹄驕嚙膝。也有并稱寒食清明的，如白居易《寒食野忘吟》：烏嘀鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。有些詩文將二名混稱，有的詩題為 清明，下面的詩句又說成寒食;或題為寒食，詩句說成清明。據(jù)《唐會要》，在大歷十二年二月十五日，朝廷有敕令：自今以后，寒食同清明。

晚唐、宋代以后，禁火食冷之俗轉(zhuǎn)衰，到元代此俗大體消亡，寒食的名稱自然越來越少被人提及，而本來是節(jié)氣名稱的清明突顯出來，以之概括這一段節(jié)期的人漸多。到明清，清明之稱多于寒食，成取代后者之勢。到現(xiàn)代，大多數(shù)地方的百姓只知清明節(jié)，不知道寒食節(jié)之名了。但還有少數(shù)地方有禁火或食冷之俗，如山西、山東的一些地方。

寒食節(jié)的具體日期：

古俗講究在冬至節(jié)后的一百零五天(在4月5日左右)。當(dāng)前山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過寒食節(jié)。榆社縣等少數(shù)地方是在清明節(jié)前兩天過寒食節(jié)。垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”唐代詩人盧象這首《寒食》詩，所言即是寒食節(jié)的來歷“子推綿山焚身”的故事。相傳此俗源于紀(jì)念春秋時晉國介之推(姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱)。當(dāng)時介之推與晉文公重耳流亡列國，割股(即大腿)肉供文公充饑。文公復(fù)國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，子推堅決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。中國過往的春祭都在寒食節(jié)，直到后來改為清明節(jié)。但韓國方面，仍然保留在寒食節(jié)進(jìn)行春祭的傳統(tǒng)。

寒食節(jié)的起源：

寒食節(jié)的源頭，應(yīng)為遠(yuǎn)古時期人類的火崇拜。古人的生活離不開火，但是，火又往往給人類造成極大的災(zāi)害，于是古人便認(rèn)為火有神靈，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，稱為改火。改火時，要舉行隆重的祭祖活動，將谷神稷的象征物焚燒，稱為人犧。相沿成俗，便形成了后來的禁火節(jié)。

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