服裝設(shè)計職業(yè)價值觀

　　服裝設(shè)計師直接設(shè)計的是產(chǎn)品，間接設(shè)計的是人品和社會。隨著科學(xué)與文明的進(jìn)步，人類的藝術(shù)設(shè)計手段也在不斷發(fā)展。信息時代，人類的文化傳播方式與以前相比有了很大變化，嚴(yán)格的行業(yè)之間的界限正在淡化。以下是小編整理的服裝設(shè)計職業(yè)價值觀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　服裝設(shè)計職業(yè)價值觀

　　隨著時代的步伐，以前的人都是用手繪的方式來設(shè)計服裝，現(xiàn)在不一樣了，電腦可以說普及到了每一個家庭，所以說服裝設(shè)計軟件只是代替服裝設(shè)計的其中一種。

　　如何成為服裝設(shè)計師要想成為一名服裝設(shè)計師不是一件容易的事，不僅需要有一定的天賦，而且更需要懂得學(xué)習(xí)方法并為之付出辛勤的努力，才能學(xué)有所成。

　　服裝設(shè)計既要有很強(qiáng)的審美觀，和價值觀，既然設(shè)計出來的衣服是要在生活中穿的，既要美觀時尚，又要低調(diào)優(yōu)雅，是服裝永遠(yuǎn)不會落后，所以一個設(shè)計師再設(shè)計服裝的過程中要忘掉自己是自己，而是在設(shè)計你所想表達(dá)的意向。

　　服裝設(shè)計-概念定義服裝設(shè)計設(shè)計的原意是指"針對一個特定的目標(biāo)，在計劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求"。設(shè)計所涉及的范圍十分廣泛，包括社會規(guī)劃、理論模型、產(chǎn)品設(shè)計和工程組織方案的制定等等。

　　當(dāng)然，設(shè)計的目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段。服裝設(shè)計顧名思義是設(shè)計服裝款式的一種行業(yè)，服裝設(shè)計過程“即根據(jù)設(shè)計對象的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖，再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計的全過程”。

　　服裝設(shè)計職業(yè)價值觀

　　設(shè)計是一種源于生活又超越生活的藝術(shù)，其不僅是設(shè)計師的個人行為，也是一種社會行為。設(shè)計師的價值觀對服裝設(shè)計的合理化有著較為直接的影響，設(shè)計師只有在堅持自身的設(shè)計原則的基礎(chǔ)上，注重設(shè)計師的社會責(zé)任和道德修養(yǎng)，才能有力地推動設(shè)計工作的順利展開，能有效地促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展。本文研究的重點是設(shè)計師的價值觀對設(shè)計合理化的影響，研究主要從服裝設(shè)計師的價值觀對設(shè)計的影響、設(shè)計師在設(shè)計工作中應(yīng)有的道德修養(yǎng)等方面展開。主要通過這兩個方面的分析來探索出設(shè)計師應(yīng)該具備的價值觀。

　　服裝設(shè)計職業(yè)價值觀

　　服裝設(shè)計最初是為了能夠滿足人們生活中對服裝的需求，但是隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人們對生活質(zhì)量的要求逐漸提升，服裝設(shè)計不再只限于個人使用，而更多是注重審美需求的關(guān)注。有人說：“設(shè)計不是一種文化形式而是一種經(jīng)濟(jì)行為，但設(shè)計的價值產(chǎn)生于人們的需求，而不是把設(shè)計者的情感在其中表達(dá)出來�！彪m然這種觀點很符合當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展下服裝設(shè)計的發(fā)展形勢，但是服裝設(shè)計師在設(shè)計工作中一定要明確自身所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任。只有做一個價值觀正確的設(shè)計師，才能有效促進(jìn)設(shè)計的合理化，為人們創(chuàng)造更好的生存條件。

　　一、服裝設(shè)計師的價值觀對設(shè)計的影響

　　所謂價值觀，是指一個人對于周圍的客觀事物的評價和看法，其主要表現(xiàn)在兩個方面：1.表現(xiàn)為價值取向和追求;2.價值尺度，對事物的評價標(biāo)準(zhǔn)。一旦個人的價值觀確立，便會具有穩(wěn)定性。對于服裝設(shè)計師而言，他們的價值觀主要體現(xiàn)在服裝的設(shè)計工作上，他們的價值觀決定了他們的設(shè)計作品，對設(shè)計合理化有著較為直接的影響。每個人都會有屬于自己的價值體系，這種價值體系是由人們對各種事物的看法和評價在心中的主次和輕重排列，價值觀和價值體系共同決定了人們的行為和心理。服裝色彩、款式、設(shè)計對象和服裝搭配是服裝設(shè)計師在進(jìn)行設(shè)計工作的幾個重要因素，這些因素和設(shè)計師的價值觀之間存在密切的聯(lián)系。

　　(一)對服裝色彩的影響

　　服裝設(shè)計師的價值觀是他們對于色彩、款式和舒適度等因素的看法和評價標(biāo)準(zhǔn)，直接影響著設(shè)計師的設(shè)計想法。很多服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝時都會選擇當(dāng)下流行的顏色，以此來獲取追求時尚潮流的消費者的青睞。這是為了能夠提高服裝銷量的有效途徑，事實證明這種途徑為服裝界帶來了較好的經(jīng)濟(jì)效益。由此可見，服裝顏色也是服裝設(shè)計中的關(guān)鍵因素。每個人都有喜歡和適合自己的服裝顏色，如果設(shè)計師只是一味地跟隨潮流來選擇色彩，勢必會忽視了其他消費者的需求，這也是會成為設(shè)計的缺陷。服裝設(shè)計師在設(shè)計時，不應(yīng)該只是片面地追隨潮流，還需要考慮其他消費者的需求。只有這樣，才能真正做到“為人類利益設(shè)計”。

　　(二)對設(shè)計對象的影響

　　“服裝”與“時尚”是接軌的，兩者總是被人們聯(lián)系在一起。很多服裝設(shè)計師都偏愛設(shè)計時尚感較強(qiáng)的服裝，他們的設(shè)計對象主要為愿意購買高價時裝、身材苗條的女性。通過為她們設(shè)計服裝，能夠獲得名利。但是在人們?nèi)粘Ｉ�活中，并不是每一位女性都具備購買奢侈時裝的能力，也不是所有女性身材都十分高挑。如果服裝設(shè)計師只為名利來進(jìn)行設(shè)計工作，無疑只是考慮到了少部分人的利益，是設(shè)計師價值觀出現(xiàn)偏差的現(xiàn)象。

　　服裝設(shè)計最初的目標(biāo)是為消費者設(shè)計適合他們且能滿足他們對美的追求的服裝，很多服裝設(shè)計師卻只是兼顧到了小部分人的需求，對很多人的需求并沒有重視，如身材較為肥胖的女性等。每個人都需要服裝，更渴望追求美麗和時尚。如果服裝設(shè)計師不能樹立正確地人生觀和價值觀，勢必會忽視大部分人對于服裝的需求。服裝設(shè)計師只有對所有消費者一視同仁才能兼顧大部分人對于服裝的需求，這是我國服裝設(shè)計師需要樹立的正確的價值觀。

　　(三)對服裝舒適度的影響

　　一年四季中都需要不同季節(jié)的衣服，但是無論是什么季節(jié)，穿著打扮都應(yīng)該以舒適和保障健康為基本前提。很多服裝設(shè)計師注重設(shè)計外表時尚的服裝，并沒有兼顧到服裝的舒適度和合理搭配。

　　隨著人們對生活質(zhì)量的要求逐漸提升，對服裝的要求也隨之提高。不僅要求美觀，更需要舒適。而服裝的舒適度是與設(shè)計師的價值觀緊密相連的，如果設(shè)計師注重服裝的時尚和裝飾效果，則會在很大程度上減少了對服裝舒適度的考慮。例如緊身連衣裙雖然能夠體現(xiàn)出女性妙曼的身姿，但是在夏天卻不易散汗和人體的血液循環(huán)。這一類型的服裝雖然十分靚麗，但是在舒適度上卻存在一定的欠缺。與此相反，如果服裝設(shè)計師注重運動，十分休閑，便會設(shè)計出簡單但易于運動的服裝。這種依據(jù)服裝設(shè)計師的個人喜好和價值觀來進(jìn)行設(shè)計的現(xiàn)象是服裝設(shè)計不合理的表現(xiàn)所在，是我國服裝設(shè)計師需要努力改進(jìn)和加強(qiáng)的地方。

　　二、服裝設(shè)計師的價值觀中的不利因素分析

　　(一)社會責(zé)任感較差

　　很多人最初選擇設(shè)計師行業(yè)是為了能夠設(shè)計出獲得人們欣賞的服裝，隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展引發(fā)了人們對經(jīng)濟(jì)利益的盲目追求，他們都逐漸忘記了設(shè)計的最初理念。當(dāng)下社會上很多服裝設(shè)計師都選擇走商業(yè)化路線，名利成為了設(shè)計的最終目的，這是當(dāng)前設(shè)計工作中的不利現(xiàn)狀。很多服裝設(shè)計師的夢想都是能夠獲取名利，從而能夠憑借自身的實力來引領(lǐng)時尚潮流，也希望通過出名來享受自由設(shè)計的感覺。但是這種功利性的設(shè)計思想嚴(yán)重忽視了大部分消費者的需求，是設(shè)計師社會責(zé)任感較差的表現(xiàn)之一。

　　(二)過度設(shè)計

　　所謂“過度設(shè)計”是指一種強(qiáng)調(diào)繁瑣堆砌的設(shè)計理念，是對服裝的裝飾性的一種不正常的推崇心理。過度設(shè)計是一個和簡約主義相對應(yīng)的定義，這種理念重視服裝的裝飾作用，忽視服裝的其他功能，如舒適度�，F(xiàn)階段，我國服裝設(shè)計行業(yè)中過度設(shè)計成為了一個較為嚴(yán)重和急迫的弊端。因此，過度設(shè)計受到了批判的同時也順應(yīng)了一部分消費者的需求。這種價值觀是以虛榮心為核心因素，并不利于服裝設(shè)計師的設(shè)計工作。美國著名的服裝設(shè)計師普羅斯說過：“人們總以為設(shè)計有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要是第四維：人性�！边@句話旨在說明過度設(shè)計是人性虛弱的罪魁禍?zhǔn)住，F(xiàn)代設(shè)計大師蒙荷里納基曾說過：“設(shè)計并不是對制品表面的裝飾，而是以某一目的為基礎(chǔ)，將社會的、人類的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、藝術(shù)的、心理的多種因素綜合起來，使其能納入工業(yè)生產(chǎn)的軌道，對制品的這種構(gòu)思和計劃技術(shù)即設(shè)計�！边@些因素都會對設(shè)計師的工作產(chǎn)生直接的影響。 　　(三)過度設(shè)計對消費者的不利影響

　　在商業(yè)社會中，設(shè)計是生產(chǎn)者和消費者交易過程中的重要環(huán)節(jié)。這一特征決定了設(shè)計本身就具有雙重使命。一個成功的設(shè)計作品不僅要保證服裝的耐穿性之外，還需要保證服裝能夠不斷地更新，這樣才能夠獲取更高的經(jīng)濟(jì)效益。為了這兩點要求，設(shè)計師必須要不斷推出新的設(shè)計作品，但是這并不代表服裝需要過度設(shè)計。設(shè)計師要想自己設(shè)計出來的服裝能獲得消費者喜愛，設(shè)計師避免不了違背設(shè)計的藝術(shù)和生態(tài)原則。換而言之，以時尚、流行為服裝外在特征的設(shè)計滿足了消費者的新鮮感之外，也造成了資源的浪費。由于較多服裝設(shè)計師在設(shè)計上盲目地追求奢華和鋪張，造成了原材料的過度消耗和浪費，不利于當(dāng)前綠色環(huán)保的主題。這種現(xiàn)象使得服裝本身的價值和其實際使用價值嚴(yán)重不服，違背了設(shè)計經(jīng)濟(jì)的原則，體現(xiàn)了現(xiàn)代設(shè)計的畸形發(fā)展。

　　三、設(shè)計師應(yīng)有的道德修養(yǎng)

　　(一)崇高的社會責(zé)任感

　　設(shè)計師崇高的社會職責(zé)表現(xiàn)為“為公民的利益而設(shè)計”，其目的在于滿足大多數(shù)人對服裝的需要，而不僅僅是為了利益去取悅小部分人。很多服裝設(shè)計師都醉心于為時裝設(shè)計，以時裝設(shè)計來獲取名利。但是卻忽視了很多生活在衣衫襤褸環(huán)境下的人們，這是設(shè)計師崇高的社會職責(zé)較欠缺的一面。雖然設(shè)計師并不需要為社會的貧困和落后承擔(dān)責(zé)任，但是這樣的現(xiàn)狀讓我們反思到設(shè)計師不應(yīng)該只是為奢華服務(wù)，更應(yīng)該以崇高的社會責(zé)任感來關(guān)心社會上的弱勢群體，為更多需要服裝幫助的人服務(wù)。

　　這種社會責(zé)任感出了體現(xiàn)在要兼顧大部分消費者的需求之外，還應(yīng)該保證資源的合理運用。服裝設(shè)計師的設(shè)計不僅需要引領(lǐng)時尚潮流，還需要引導(dǎo)消費者樹立正確的消費觀。近年來，外國很多商家都利用我國廉價的勞動力和資源來減少服裝的制作成本，從而獲取更豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。這種現(xiàn)象使得服裝市場出現(xiàn)“快餐式”和“拋棄式”的時尚消費，導(dǎo)致消費者并不珍惜服裝。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)現(xiàn)實，英國每年都有150萬噸舊服裝被丟棄在填埋場。這種現(xiàn)象是服裝行業(yè)的弊端所在，為了能夠有效地改進(jìn)這一現(xiàn)狀，必須努力地實現(xiàn)“綠色設(shè)計”。 “綠色設(shè)計”是服裝設(shè)計理念中的一個新的概念，其主要是指為了再利用而進(jìn)行設(shè)計，這才是服裝設(shè)計師的社會責(zé)任所在。如果設(shè)計師只是具有設(shè)計實力卻沒有真心投入設(shè)計中，便不可能為設(shè)計出對消費者、社會和環(huán)境有價值的服裝作品。因此，設(shè)計師一定要牢記自身所肩負(fù)的社會責(zé)任和道德準(zhǔn)則。

　　(二)實現(xiàn)綠色設(shè)計的有效途徑

　　服裝設(shè)計師在設(shè)計服裝時，應(yīng)該將消費者的消費方式、目的和對服裝的要求有效地結(jié)合在一起，以便于消費者得到物質(zhì)和精神上的雙重滿足。綠色設(shè)計便是在這樣的要求下產(chǎn)生的，是設(shè)計中的一個重要趨勢，也成為了服裝設(shè)計師的重要責(zé)任和使命。

　　綠色設(shè)計將會成為服裝界的主流設(shè)計，它從根源上減少了服裝生產(chǎn)對于社會環(huán)境的污染，也在某種程度上延長了服裝產(chǎn)品的生命周期，實現(xiàn)了產(chǎn)品增值。服裝設(shè)計師是整個工作中的重要因素，設(shè)計師應(yīng)該通過設(shè)計理念來引導(dǎo)消費者來進(jìn)行消費行為，為世界環(huán)保作出自己的努力。要想實現(xiàn)綠色設(shè)計，具體可以從以下三個方面進(jìn)行努力：①慢設(shè)計。過度的包裝是造成垃圾急速增長的主要原因，很多商家希望通過精美的包裝來使產(chǎn)品價值，但是卻嚴(yán)重忽視了過分包裝帶來的生活污染。日本的無印良品是綠色設(shè)計的典型代表，他們對設(shè)計、服裝原料才和價格上都有著嚴(yán)格的規(guī)定，服裝類的產(chǎn)品要嚴(yán)格遵守?zé)o格紋、條紋和花紋等設(shè)計原則，顏色上只采用黑白、褐色和藍(lán)色等。無印良品在自己的設(shè)計中推行“slow design(慢設(shè)計)”，旨在表達(dá)讓生活節(jié)奏慢下來，推崇簡潔、環(huán)保的設(shè)計。②將廢棄物循環(huán)利用。很多設(shè)計師為了能夠取得更好的服裝視覺效果，為選用昂貴的材料，這種情況導(dǎo)致出現(xiàn)資源浪費的現(xiàn)象。利用廢棄物來進(jìn)行設(shè)計創(chuàng)作，減少對自然環(huán)境的污染，積極開發(fā)和運用環(huán)保素材是綠色設(shè)計所追求的最終目標(biāo)，如將舊貨市場中的過時的材料，通過設(shè)計師的巧妙構(gòu)思來加以循環(huán)利用。③設(shè)計時大量使用環(huán)保型材料。大量使用環(huán)保型材料也是綠色設(shè)計的要點之一，三槍生態(tài)內(nèi)衣便是典型的案例。三槍生態(tài)內(nèi)衣不僅采用了著名的莫代爾纖維的材料，還加入了木棉、桑皮等純天然綠色纖維。這種環(huán)保型材料有利于消費者的身心健康，是綠色設(shè)計的宗旨所在。

　　(三)樹立正確的價值觀念

　　對于服裝設(shè)計師而言，設(shè)計出新、特、奇和異的服裝作品是夢想，設(shè)計師追求個人價值和施展個人才華是設(shè)計進(jìn)行的原動力。雖然在服裝款式上、材料上和結(jié)構(gòu)上追求創(chuàng)新是值得鼓勵的，但是現(xiàn)階段我國服裝設(shè)計行業(yè)中很多設(shè)計上的過度“創(chuàng)意”和堆砌“處理”卻違背了設(shè)計上追求簡單、舒適的原則。很多設(shè)計師利用消費者的購買心理來進(jìn)行惡意引導(dǎo)的設(shè)計，是消費市場因素對設(shè)計文化的侵蝕。設(shè)計師在展開設(shè)計工作時，應(yīng)該為人類長遠(yuǎn)和全面的利益考慮。設(shè)計師樹立正確的價值觀是履行社會職責(zé)的基礎(chǔ)所在，也是促進(jìn)設(shè)計合理性的前提條件。在進(jìn)行設(shè)計之前，應(yīng)該對其設(shè)計的價值進(jìn)行判斷。另外，對于目前“為金錢設(shè)計”的不良風(fēng)氣充斥服裝設(shè)計領(lǐng)域的現(xiàn)象，設(shè)計師還應(yīng)該積極、主動地抵制設(shè)計界的不良之風(fēng)�，F(xiàn)代很多設(shè)計在讓消費者獲取物質(zhì)上的滿足的同時，也帶來了較大的社會危機(jī)。這種危機(jī)感的解決需要服裝設(shè)計師從根本上解除，對此，服裝設(shè)計師需要樹立正確的價值觀念。

　　四、總結(jié)

　　設(shè)計行為不止是服裝設(shè)計師的個人行為，更是一種社會行為，是為社會服務(wù)的行為。所謂服裝設(shè)計師，需要重視的不僅是設(shè)計，還應(yīng)該關(guān)注社會和人類的生存狀態(tài)，關(guān)注消費者的實際需求�！盀槿祟惖睦�益設(shè)計”是服裝設(shè)計行業(yè)的工作原則和最終目標(biāo)，設(shè)計師只有樹立正確的價值觀，才能夠更好地實現(xiàn)這一目標(biāo)。在“為金錢設(shè)計”的設(shè)計理念充斥在人們的生活中的當(dāng)下，設(shè)計師更需要調(diào)整正確的人生觀，盡自身全力為廣大消費者進(jìn)行設(shè)計，將設(shè)計滲透到社會的各個方面，盡可能地滿足各個地區(qū)對服裝的需求，以此來保證設(shè)計的合理性。

　　服裝設(shè)計職業(yè)價值觀

　　服裝設(shè)計，一個充滿創(chuàng)意與藝術(shù)性的職業(yè)，不僅涉及到時尚的追求，也體現(xiàn)了對生活品質(zhì)的追求。對于從事服裝設(shè)計的人來說，他們的職業(yè)價值觀往往決定了他們的工作態(tài)度和創(chuàng)作方向。

　　首先，對于服裝設(shè)計師來說，創(chuàng)新是他們的首要價值觀。在時尚界，創(chuàng)新是推動發(fā)展的核心動力。設(shè)計師們通過不斷的嘗試新的設(shè)計理念、新的面料、新的工藝，推動時尚的發(fā)展，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對美的追求。他們勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不滿足于現(xiàn)狀，始終保持對創(chuàng)新的熱情和追求。

　　其次，設(shè)計師們注重細(xì)節(jié)。在他們的眼中，每一件作品都是一件藝術(shù)品，需要精雕細(xì)琢。他們關(guān)注每一個細(xì)節(jié)，從面料的選擇到剪裁的精細(xì)，從色彩的搭配到設(shè)計的整體性，都體現(xiàn)出他們對美的執(zhí)著追求。這種對細(xì)節(jié)的關(guān)注，使他們的設(shè)計更加精致、更有質(zhì)感。

　　再者，設(shè)計師們強(qiáng)調(diào)個性與獨特性。他們認(rèn)為，每個人都有自己獨特的個性和風(fēng)格，服裝應(yīng)該反映出這種個性。因此，他們致力于設(shè)計出符合每個人獨特氣質(zhì)的服裝，讓每個人都能在他們的設(shè)計中找到自我，找到自信。

　　最后，設(shè)計師們認(rèn)為設(shè)計應(yīng)該服務(wù)于人。他們的設(shè)計不僅僅是為了美觀，更是為了滿足人們的需求。他們關(guān)注人們的生活方式、生活習(xí)慣、審美需求，以此為出發(fā)點進(jìn)行設(shè)計，使設(shè)計更加實用、更加貼近生活。

　　總的來說，服裝設(shè)計師的職業(yè)價值觀體現(xiàn)在他們的創(chuàng)新精神、對細(xì)節(jié)的關(guān)注、對個性的尊重以及對人的服務(wù)上。這些價值觀是他們工作的指南，也是他們創(chuàng)作的源泉。

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