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荷花淀賞析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編為大家整理的荷花淀賞析，希望能夠幫助到大家。
賞析：
戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論古今中外，給人們的印象都是：槍林彈雨、炮火連天、硝煙彌漫、殘?jiān)珨啾�、尸橫遍野、鬼哭狼嚎……表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的電影、電視、小說(shuō)、戲劇等一寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)不是這樣的。然而，突然看到一篇同樣是寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)《荷花淀》，卻別有一番洞天。小說(shuō)中非但看不到尸橫遍野、鬼哭狼嚎……的慘烈場(chǎng)景，相反我們所看到的是河北農(nóng)村的自然美、人情美、人性美，看到的是小說(shuō)的景物美、細(xì)節(jié)美、情節(jié)美、主題美，一組美的極致的“畫(huà)面”。
孫犁是一位追求美、表現(xiàn)美的作家。他的美學(xué)理想，就是要“如實(shí)而又高昂濃重地”表現(xiàn)出美好事物的極致境界。孫犁經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)生活。在那些艱苦的歲月里，他不僅飽嘗了斗爭(zhēng)的艱辛和勝利的歡樂(lè)，而且還銘心刻骨地感受到了人民群眾對(duì)革命戰(zhàn)士的熱愛(ài)。他從“同志們兄弟一般的感情”中，看到了人世間真正的人情美，人性美，于是，歌頌這種美，渲染這種美，就成為他“且近狂熱”的一種理想。他說(shuō)：“具備此種為美獻(xiàn)身之狂熱精神者，常常得成為藝術(shù)家”。他自己就正是這樣的藝術(shù)家。
孫犁的小說(shuō)的確是美的。他的小說(shuō)，沒(méi)有風(fēng)云變色的壯闊畫(huà)面，而且以生活小事連綴成篇;然而，這些生活小事卻組成了美的“極致”的長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)廊。那么，孫犁小說(shuō)中美的“極致”是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的呢?從表現(xiàn)技法上講，我以為主要有兩點(diǎn)。
一、善用逆筆
逆筆，是我國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)作技法之一。一些名著中常常可以看到逆筆的妙用。孫犁在運(yùn)用逆筆的時(shí)候，多從兩方面入手，一種是“無(wú)理而妙”，另一種是反常用筆。
“無(wú)理而妙”的主要特點(diǎn)是：從人之常情和事物的常理來(lái)說(shuō)，它是違反人情也悖于事理的�？墒墙�(jīng)過(guò)一番認(rèn)真思考，深入體會(huì)此境、此情、此人的內(nèi)心世界，設(shè)身處地地想一想，就會(huì)覺(jué)得雖“無(wú)理”卻有情，它比按生活的常情和事理直觀地描述出來(lái)，更激動(dòng)人心，藝術(shù)效果更強(qiáng)烈。
孫犁常常在對(duì)事物燭幽洞微的觀察中發(fā)現(xiàn)這種奧秘，在自己的小說(shuō)中情不自禁地展示“無(wú)理而妙”這種藝術(shù)辯證法的誘人魅力，使人讀來(lái)蕩氣回腸，并覺(jué)得有股股清新之氣撲向眉宇。在《荷花淀》中，幾個(gè)青年婦女惦記著自己的丈夫，想去看一看，這本是人之常情;但孫犁卻這樣寫(xiě)：“過(guò)了兩天，四個(gè)青年婦女集在水生家里來(lái)，大家商量：‘聽(tīng)說(shuō)他們還在這里沒(méi)走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。’……‘我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!’”。這些話說(shuō)得很輕淡，有的甚至冷若冰霜，實(shí)際上表現(xiàn)了這些青年婦女對(duì)自己親人的急切思念之情，看似無(wú)理，實(shí)為“情至之語(yǔ)”，比正面發(fā)抒感情的效果強(qiáng)烈得多。這幾位婦女到馬莊沒(méi)有見(jiàn)到自己的丈夫，孫犁寫(xiě)了這么一句：“幾個(gè)婦女有點(diǎn)失望，也有些傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊�！边@句話確實(shí)是神來(lái)之筆!把時(shí)刻思念的人罵為“賊”，使“賊”成了親人的愛(ài)稱，極富人情味。從字面上看去是毫無(wú)道理的，可是細(xì)讀卻趣味無(wú)窮，夫妻間的人情美在這兒達(dá)到了極致。
反常用筆，就小說(shuō)的內(nèi)容和氛圍來(lái)看，主要表現(xiàn)在正與反，抑與揚(yáng)，起與伏，樂(lè)與哀等方面的互相對(duì)立和轉(zhuǎn)化上。就其審美情態(tài)來(lái)講，作家們運(yùn)用讀者對(duì)順筆平敘的逆反心理，使人物性格與情節(jié)的發(fā)展出人意料，在“反�！钡那槿ぶ腥テ肺丁罢！钡纳耥崱＿@樣，就給人以出奇制勝、新穎別致的感覺(jué)，美學(xué)形象于不知不覺(jué)中被推上“極致”的地位。孫犁的《相片》就是這樣的珍品。小說(shuō)的內(nèi)容很簡(jiǎn)單，寫(xiě)一個(gè)年輕活潑愛(ài)笑的婦女托“我”給遠(yuǎn)在前方的丈夫?qū)懶挪⒓囊粡埾嗥�。按常理，青年婦女應(yīng)該是選自己照得最好的相片寄給丈夫的;可是，這位活潑愛(ài)笑的婦女卻要給丈夫寄一張破舊的、面容愁苦的，把人照老、照丑了的小相片，真是大大出人意料。蘇軾曾說(shuō)：“反常合道”。意思是說(shuō)，反常的事理中更能顯出事物的本質(zhì)意義和規(guī)律。孫犁是寫(xiě)對(duì)話的巧匠，這里，他用幾句輕勾漫點(diǎn)，極富情致的對(duì)話，使這件反常得幾乎不近情理的事情顯示出了不平常的意義。當(dāng)“我”向這位遠(yuǎn)房嫂子說(shuō)相片照得不像時(shí)，她故意笑著問(wèn)：“比我年輕?”并說(shuō)：“那是我二十一歲上照的!”當(dāng)“我”說(shuō)不是年輕而是比現(xiàn)在還老時(shí)，她就說(shuō)明這是在日本侵略軍占領(lǐng)時(shí)期照的，那時(shí)，成千上萬(wàn)的人都被強(qiáng)迫照相來(lái)貼“良民證”。她說(shuō)：“在那些相片里揀不出一個(gè)有笑模樣的來(lái)�！苯又�，“我”又說(shuō)：“你不會(huì)另照一個(gè)給他寄去嗎?”她鄭重地說(shuō)：“就給他寄這個(gè)去!”為什么?“叫他看一看，有敵人在，我們?cè)诩依锸艿氖裁纯喑�，是什么容�?”這段對(duì)話，神完氣足，確為龍?zhí)⑴P之筆!用自己受苦受難的容顏去激勵(lì)丈夫勇敢作戰(zhàn)，它充滿了一個(gè)農(nóng)村婦女的切身體驗(yàn)和崇高感情，它給人的感受是實(shí)實(shí)在在的。這里并沒(méi)有空洞的高調(diào)，但一位青年婦女的崇高心意和戰(zhàn)士的英雄氣概在這兒得到了完美的表現(xiàn)。作家反常用筆，借助正與反的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，使人物形象的美在這兒大到了極致。
二、巧設(shè)空白
在我國(guó)古代藝術(shù)實(shí)踐和文藝?yán)碚摰难芯恐校瑲v來(lái)重視藝術(shù)空白的作用，注重“言外之意”，“弦外之音”的追求。這種技法，源于我國(guó)古代哲學(xué)樸素的辯證法傳統(tǒng)，它講究“有無(wú)相生”，看重“計(jì)白當(dāng)黑”。歷代文論家們對(duì)此也多有論述，如清人華琳說(shuō)：“通體之空白，亦即通體之龍脈矣。凡文之妙者，皆從題之無(wú)字處作來(lái)，憑空蹴就，方是海市蜃樓，玲瓏剔透。”(《南宗抉秘》)他這話很獨(dú)到，不僅論定“空白”是文章“龍脈”，給了“空白”在審美功能上的極高估價(jià);而且還提出了表現(xiàn)“空白”的方法。這種方法就是“從題之無(wú)字處作來(lái)，憑空蹴就”，形成小說(shuō)中“海市蜃樓”般的抒情氛圍，造出藝術(shù)上的無(wú)形之境，憑借和諧的審美形象，喚起人們的聯(lián)想，筆雖未到而意卻無(wú)窮，給人留下大片回味和思考的空間。因此，設(shè)置“空白”要注意在“無(wú)字處”下功夫。如果真能做到“不著一字，盡得風(fēng)流”的話;那么，小說(shuō)中的形象就會(huì)顯得渾圓豐厚，余韻流轉(zhuǎn)，使形象的審美內(nèi)涵達(dá)到“極致”。孫犁正是擅長(zhǎng)這種技法的高手，他常常在“無(wú)字處”巧費(fèi)經(jīng)營(yíng)，在冷靜的客觀敘述之中，讓主觀成分形成“空缺”，留出藝術(shù)空白，讓讀者自己去想象，這正是我國(guó)古典哲學(xué)中“有無(wú)相生”重要原理的運(yùn)用。在《荷花淀》中，孫犁寫(xiě)水生女人聽(tīng)到水生報(bào)名參軍時(shí)的心理狀態(tài)，就用了“空白”：“水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常，‘怎么了，你?’水生小聲說(shuō)：‘明天我就到大部隊(duì)上去了’。女人的手指震動(dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下�！迸寺�(tīng)到丈夫要到部隊(duì)上去了，內(nèi)心的感情很復(fù)雜;有對(duì)丈夫的埋怨，有對(duì)家庭重?fù)?dān)的憂慮，更有親人遠(yuǎn)別的依依惜別之情。所有這些，作家一律讓它變成“空白”;只用“劃破手指”這么個(gè)很不經(jīng)意的細(xì)節(jié)輕輕點(diǎn)出，女人酸甜苦辣的復(fù)雜感情;對(duì)丈夫似嗔似怨的神態(tài)體貌，讓讀者從這個(gè)尋常的細(xì)節(jié)里“思而得之”。筆簡(jiǎn)意繁，味之不盡，顯出了“藝術(shù)空白”的妙處。契訶夫在談到他的寫(xiě)作時(shí)，曾說(shuō)：“我寫(xiě)的時(shí)候，充分信賴讀者，認(rèn)定小說(shuō)里所缺欠的主觀成分讀者自己會(huì)加進(jìn)去�！边@里所說(shuō)的讓“讀者自己加進(jìn)去”的內(nèi)容就是我們常說(shuō)的“象外之韻”。孫犁借用這個(gè)“空白”正好傳出了水生女人的象外神韻。文不言情，而情意盎然，使夫妻情，人性美于“盡在不言中”達(dá)到“極致”。
內(nèi)容簡(jiǎn)介：
小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，水生等七個(gè)農(nóng)民在縣委報(bào)名參軍，他們怕家里人拖后腿，就推游擊組長(zhǎng)水生回去跟他們的家里做說(shuō)服工作。水生連夜回家，做了妻子和別人家的工作，第二天一早，就匆匆走了。他們的妻子很惦念，兩天后，就乘小船去找，在區(qū)上沒(méi)有找到�；丶业穆飞�，碰上日寇的運(yùn)輸船，她們飛快地逃進(jìn)了荷花淀，追趕她們的敵人在這兒遇到了區(qū)小隊(duì)埋伏，這些婦女無(wú)意中遇到了新參軍的丈夫。這場(chǎng)戰(zhàn)斗也使她們經(jīng)了風(fēng)雨，見(jiàn)了世面，秋后就學(xué)會(huì)了射擊，配合子弟兵作戰(zhàn)。
創(chuàng)作背景：
《荷花淀》是孫犁 1945年創(chuàng)作的。寫(xiě)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最后階段的冀中人民的斗爭(zhēng)生活。1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，孫犁毅然投身抗戰(zhàn)，在平漢路西的山里工作，聽(tīng)到從冀中平原的同志向他講過(guò)兩個(gè)戰(zhàn)斗故事，其中一個(gè)是關(guān)于白洋淀青年組成雁翎隊(duì)，這個(gè)素材觸發(fā)了孫犁的創(chuàng)作靈感，1945年，在延安便寫(xiě)成了《荷花淀》。
人物介紹：
水生嫂——女主人公，她是一個(gè)傳統(tǒng)、善良的農(nóng)村家庭婦女，盡心盡力地支撐家庭，不讓丈夫有后顧之憂。得知丈夫要離家參軍，她雖然心里為難，但還是支持丈夫的選擇。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的親身感受，使她對(duì)丈夫的抗戰(zhàn)事業(yè)有了更深一步的理解。于是她也投身到抗戰(zhàn)的行列中，直接參加保家衛(wèi)國(guó)的神圣事業(yè)。
水生——男主人公，是眾多抗日人民的一個(gè)縮影。為抗日奉獻(xiàn)一切，不顧個(gè)人生死，有著一種樂(lè)觀向上的革命精神。
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