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張方宇經(jīng)典愛(ài)情語(yǔ)錄
那些渴望被別人愛(ài)的人正是自身沒(méi)有愛(ài)的人。如果一個(gè)人真的充滿(mǎn)了愛(ài)，那么他的愛(ài)不僅能夠滋潤(rùn)別人，也更應(yīng)該能夠滋養(yǎng)他自己。別人從他那里獲得滋潤(rùn)是偶然，他自己從中獲得滋養(yǎng)才是常態(tài)。一股清泉總不至于自己會(huì)感到口渴吧。
透過(guò)愛(ài)情和婚姻，人們從身體和生理的桎楛中解放，其代價(jià)卻常常是陷入一個(gè)精神的牢籠中。
愛(ài)就像一個(gè)噴泉，洋溢的流動(dòng)的充滿(mǎn)喜樂(lè)的。而婚姻比較像一個(gè)沼澤。
愛(ài)就像大自然的風(fēng)，而婚姻比較像屋子里的一團(tuán)死氣。
愛(ài)就像一首詩(shī)，浪漫的自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說(shuō)明書(shū)，那里面標(biāo)明了很多條注意事項(xiàng)。
浪漫需要一個(gè)距離。愛(ài)情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒(méi)有比那更不浪漫的了。愛(ài)情就像一個(gè)花園，婚姻就是一塊菜地，甚至就是一個(gè)菜市常
不僅我們的恨非常的強(qiáng)而有力，即使我們的愛(ài)也帶著一種強(qiáng)加于人的味道，帶著一種微妙的侵略性。這樣的愛(ài)遲早會(huì)制造出緊張和壓抑，所以，愛(ài)從來(lái)就不是一件輕松的事情。
愛(ài)在剛開(kāi)始的時(shí)候也許是很滋養(yǎng)人的，但它逐漸會(huì)變成非常消耗人的。相對(duì)而言，恨反而輕松一些，因?yàn)楹拗圃斐鼍嚯x，人們會(huì)盡可能地遠(yuǎn)離和避開(kāi)他所恨的對(duì)象。
很少人會(huì)真正地去愛(ài)別人，人們只是想借著給出一點(diǎn)愛(ài)而獲得愛(ài)，那是一種垂釣。
確實(shí)有少數(shù)女人曾經(jīng)如天鵝一般的高貴和優(yōu)雅，但是婚姻最終使她們淪為家禽。
人們對(duì)年輕美麗的異性的喜愛(ài)其實(shí)就是對(duì)生命本身的喜愛(ài)。一個(gè)年輕美麗的異性一方面處于生理生命的頂峰，具有最充沛的生命力，同時(shí)又是個(gè)體生命的完美典型。在生理的層面，異性就是我們的相反之物或?qū)α⒚�，所以和這樣的異性在一起，我們內(nèi)在的某種潛力受到對(duì)立面的挑戰(zhàn)和刺激而被引發(fā)出來(lái)，我們感覺(jué)到自己生命力的昂揚(yáng)，我們感覺(jué)到內(nèi)在意識(shí)的一個(gè)突然提升，并且達(dá)到一個(gè)最大的極限，在這個(gè)頂峰上，我們甚至獲得了一種近似于永恒和不朽的體驗(yàn)。
當(dāng)你看著一個(gè)美麗的女人，如果你以整體的眼光看著她，你就是審美的，如果你局部地打量，你就是色欲的。
當(dāng)愛(ài)在場(chǎng)的時(shí)候，就沒(méi)有什么責(zé)任和義務(wù)的問(wèn)題，因?yàn)閻?ài)比責(zé)任和義務(wù)這兩者加起來(lái)還要大很多。一旦愛(ài)消失了，那么就剩下責(zé)任和義務(wù)，這就是結(jié)婚證書(shū)的意義所在，它相當(dāng)于愛(ài)的保險(xiǎn)單。
愛(ài)和性這兩樣?xùn)|西有時(shí)候是非常傷自尊的，它意味著你的快樂(lè)要完全依賴(lài)于另一個(gè)人，它意味著你需要?jiǎng)e人來(lái)滿(mǎn)足你內(nèi)在的饑渴，在這種時(shí)候你像一個(gè)乞丐一樣，沒(méi)有比這更傷自尊的了。這就是很多女人在骨子里非常看不起男人的原因。
帶著愛(ài)，但是不要把它變成一種關(guān)系，一旦愛(ài)變成了一種關(guān)系，那個(gè)愛(ài)就狹窄化了，溫暖就變成了灼熱。
愛(ài)情就像域外的來(lái)使。如果你是國(guó)王，你就不會(huì)執(zhí)著于他們的來(lái)和去，因?yàn)樗麄兘o你帶來(lái)了稀有的禮物，你也回贈(zèng)了禮物，而且你與他們交流的時(shí)候是愉快的，這就足夠了。只有當(dāng)你是強(qiáng)盜，你才會(huì)想扣留他們。
愛(ài)情是極不穩(wěn)定的，它的不確定性讓人抓狂。為了把它固定住，人們發(fā)明了婚姻。不過(guò)，愛(ài)情便從此被釘上十字架，成為了一個(gè)死的標(biāo)本。愛(ài)情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標(biāo)本。
男人隨女人進(jìn)入了狹隘，雖然狹隘中有溫馨;女人隨男人進(jìn)入了廣闊，盡管廣闊中有新奇。但是，那終究都不屬于他們自己本來(lái)的世界。
男人的情感寬廣，卻不易扎根;女人的感情專(zhuān)一，卻容易陷于狹隘。男人和女人在感情上的這種天性，對(duì)于他們各自的對(duì)立面來(lái)說(shuō)，都是相當(dāng)致命的。
男人和女人相互尋求，為的是尋找一塊可以讓自己根植于其中的土壤，但很多的土壤并不具有肥力，甚至還帶著腐蝕性。所以，很多人并沒(méi)有在他們根植的土壤中得到成長(zhǎng)，相反，他們的根開(kāi)始枯萎，甚至完全腐爛。
人類(lèi)對(duì)愛(ài)情的追求，生命對(duì)于性的迷戀，其本質(zhì)上是一種試圖回歸生命本源的驅(qū)動(dòng)力。
世間的男女之愛(ài)，很多時(shí)候都演變?yōu)橐粋�(gè)可怕的糾纏。一個(gè)人要擺脫另一個(gè)人的癡迷，其難度常常并不亞于平息一場(chǎng)叛亂。
如果兩個(gè)人因?yàn)榭鞓?lè)而在一起，那么這就是愛(ài);如果兩個(gè)人彼此痛苦還在一起，那么這就是責(zé)任。
愛(ài)情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
不管人類(lèi)怎樣謳歌和美化愛(ài)情，愛(ài)情仍然是根植于性欲的。愛(ài)情是性的心理部分，性是愛(ài)情的生理部分。
愛(ài)情是一種被激起的幻覺(jué)，它甚至可以被認(rèn)為是大自然對(duì)我們所施展的一個(gè)惡作劇。因?yàn)�，這種幻覺(jué)最終并沒(méi)有兌現(xiàn)為一種與之對(duì)應(yīng)的真實(shí)，而是逐漸蛻變?yōu)榕c之相反的一種真實(shí)。
激情大都來(lái)自于幻覺(jué)。如果不借助想象力，愛(ài)情的魅力便會(huì)很校
愛(ài)情是從性的沼澤中升騰起來(lái)的一層美麗的云霧。
因?yàn)閾饺肓烁嗬碇堑某煞�，男人的�?ài)永遠(yuǎn)都不可能像女人那么原始和強(qiáng)烈。但男人的愛(ài)也因此更多了一點(diǎn)高瞻遠(yuǎn)矚的意味。
真正的愛(ài)情是短暫的，它甚至只是一瞬間的事，也許它就是一瞬間的好感和喜歡。當(dāng)人們?cè)噲D把這種感覺(jué)延長(zhǎng)并維持下去，那么最初的那個(gè)原始感和新鮮度便消失了，進(jìn)而產(chǎn)生出其他的東西。
一個(gè)人若是在愛(ài)情中喪失了自己的獨(dú)立性，那么就無(wú)異于一種精神上的淪陷。
愛(ài)，但不要依賴(lài)，只有當(dāng)愛(ài)本身不背負(fù)任何東西，它才會(huì)持續(xù)向上成長(zhǎng)。否則，任何的重量都將會(huì)使它轟然倒塌。
愛(ài)情中的醋意也許還是一道開(kāi)胃菜，婚姻中的醋意卻只讓人倒胃口。
人不會(huì)真正地愛(ài)上一個(gè)比他自身更狹隘的東西，如果這種愛(ài)發(fā)生了，那么它必定是出于一時(shí)的誤解或幻覺(jué)。
正如疾病容易侵入一個(gè)體質(zhì)虛弱的人，并且在他身體中安營(yíng)扎寨，愛(ài)也容易侵入一個(gè)心靈虛弱的人，并且將他俘虜。
孤單是一個(gè)人的迷路，愛(ài)情使兩個(gè)人一起迷路--并且忘記了自己的迷路。
愛(ài)可以成為通向自由的一扇門(mén)，也可以成為一座羈押的牢獄。
自由是愛(ài)的翅膀，沒(méi)有了自由，愛(ài)就從天上美麗的飛鳥(niǎo)降格為地上丑陋的爬蟲(chóng)。
自由是愛(ài)的天空，沒(méi)有了自由，愛(ài)就不能夠自然流動(dòng)，愛(ài)就會(huì)窒息而死。
自由是生命的最高尊嚴(yán)，自由的價(jià)值比愛(ài)來(lái)得更高。所以，以犧牲自己的自由去獲得愛(ài)是不值得的，那個(gè)被犧牲掉的自由遲早會(huì)報(bào)復(fù)，那個(gè)被犧牲掉的自由遲早會(huì)以恨的面目出現(xiàn)。
愛(ài)是溫暖，智慧是清爽。如果愛(ài)和智慧結(jié)合，那是最完美的。如果女人能夠成為愛(ài)的化身，而男人能夠成為智慧的化身，那么他們之間的匯合就是一種最高品質(zhì)的結(jié)合。
愛(ài)是自由的開(kāi)花。
只有兩個(gè)自由才會(huì)彼此產(chǎn)生愛(ài)意。這樣的愛(ài)，就是兩個(gè)自由相遇時(shí)的興高采烈。
真正的愛(ài)只承諾當(dāng)下，但不承諾將來(lái)。
如果你執(zhí)著于愛(ài)，你就會(huì)在愛(ài)中墮落;如果你不執(zhí)著于愛(ài)，如果你允許它來(lái)去自由，那么愛(ài)就會(huì)帶給你很大的成長(zhǎng)。
愛(ài)是一種不能被完成的東西，完成將會(huì)成為它的死。
我們從別人那里獲得的愛(ài)永遠(yuǎn)不可能讓我們感到飽足，因?yàn)槟莻�(gè)愛(ài)是有條件的，那個(gè)愛(ài)是時(shí)斷時(shí)續(xù)的，除非我們自身變成了愛(ài)的永恒火焰。
愛(ài)情似乎是俗世與神性的分水嶺。凡俗之人在愛(ài)情中精神得到升華，甚至體驗(yàn)到一點(diǎn)神性的滋味。但傳說(shuō)中的天神，卻都因?yàn)閻?ài)情而墮入凡塵。
愛(ài)情是能夠讓一個(gè)靈魂迷失的最后一道迷障。只有當(dāng)一個(gè)人超越了愛(ài)情，他才能進(jìn)入神性的領(lǐng)域。那些一生都沉溺于異性的人永遠(yuǎn)不會(huì)知道神性是什么。
一個(gè)男人若是能夠自己變得柔和，他就不再需要女人的溫柔。一個(gè)女人若是有了內(nèi)在的獨(dú)立性，她就不再需要男人的堅(jiān)強(qiáng)庇護(hù)。
單獨(dú)是一個(gè)人真正的故鄉(xiāng)。愛(ài)情是異域風(fēng)光的誘惑，婚姻則是客死他鄉(xiāng)。
如果說(shuō)單身是光棍，那么婚姻就是兩根棍子的鏈接，亦即雙節(jié)棍。
愛(ài)是被美喚起的一種激情。
愛(ài)的本性是輕盈的上升的，所以它不適合背負(fù)任何東西。
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