端午節(jié)手抄報(bào)花邊

再有十多天,2016年的端午節(jié)就要到了,作為中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日,從2008年起，端午節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。

自古以來(lái)端午節(jié)便有劃龍舟及食粽等節(jié)日活動(dòng),古人,尤其是古代文化人到底是怎么過(guò)端午節(jié)的呢?

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。此外端午節(jié)還稱(chēng)“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)”等。端午節(jié)是流行于中國(guó)以及漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。 端午節(jié)起源于中國(guó)，最初為古代百越地區(qū)(長(zhǎng)江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日，百越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競(jìng)渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗。后因戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)(今湖北)詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日;部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。 端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱(chēng)為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。

觀競(jìng)渡

我國(guó)古籍對(duì)各地的端午節(jié)俗亦多有記載，如東漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通》：“午日，以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟：一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵紹�！蹦铣�梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“端午，以菖蒲一節(jié)九寸者，泛酒以避瘟氣�！鼻甯徊於厮睢堆嗑�歲時(shí)記》：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物�！�

鄭重《龍舟競(jìng)渡圖》

在陜西安康地區(qū)端午節(jié)是這樣的,端午節(jié)當(dāng)天,一定會(huì)早早起來(lái),迎著露水去割艾蒿、菖蒲插在大門(mén)以及各門(mén)框邊,剩余的將會(huì)放置大鍋里加滿水燒開(kāi),兌水后洗澡,這樣一年皮膚都不怕蚊蟲(chóng)叮咬,將準(zhǔn)備好的雞蛋、大蒜、粽子煮熟分給家里的所有人,中午吃飯時(shí),會(huì)飲用加了雄黃的燒酒,小孩兒的耳朵等部位被長(zhǎng)輩們抹點(diǎn)加了雄黃的酒,當(dāng)然少不了的是手工縫成各種造型的吉祥物掛件香包�，F(xiàn)在,安康龍舟文化節(jié)更成為一件文化盛事。

在我國(guó)傳世的古代名畫(huà)中，以“端午”為主題的也為數(shù)不少。品賞這些傳世名畫(huà)，獨(dú)特濃郁的傳統(tǒng)文化氣息躍然紙上。

元吳廷暉繪《龍舟奪標(biāo)》

龍舟競(jìng)渡是端午節(jié)最重要的特色民俗活動(dòng)。《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日競(jìng)渡，俗為屈原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫拯之�！泵磕甓宋绻�(jié)，楚地紛紛舉行龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，以紀(jì)念屈原，后來(lái)逐漸演變成為民間的一項(xiàng)重要的端午節(jié)俗活動(dòng)。

明陸治繪《端陽(yáng)即景圖》

此圖所畫(huà)即是端午節(jié)時(shí)陸治親手所植花木的芳姿。圖中的湖石是背景和襯托，故僅用淡墨干筆渲染造型，復(fù)加以苔點(diǎn)，頗顯意趣;而萱草、蜀葵、石榴等花葉，均以勾花點(diǎn)葉法重點(diǎn)刻畫(huà)，勾筆細(xì)勁如鐵線，而點(diǎn)葉則用筆較拘謹(jǐn)，但溫潤(rùn)沉著;野草灌木則直接以沒(méi)骨畫(huà)法用色彩點(diǎn)染寫(xiě)出，顯得生趣盎然。也反映出當(dāng)時(shí)端午節(jié)的習(xí)俗。

清任頤繪《端午圖》

任頤的《端午圖》，以直立的艾草、菖蒲、蜀葵為主要表現(xiàn)對(duì)象，以地面上擺放的枇杷、蒜頭為輔。構(gòu)圖取新穎之姿，用筆用色講究韻味和文人趣味。圖中物象，皆與端午習(xí)俗有關(guān)。

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