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2016下元節(jié)是什么節(jié)日時(shí)候
下元節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，下元節(jié)的日期為農(nóng)歷十月十五。那么2016年下元節(jié)是幾月幾日呢?下面聘才小編為大家收集整理的相關(guān)資料。歡迎大家閱讀!!
2016下元節(jié)是什么節(jié)日時(shí)候
2016年11月14日，農(nóng)歷十月十五，星期一
下元節(jié)為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，農(nóng)歷十月十五，亦稱(chēng)"下元日"、"下元"。
正月十五日漢族稱(chēng)上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之;七月十五日漢族稱(chēng)中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱(chēng)下元節(jié)，祭祀祖先。
民間拜祭下元水官：老北京吃豆沙包
在下元節(jié)，道觀有做道場(chǎng)、安期的安排。在民間則逐漸開(kāi)始成為一個(gè)享祭祖先亡靈、祈求福祿的節(jié)日。劉一達(dá)介紹，老北京過(guò)去會(huì)在這一天為去世的先人燒紙，祭祀祖先。
另外，由于“水官解厄”說(shuō)法的流傳，即每逢下元節(jié)來(lái)臨，水管下凡巡查人家善惡，為人門(mén)解除災(zāi)難，因此，家家戶戶會(huì)張燈結(jié)彩，在正廳掛上一對(duì)提燈，并在燈下供奉魚(yú)肉水果等物。在水鄉(xiāng)常州，諸如種水稻、捕魚(yú)捉蝦等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與水有著深厚的關(guān)系。所以人們會(huì)在下元節(jié)這一天“齋三官”(祭祀天官、地官、水官)，祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。至于飲食，下元節(jié)也有獨(dú)特的節(jié)令食品。以北京為例，過(guò)下元節(jié)時(shí)，家家戶戶都要做豆沙包。
下元節(jié)是什么節(jié)
下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。三官的誕生日分別為農(nóng)歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱(chēng)為“上元節(jié)”“中元節(jié)”“下元節(jié)”。下元節(jié)，就是水官解厄谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
農(nóng)歷十月十五，為中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，下元節(jié)，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”。下元節(jié)的來(lái)歷與道教有關(guān)。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。下元節(jié)，就是水官解厄谷帝君解厄之辰，俗謂是日，水官根據(jù)考察，錄奏天廷，為人解厄�！边@一天，道觀做道場(chǎng)，民間則祭祀亡靈，并祈求下元水官排憂解難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執(zhí)行日期的規(guī)定。此外，在民間，下元節(jié)這一日，還有民間工匠祭爐神的習(xí)俗，爐神就是太上老君，大概源于道教用爐煉丹。
根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。
古老的“下元節(jié)”，亦稱(chēng)“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”。
下元節(jié)民間習(xí)俗
修齋設(shè)醮
下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類(lèi)：一類(lèi)略有三種，一設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋蘸神，借以求福免災(zāi)。古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國(guó)家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”;二節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠(chéng)敬，稱(chēng)為齋戒。齋戒可“和神保壽”;三心齋。心齋可“夷心靜然”。另一類(lèi)大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元?dú)�、九胎食。除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內(nèi)。
享祭祖先
隨著日月的流逝，下元節(jié)在民間逐步演化為多備豐盛菜肴，享祭祖先亡靈，祈求福祿禎祥的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。享祭祖先是對(duì)祖先信仰的反映，人類(lèi)對(duì)祖先的信仰，是人類(lèi)對(duì)自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先，向祖先的靈魂表示虔敬，一目的是為了祈求祖先庇佑于后代。祖先崇拜的產(chǎn)生與古老的靈魂信仰觀念有關(guān)。原始人認(rèn)為萬(wàn)物均有靈魂，人的靈魂是獨(dú)立于肉體的存在。由于人類(lèi)在原始信仰中把自己看作雙重構(gòu)造，即肉體構(gòu)造和靈魂構(gòu)造，因此認(rèn)為肉體可以死亡，靈魂永遠(yuǎn)活著，這就是“靈魂不死”的觀念。正是這種人的靈魂觀導(dǎo)致享祭祖先習(xí)俗的盛行.為了祈求先輩的靈魂在冥冥之中保佑其子孫后代，使他們免于災(zāi)難和不幸，人們?yōu)樽嫦韧鲮`舉行祭祀活動(dòng)。一般來(lái)講，對(duì)祖先的祭祀方法是宗廟，國(guó)家有宗廟，民間各有祖先堂、家廟，通過(guò)祭祀，祈求福祿禎祥。全國(guó)各地在具體的祭祖求福中各自有不同的習(xí)俗.山東省鄒縣民間，在下元節(jié)這天，要專(zhuān)門(mén)建醛設(shè)宴，祭祀祖先。湖南省寧遠(yuǎn)縣民間，在下元節(jié)前后，還要普遍進(jìn)行迎神賽會(huì)。
祈愿神靈
從祭祀內(nèi)容與對(duì)象的演變來(lái)看，下元節(jié)又溶進(jìn)了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的祭祀風(fēng)俗，使其又成為一個(gè)祭祀神靈、祈鑲災(zāi)邪、祈求豐收的農(nóng)祀節(jié)日。福建省莆田一帶，下元這天傍晚，各家各戶都要在田頭祭水神，祈求在干燥的冬季莊稼地滋潤(rùn)，農(nóng)作物平安過(guò)冬。祭祀時(shí)，擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示虔誠(chéng)。
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