關于端午節(jié)由來
端午節(jié)，是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，在這一天，人們會賽龍舟，吃粽子，掛艾草等。下面小編為您帶來關于端午節(jié)由來！
端午節(jié)的由來：
關于端午節(jié)的由來說法很多，例如：紀念屈原、紀念伍子胥、紀念曹娥、起于三代夏至節(jié)、惡月惡日驅避和吳月民族圖騰祭等等，以上各由來的說法，都有各自的原因。其中紀念屈原之說，是影響最廣最深，占據(jù)主流地位的。下面介紹端午節(jié)為何用來紀念屈原的故事。
根據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣，他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。因此千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心。五月五日端午節(jié)這天，人們紀念屈原這位偉大的愛國大臣的思想是深刻的。
農歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。端是“開端”、“初”的意思。初五可以稱為端五。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽數(shù)，故端午又名端五、重五、端陽、中天等午，端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。這一天必不可少的活動逐漸演變?yōu)椋撼贼兆樱慅堉�，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了壓邪。
端午節(jié)又叫端陽節(jié)、重午節(jié)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如午日節(jié)、重五節(jié)、五月節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。
對于端午節(jié)的由來，各本其源，有屈原說、伍子胥說、曹娥說、三代夏至節(jié)說、惡月惡日驅避說、吳越民族圖騰祭說等。其中，在民間影響最大、范圍最廣的看法，認為端午節(jié)是為了紀念投汨羅江而死的忠臣屈原。
關于“紀念說”：端午節(jié)源自哪些歷史人物?
起初，端午所紀念的歷史人物因地而異。端午節(jié)源自紀念屈原最早見于南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》和宗懔的《荊楚歲時記》;而在江浙一帶，人們多認為端午節(jié)是為紀念蒙冤屈死，后又被拋尸江中的忠臣伍子胥以及臥薪嘗膽、以賽龍舟的方式操練水軍的越王勾踐而設;另外全國各地還有紀念孝女曹娥、紀念東漢時期廣西蒼梧太守陳臨等歷史人物的諸多說法。端午祭屈原已廣為人知，那么，伍子胥、勾踐、曹娥、陳臨等歷史人物又是怎么和端午節(jié)有了聯(lián)系呢?
伍子胥是春秋末期吳國大夫，他本是楚國人，父兄均為楚王所殺，但他棄暗投明，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都。當時楚王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔閭死后，其子夫差繼位。伍子胥建議徹底消滅越國，未被夫差采納。吳國大臣伯受越國賄賂，讒言陷害伍子胥，結果夫差賜伍子胥寶劍要他自刎而死。伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢塘江。據(jù)說伍子胥含冤沉江后化為了“波神”，弄得江水洶涌激蕩。人們?yōu)榧o念這位忠臣，遂將端午節(jié)當成了紀念伍子胥的日子。
勾踐是春秋時代后期的越國君主，他還是最早提出以劃龍舟來操練水兵的人。越國先是被吳國打敗，勾踐臥薪嘗膽，日夜操練水軍，最后終于打敗吳國，成為新的春秋霸主之一。勾踐操練水軍首創(chuàng)了劃龍舟的方式，在江上數(shù)艘龍舟奮力向前，人們一邊劃槳，一邊對敵作戰(zhàn)。因此，有人認為后世過端午節(jié)劃龍舟比賽就是為了紀念勾踐。
曹娥是東漢時期浙江上虞的一位孝女。關于曹娥，在《后漢書列女傳》及《會稽典錄》中都有記載。曹娥的父親在漢安帝二年(公元108年)五月五日迎波神時溺死。當時曹娥年方14歲，沿江尋找父尸，晝夜哭號不絕，最后投江而死。數(shù)日后，曹娥抱父尸浮于水面。據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此很多人將端午節(jié)視為懷念孝女曹娥的日子。還有著名的《曹娥碑》一文作為佐證。
陳臨是東漢末年廣西蒼梧太守，廣東人。據(jù)《初學記歲時部》引謝承《后漢書》記載：陳臨任蒼梧太守，“推誠而理，導人以孝悌。”治理蒼梧，移風化俗，頗有政績。后來陳臨卸任調走之時，蒼梧郡人于五月五日送至東門。人們?yōu)榱藨涯钸@位政績卓著的地方長官，每年五月五日“令小童潔服舞之，”以紀念陳臨。
關于端午節(jié)“避疫驅邪說”：
五月初五為何被古人視為“惡日”?
五月初五被古人視為“惡日”，有飲雄黃酒、掛香袋、戴香包、插菖蒲、采百藥等避疫驅邪的習俗。 據(jù)《禮記月令》記述，五月為陽氣最盛之月，同時，陽到極處必轉陰，陰氣也于此月開始滋生。陰陽交侵，易致毒蟲出沒，瘟疫流行，于人于物均有害。按《易經》的說法，五月初五是陽氣運行到端點的端陽之時，陰惡從五而生，此時五毒(蜈蚣、蝎子、壁虎、蜘蛛、毒蛇)并出，尤為惡日。逢此惡癘病疫泛濫之惡日，人們自然要避邪除惡。
先秦時期的《呂氏春秋》中《仲夏記》一章，曾規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。戰(zhàn)國時期成書的《夏小正》中記載：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。”《大戴禮》中也記載：“五月五日畜蘭為沐浴�！蹦媳背瘯r期梁宗懔所撰的《荊楚歲時記》也強調五月初五要“采百藥”： “采艾以為人形，懸于門戶上，以禳毒氣�！痹谖逶鲁跷宀遢牌选~以驅鬼，薰蒼術、白芷和喝雄黃酒、菖蒲酒以避疫等習俗逐漸流行開來。明李時珍《本草綱目》上說：“菖蒲酒，治三十六風，一十二痹。通血脈，治骨痿，久服耳目聰明”，“雄黃性味辛溫有毒，具有解蟲蛇毒燥濕、殺蟲驅痰功效”。
端午節(jié)風俗
1、賽龍舟
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習俗。相傳楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人爭先恐后劃船追趕拯救。追至洞庭湖時不見了蹤跡。之后，每年五月五日以劃龍舟來紀念屈原。
2、吃粽子
因屈原投江，民眾怕屈原的尸體被魚、蝦吃掉，所以用竹筒裝好米食投入江中，后來演變成用竹籜、竹葉包好投入江里餵魚、蝦。
端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。
從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
3、懸艾葉、菖蒲、蒜頭
艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。
南北朝時，端午又稱為“沐蘭節(jié)”，荊楚一帶有采艾的習俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā)，挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上，有的還將艾草扎成虎形，再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油，它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間，時近夏至，正是寒氣暑氣交互轉換之時，從飲食到穿衣、行動都得注意。寶山縣有諺語道：“未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。”古時，人們缺乏科學觀念，誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至，于是，端午節(jié)這天，人們以菖蒲作寶劍，以艾作鞭子，以蒜頭作錘子，又稱為“三種武器”，認為可以退蛇、蟲、病菌，斬除妖魔。
江南地區(qū)，有的習俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒，則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前，便把菖蒲切碎，伴上雄黃，浸入酒中，節(jié)日便可飲用。
4、拴五色絲線
五色線為青、紅、白、黑、黃五種顏色，在中國傳統(tǒng)文化中，象征五方五行，被視為吉祥色。端午以五色絲線系臂，曾是很流行的節(jié)俗。傳到后世，即發(fā)展成如長命縷、長命鎖、香包等許多種漂亮飾物，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
在端午節(jié)節(jié)這天，孩子們要在手腕腳腕上系上五色絲線以用來驅邪。傳統(tǒng)做法，用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在小孩子的手臂或頸項上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘媽”生日，才解下來連同金楮焚燒。還有一說，在端午節(jié)后的第一個雨天，把五彩線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，謂之可去邪祟、攘災異，會帶來一年的好運。
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